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- La collection d'Antioche (ou plus précisément Collection canonique d'Antioche) est le premier corpus canonique de l'Église chrétienne. En 1983, Marcel Metzger faisait remarquer, à propos des Constitutions apostoliques incluses dans cette collection, que l'auteur pouvait être seul ou qu'il pouvait s'agir d'un atelier sous la direction d'une personne tant le travail fourni était important. En 2010, Aram Mardirossian a déterminé qu'elle aurait été composée en 370 par l'évêque Euzoïos (?-378) de l'Église homéenne, dite aussi « semi-arienne », qui constituait une forme d'arianisme modéré, alors soutenue par l'empereur Valens. Cette création se comprend dans un contexte de guerre doctrinale et de controverses christologiques entre les subordinatianistes (dont feront partie les partisans de l'arianisme) et les consubstantianistes (les homoousiens) qui déchirent la chrétienté durant tout le IVe siècle. C'est, pour reprendre les mot d'Aram Mardirossian, une « compilation de combat ». La collection a été pensée pour répondre à la fois dans le fond et dans la forme à deux objectifs : pratique, facilement utilisable, elle devait permettre, d'une part, à lutter contre les hérétiques, les courants rigoristes, et, d'autre part, elle se devait de constituer un embryon de droit canonique commun à l'ensemble de la Pars Orientis. (fr)
- La collection d'Antioche (ou plus précisément Collection canonique d'Antioche) est le premier corpus canonique de l'Église chrétienne. En 1983, Marcel Metzger faisait remarquer, à propos des Constitutions apostoliques incluses dans cette collection, que l'auteur pouvait être seul ou qu'il pouvait s'agir d'un atelier sous la direction d'une personne tant le travail fourni était important. En 2010, Aram Mardirossian a déterminé qu'elle aurait été composée en 370 par l'évêque Euzoïos (?-378) de l'Église homéenne, dite aussi « semi-arienne », qui constituait une forme d'arianisme modéré, alors soutenue par l'empereur Valens. Cette création se comprend dans un contexte de guerre doctrinale et de controverses christologiques entre les subordinatianistes (dont feront partie les partisans de l'arianisme) et les consubstantianistes (les homoousiens) qui déchirent la chrétienté durant tout le IVe siècle. C'est, pour reprendre les mot d'Aram Mardirossian, une « compilation de combat ». La collection a été pensée pour répondre à la fois dans le fond et dans la forme à deux objectifs : pratique, facilement utilisable, elle devait permettre, d'une part, à lutter contre les hérétiques, les courants rigoristes, et, d'autre part, elle se devait de constituer un embryon de droit canonique commun à l'ensemble de la Pars Orientis. (fr)
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- Guichard (fr)
- Albert Failler (fr)
- Michel Humbert (fr)
- Aram Mardirossian (fr)
- Hamilton Hess (fr)
- Marcel Metzger (fr)
- Papathomas (fr)
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- Université de Nancy 2 (fr)
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- t.38 p35-47 (fr)
- vol 70 pp.302-303. (fr)
- vol 57-1, pp.29-49, vol 57-2, pp112-122, vol 57-3, pp. 169-194 et vol 57-4, pp. 273-294 ». (fr)
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- Revue des études byzantines (fr)
- Revue des sciences religieuses (fr)
- association française de philosophie et du droit (fr)
- Revue des études byzantines (fr)
- Revue des sciences religieuses (fr)
- association française de philosophie et du droit (fr)
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| prop-fr:titre
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- Droit et religion dans la Rome antique (fr)
- La collection canonique d'Antioche, Droit et hérésie à travers le premier recueil de législation ecclésiastique (fr)
- La réception nomocanonique du monachisme (fr)
- The Early Development of Canon Law and the Council of Serdica, Oxford [trad. anglaise des canons du concile de Sardique]. (fr)
- La politique religieuse de Valentinien I er et de Valens. Une alternative au modèle constantinien ? Thèse d’histoire. (fr)
- Compte rendu de l'ouvrage d'Aram Mardirossian, La collection canonique d'Antioche, Droit et hérésie à travers le premier recueil de législation ecclésiastique , Collège de France - CNRS, Centre de recherche d'histoire et de civilisation de Byzance, Monographie 34, ACHCByz, décembre 2010. (fr)
- Lex Christi, Réalités et diversité de la convention chrétienne in Soazick Kerneis, Une histoire juridique de l'Occident, le droit et la coutume . (fr)
- La théologie des Constitutions apostoliques par Clément, (fr)
- Droit et religion dans la Rome antique (fr)
- La collection canonique d'Antioche, Droit et hérésie à travers le premier recueil de législation ecclésiastique (fr)
- La réception nomocanonique du monachisme (fr)
- The Early Development of Canon Law and the Council of Serdica, Oxford [trad. anglaise des canons du concile de Sardique]. (fr)
- La politique religieuse de Valentinien I er et de Valens. Une alternative au modèle constantinien ? Thèse d’histoire. (fr)
- Compte rendu de l'ouvrage d'Aram Mardirossian, La collection canonique d'Antioche, Droit et hérésie à travers le premier recueil de législation ecclésiastique , Collège de France - CNRS, Centre de recherche d'histoire et de civilisation de Byzance, Monographie 34, ACHCByz, décembre 2010. (fr)
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- Puf (fr)
- Katérini (fr)
- Collège de France - CNRS, Centre de recherche d'histoire et de civilisation de Byzance, Monographie 34, ACHCByz. (fr)
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- La collection d'Antioche (ou plus précisément Collection canonique d'Antioche) est le premier corpus canonique de l'Église chrétienne. En 1983, Marcel Metzger faisait remarquer, à propos des Constitutions apostoliques incluses dans cette collection, que l'auteur pouvait être seul ou qu'il pouvait s'agir d'un atelier sous la direction d'une personne tant le travail fourni était important. En 2010, Aram Mardirossian a déterminé qu'elle aurait été composée en 370 par l'évêque Euzoïos (?-378) de l'Église homéenne, dite aussi « semi-arienne », qui constituait une forme d'arianisme modéré, alors soutenue par l'empereur Valens. (fr)
- La collection d'Antioche (ou plus précisément Collection canonique d'Antioche) est le premier corpus canonique de l'Église chrétienne. En 1983, Marcel Metzger faisait remarquer, à propos des Constitutions apostoliques incluses dans cette collection, que l'auteur pouvait être seul ou qu'il pouvait s'agir d'un atelier sous la direction d'une personne tant le travail fourni était important. En 2010, Aram Mardirossian a déterminé qu'elle aurait été composée en 370 par l'évêque Euzoïos (?-378) de l'Église homéenne, dite aussi « semi-arienne », qui constituait une forme d'arianisme modéré, alors soutenue par l'empereur Valens. (fr)
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- Collection d'Antioche (fr)
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