Une « communauté taisible » (encore appelée « parsonnerie » ou « communauté familiale ») est un mode d’exploitation agricole collective autrefois très répandu dans le centre de la France. L’adjectif « taisible » signifie « non formellement exprimé », « tacite » (du latin tacitus, participe passé de tacere signifiant « se taire ») du fait que ces associations ne sont pas fondées sur un contrat écrit, mais sur le respect de la parole donnée, dans une société rurale ignorant largement l’écrit. La communauté « taisible » s’oppose à la communauté « expresse », écrite, résultant d’un contrat notarié fondant l’association. Elle se caractérise par la réunion sous un même toit d’un groupe de personnes unis par des liens familiaux (liens du sang ou alliance), vivant en commun (« au même pot et au mê

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  • Une « communauté taisible » (encore appelée « parsonnerie » ou « communauté familiale ») est un mode d’exploitation agricole collective autrefois très répandu dans le centre de la France. L’adjectif « taisible » signifie « non formellement exprimé », « tacite » (du latin tacitus, participe passé de tacere signifiant « se taire ») du fait que ces associations ne sont pas fondées sur un contrat écrit, mais sur le respect de la parole donnée, dans une société rurale ignorant largement l’écrit. La communauté « taisible » s’oppose à la communauté « expresse », écrite, résultant d’un contrat notarié fondant l’association. Elle se caractérise par la réunion sous un même toit d’un groupe de personnes unis par des liens familiaux (liens du sang ou alliance), vivant en commun (« au même pot et au même feu » ; au « même pot, sel et chanteau de pain », écrit le juriste nivernais Guy Coquille au XVIe siècle) et exploitant également en commun un patrimoine indivis transmis intégralement de génération en génération. Une frérèche est une sous-classe de communauté taisible. Elle se différencie des parsonneries traditionnelles notamment du fait qu'elle n'est constituée que par des couples de frères et de sœurs et aussi parce que l'héritage y est indivis et préférentiel. Les communautés taisibles seraient apparues vers la fin du Moyen Âge, principalement en Europe méridionale (Italie centrale, Portugal) et orientale (Balkans, où elles portaient le nom de zadruga). En France, les milieux ruraux de Corse, du Centre et du Massif central en étaient les principaux foyers, et se seraient progressivement éteints au XIXe siècle avec l'instauration du Code Civil. Ayant laissé peu de traces dans les archives, les communautés taisibles sont actuellement assez mal connues des historiens des sociétés rurales. On peut cependant se faire une idée assez précise de ce que furent certaines au XIXe siècle, c’est-à-dire à la veille de leur disparition, à travers le cadastre, les documents notariés et les listes de recensement, ou quelques rares enquêtes sur des cas isolés n’apparaissant plus alors que comme des survivances d’un système archaïque. Les communautés taisibles et frérèches ont été décrites selon une approche structurale (comme typologie de relations familiales et sociales) au XIXe siècle par l'ingénieur social Frédéric Le Play, comparativement à d'autres types d'organisation (famille souche, famille nucléaire dite instable). Cette approche a été reprise et élargie à partir des années 1960 par l'historien anglais Peter Laslett, puis par l'école d'anthropologie historique française (Emmanuel Leroy-Ladurie, André Burguière notamment), communautés taisibles et frérèches étant en général englobées sous le terme de famille communautaire (« système à lignage » chez Georges Augustins). L'historien et démographe Emmanuel Todd, formé dans cette filiation, a popularisé le concept de famille communautaire en suggérant que ce type d'organisation sociale prédispose au communisme. (fr)
  • Une « communauté taisible » (encore appelée « parsonnerie » ou « communauté familiale ») est un mode d’exploitation agricole collective autrefois très répandu dans le centre de la France. L’adjectif « taisible » signifie « non formellement exprimé », « tacite » (du latin tacitus, participe passé de tacere signifiant « se taire ») du fait que ces associations ne sont pas fondées sur un contrat écrit, mais sur le respect de la parole donnée, dans une société rurale ignorant largement l’écrit. La communauté « taisible » s’oppose à la communauté « expresse », écrite, résultant d’un contrat notarié fondant l’association. Elle se caractérise par la réunion sous un même toit d’un groupe de personnes unis par des liens familiaux (liens du sang ou alliance), vivant en commun (« au même pot et au même feu » ; au « même pot, sel et chanteau de pain », écrit le juriste nivernais Guy Coquille au XVIe siècle) et exploitant également en commun un patrimoine indivis transmis intégralement de génération en génération. Une frérèche est une sous-classe de communauté taisible. Elle se différencie des parsonneries traditionnelles notamment du fait qu'elle n'est constituée que par des couples de frères et de sœurs et aussi parce que l'héritage y est indivis et préférentiel. Les communautés taisibles seraient apparues vers la fin du Moyen Âge, principalement en Europe méridionale (Italie centrale, Portugal) et orientale (Balkans, où elles portaient le nom de zadruga). En France, les milieux ruraux de Corse, du Centre et du Massif central en étaient les principaux foyers, et se seraient progressivement éteints au XIXe siècle avec l'instauration du Code Civil. Ayant laissé peu de traces dans les archives, les communautés taisibles sont actuellement assez mal connues des historiens des sociétés rurales. On peut cependant se faire une idée assez précise de ce que furent certaines au XIXe siècle, c’est-à-dire à la veille de leur disparition, à travers le cadastre, les documents notariés et les listes de recensement, ou quelques rares enquêtes sur des cas isolés n’apparaissant plus alors que comme des survivances d’un système archaïque. Les communautés taisibles et frérèches ont été décrites selon une approche structurale (comme typologie de relations familiales et sociales) au XIXe siècle par l'ingénieur social Frédéric Le Play, comparativement à d'autres types d'organisation (famille souche, famille nucléaire dite instable). Cette approche a été reprise et élargie à partir des années 1960 par l'historien anglais Peter Laslett, puis par l'école d'anthropologie historique française (Emmanuel Leroy-Ladurie, André Burguière notamment), communautés taisibles et frérèches étant en général englobées sous le terme de famille communautaire (« système à lignage » chez Georges Augustins). L'historien et démographe Emmanuel Todd, formé dans cette filiation, a popularisé le concept de famille communautaire en suggérant que ce type d'organisation sociale prédispose au communisme. (fr)
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  • Histoire de la famille, t. 1 : Mondes lointains et t. 2 : Temps médiévaux : Orient / Occident (fr)
  • Comment se perpétuer? Devenir des lignées et destins des patrimoines dans les paysanneries européennes (fr)
  • Les courants historiques en France. XIXe -XXe siècle (fr)
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  • Une « communauté taisible » (encore appelée « parsonnerie » ou « communauté familiale ») est un mode d’exploitation agricole collective autrefois très répandu dans le centre de la France. L’adjectif « taisible » signifie « non formellement exprimé », « tacite » (du latin tacitus, participe passé de tacere signifiant « se taire ») du fait que ces associations ne sont pas fondées sur un contrat écrit, mais sur le respect de la parole donnée, dans une société rurale ignorant largement l’écrit. La communauté « taisible » s’oppose à la communauté « expresse », écrite, résultant d’un contrat notarié fondant l’association. Elle se caractérise par la réunion sous un même toit d’un groupe de personnes unis par des liens familiaux (liens du sang ou alliance), vivant en commun (« au même pot et au mê (fr)
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