Mary Shelley sous-titre son roman, communément appelé Frankenstein, « Le Prométhée moderne » (Frankenstein or The Modern Prometheus). Du fait qu’y est narrée la fabrication d'une sorte d'être humain, la référence au héros mythologique situe la dimension prométhéenne de défi aux dieux au cœur de l’œuvre et du processus évoqué. En effet, le sous-titre fait écho à l'appel du philosophe matérialiste français, La Mettrie (1709-1751), aspirant, en 1747, dans son Homme machine, à l'avènement d'un « Prométhée nouveau » qui mettrait en marche une machine humaine reconstituée.

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  • Mary Shelley sous-titre son roman, communément appelé Frankenstein, « Le Prométhée moderne » (Frankenstein or The Modern Prometheus). Du fait qu’y est narrée la fabrication d'une sorte d'être humain, la référence au héros mythologique situe la dimension prométhéenne de défi aux dieux au cœur de l’œuvre et du processus évoqué. De plus, l’adjectif « moderne » témoigne de la volonté d'adapter doublement le mythe ancien, au regard des nouveaux savoirs et aussi du récit chrétien dominant. Le défi aux dieux mythologiques devient donc ironiquement, même si la création au sens chrétien n'est pas fabrication mais s'opère ex nihilo, défi au Dieu créateur. En effet, le sous-titre fait écho à l'appel du philosophe matérialiste français, La Mettrie (1709-1751), aspirant, en 1747, dans son Homme machine, à l'avènement d'un « Prométhée nouveau » qui mettrait en marche une machine humaine reconstituée. Mary Shelley n'invente donc pas l'expression, utilisée dès le début du XVIIIe siècle et, plus près d'elle, en sa fin, par Emmanuel Kant, et Frankenstein va bien au-delà du substrat technique, présentant, outre ses emprunts aux mythes, des aspects entre autres métaphysiques, esthétiques et éthiques. (fr)
  • Mary Shelley sous-titre son roman, communément appelé Frankenstein, « Le Prométhée moderne » (Frankenstein or The Modern Prometheus). Du fait qu’y est narrée la fabrication d'une sorte d'être humain, la référence au héros mythologique situe la dimension prométhéenne de défi aux dieux au cœur de l’œuvre et du processus évoqué. De plus, l’adjectif « moderne » témoigne de la volonté d'adapter doublement le mythe ancien, au regard des nouveaux savoirs et aussi du récit chrétien dominant. Le défi aux dieux mythologiques devient donc ironiquement, même si la création au sens chrétien n'est pas fabrication mais s'opère ex nihilo, défi au Dieu créateur. En effet, le sous-titre fait écho à l'appel du philosophe matérialiste français, La Mettrie (1709-1751), aspirant, en 1747, dans son Homme machine, à l'avènement d'un « Prométhée nouveau » qui mettrait en marche une machine humaine reconstituée. Mary Shelley n'invente donc pas l'expression, utilisée dès le début du XVIIIe siècle et, plus près d'elle, en sa fin, par Emmanuel Kant, et Frankenstein va bien au-delà du substrat technique, présentant, outre ses emprunts aux mythes, des aspects entre autres métaphysiques, esthétiques et éthiques. (fr)
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  • Mary Shelley (fr)
  • Robert Ferrieux (fr)
  • Francis Lacassin (fr)
  • David Ketterer (fr)
  • David Punter (fr)
  • Eric S. Rabkin (fr)
  • Françoise Charras (fr)
  • G. Ponneau (fr)
  • Gustave Moeckli (fr)
  • Johanna Smith (fr)
  • Liliane Abensour (fr)
  • Max Duperray (fr)
  • Morton D. Paley (fr)
  • Susan J. Wolfson (fr)
  • B. R. Pollin (fr)
  • Edmund Burke (fr)
  • G. Levine (fr)
  • Jean-Jacques Lecercle (fr)
  • R. D. Hume (fr)
  • R. Scholes (fr)
  • Wilfred Cude (fr)
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  • dbpedia-fr:Le_Dernier_Homme_(Mary_Shelley)
  • Frankenstein (fr)
  • Frankenstein or The Modern Prometheus (fr)
  • Frankenstein, A Case Study in Contemporary Criticism (fr)
  • Le mythe de Frankenstein et le retour aux images (fr)
  • Mary Shelley, Frankenstein (fr)
  • Romantisme noir (fr)
  • The Dalhousie Review (fr)
  • Une Genevois méconnu (fr)
  • The Literature of Terror : A History of Gothic Fictions from 1765 to the present day (fr)
  • Frankenstein's Creation, The Book, The Monster and the Human Reality (fr)
  • Comparative Literature, 17.2 (fr)
  • Dalbousie Review, n° 52 (fr)
  • Mythologie et fantastique (fr)
  • Novel, 7 (fr)
  • SF, History, Science, Vision (fr)
  • A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful (fr)
  • Gothic vs Romantic; A Revaluation of the Gothic Novel (fr)
prop-fr:titreChapitre
  • Frankenstein ou l'hygiène du macabre (fr)
  • Gothic and Romanticism (fr)
  • Gothique au féminin (fr)
  • M. Shelley's Modern Prometheus: A Study in the ethics of scientific creativity (fr)
  • « Frankenstein and the tradition of Realism (fr)
  • M. Shelley's Moderne Prometheus: A Study in the ethics of scientific ceativity (fr)
  • « Philosophical and Lierary Sources of Frankenstein'' (fr)
  • Frankenstein ou l'hygiène du macabre (fr)
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  • Frankenstein (fr)
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  • Longman (fr)
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  • CNED (fr)
  • L'Herne (fr)
  • Université de Perpignan Via Domitia (fr)
  • Les Rivages de la nuit, jean-Pierre Bertrand éd.1991 (fr)
  • Bedford Books of st Martin's Press (fr)
  • Dalhousie University (fr)
  • Musée de Genève, 111 (fr)
  • Oxford Paperbacks (fr)
  • Pearson Longman (fr)
  • Trames (fr)
  • Victoria University Press (fr)
  • Weidenfeld & Nicholson (fr)
  • PMLA 84 (fr)
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  • Mary Shelley sous-titre son roman, communément appelé Frankenstein, « Le Prométhée moderne » (Frankenstein or The Modern Prometheus). Du fait qu’y est narrée la fabrication d'une sorte d'être humain, la référence au héros mythologique situe la dimension prométhéenne de défi aux dieux au cœur de l’œuvre et du processus évoqué. En effet, le sous-titre fait écho à l'appel du philosophe matérialiste français, La Mettrie (1709-1751), aspirant, en 1747, dans son Homme machine, à l'avènement d'un « Prométhée nouveau » qui mettrait en marche une machine humaine reconstituée. (fr)
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