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- De la vertu est un dialogue platonicien dont le sujet central est la vertu. Ce texte apocryphe ne se trouve ni dans le classement de Thrasylle[Lequel ?] ni dans la liste des apocryphes de Diogène Laërce. Il n'a été conservé que grâce à certains manuscrits, parmi lesquels figure le Parisinus Graecus 1807. Une des hypothèses au sujet de son origine en fait un pastiche composé dans une école socratique. Les questions abordées dans ce dialogue sont sensiblement les mêmes que celles qui occupent le Ménon : La vertu peut-elle s'enseigner ? ; Vient-elle de la nature ? ; Est-ce un don divin? (fr)
- De la vertu est un dialogue platonicien dont le sujet central est la vertu. Ce texte apocryphe ne se trouve ni dans le classement de Thrasylle[Lequel ?] ni dans la liste des apocryphes de Diogène Laërce. Il n'a été conservé que grâce à certains manuscrits, parmi lesquels figure le Parisinus Graecus 1807. Une des hypothèses au sujet de son origine en fait un pastiche composé dans une école socratique. Les questions abordées dans ce dialogue sont sensiblement les mêmes que celles qui occupent le Ménon : La vertu peut-elle s'enseigner ? ; Vient-elle de la nature ? ; Est-ce un don divin? (fr)
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- De la vertu est un dialogue platonicien dont le sujet central est la vertu. Ce texte apocryphe ne se trouve ni dans le classement de Thrasylle[Lequel ?] ni dans la liste des apocryphes de Diogène Laërce. Il n'a été conservé que grâce à certains manuscrits, parmi lesquels figure le Parisinus Graecus 1807. Une des hypothèses au sujet de son origine en fait un pastiche composé dans une école socratique. Les questions abordées dans ce dialogue sont sensiblement les mêmes que celles qui occupent le Ménon : La vertu peut-elle s'enseigner ? ; Vient-elle de la nature ? ; Est-ce un don divin? (fr)
- De la vertu est un dialogue platonicien dont le sujet central est la vertu. Ce texte apocryphe ne se trouve ni dans le classement de Thrasylle[Lequel ?] ni dans la liste des apocryphes de Diogène Laërce. Il n'a été conservé que grâce à certains manuscrits, parmi lesquels figure le Parisinus Graecus 1807. Une des hypothèses au sujet de son origine en fait un pastiche composé dans une école socratique. Les questions abordées dans ce dialogue sont sensiblement les mêmes que celles qui occupent le Ménon : La vertu peut-elle s'enseigner ? ; Vient-elle de la nature ? ; Est-ce un don divin? (fr)
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