Fides et ratio est l'incipit de l'encyclique publiée le 14 septembre 1998 par le pape Jean-Paul II. L'intégralité de la phrase introductive est la suivante : « Fides et ratio binæ quasi pennæ videntur quibus veritatis ad contemplationem hominis attollitur animus. » « La foi et la raison sont comme deux ailes qui permettent à l'esprit humain de s'élever vers la contemplation de la vérité. » Cette encyclique définit les relations entre la foi et la raison sur le plan de la philosophie chrétienne.

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  • Fides et ratio est l'incipit de l'encyclique publiée le 14 septembre 1998 par le pape Jean-Paul II. L'intégralité de la phrase introductive est la suivante : « Fides et ratio binæ quasi pennæ videntur quibus veritatis ad contemplationem hominis attollitur animus. » « La foi et la raison sont comme deux ailes qui permettent à l'esprit humain de s'élever vers la contemplation de la vérité. » Cette encyclique définit les relations entre la foi et la raison sur le plan de la philosophie chrétienne. * Elle met à jour l'enseignement de l'Église qui, au XIXe siècle, n'avait peut-être pas la même puissance pédagogique. * Elle se situe dans une perspective historique très large, puisqu'elle embrasse les grands mouvements de l'histoire et de la philosophie occidentales dans le courant du IIe millénaire. * Elle rappelle le rôle prééminent de saint Thomas d'Aquin et des autres auteurs scolastiques, qui ont su réconcilier la philosophie d'Aristote avec la pensée chrétienne au XIIIe siècle, et accorde une grande importance à la réflexion spéculative et à la métaphysique. (fr)
  • Fides et ratio est l'incipit de l'encyclique publiée le 14 septembre 1998 par le pape Jean-Paul II. L'intégralité de la phrase introductive est la suivante : « Fides et ratio binæ quasi pennæ videntur quibus veritatis ad contemplationem hominis attollitur animus. » « La foi et la raison sont comme deux ailes qui permettent à l'esprit humain de s'élever vers la contemplation de la vérité. » Cette encyclique définit les relations entre la foi et la raison sur le plan de la philosophie chrétienne. * Elle met à jour l'enseignement de l'Église qui, au XIXe siècle, n'avait peut-être pas la même puissance pédagogique. * Elle se situe dans une perspective historique très large, puisqu'elle embrasse les grands mouvements de l'histoire et de la philosophie occidentales dans le courant du IIe millénaire. * Elle rappelle le rôle prééminent de saint Thomas d'Aquin et des autres auteurs scolastiques, qui ont su réconcilier la philosophie d'Aristote avec la pensée chrétienne au XIIIe siècle, et accorde une grande importance à la réflexion spéculative et à la métaphysique. (fr)
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  • Encyclique définissant les relations entre la foi et la raison sur le plan de la philosophie chrétienne. (fr)
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