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- Les Académiques (en latin Academica) sont un dialogue de Cicéron publié en 45 av. J.-C., qui nous est parvenu dans un état très fragmentaire : un livre sur les deux de la première édition, des fragments du premier livre pour la seconde édition remaniée, qui comptait quatre livres. On peut le considérer comme l’introduction naturelle aux ouvrages philosophiques de Cicéron qui suivent ; il s'y fait le porte-parole de la Nouvelle Académie, tradition philosophique sceptique issue de l'Académie de Platon et initiée par Arcésilas de Pitane. La question principale abordée dans l'ouvrage est celle de l'accès à la connaissance, étape première dans la pensée grecque pour la conduite de l’être humain : peut-on vivre en s’appuyant sur des certitudes, ou s’il est impossible d’en établir,de déterminer son action selon les possibles. Cicéron présente les diverses positions soutenues par les successeurs de Platon, dont celles d’Arcésilas de Pitane, de Carnéade, de Philon de Larissa et d’Antiochos d'Ascalon. Toutefois, Cicéron refuse de s'aligner sur la doctrine d'une école particulière : puisque la vérité absolue est hors de portée, que chaque thèse a sa part de probabilité, plus ou moins grande, sa méthode est de les mettre en présence, de les opposer ou de les faire s'appuyer mutuellement. Dans le De divinatione, il les résume comme une présentation de la philosophie qui lui parait la moins arrogante. Dans son Traité des devoirs, il déclare à son fils qu'il suit ce qui semble probable, qu’il rejette ce qui semble improbable, et qu’il évite les certitudes affirmées avec arrogance par certains philosophes. (fr)
- Les Académiques (en latin Academica) sont un dialogue de Cicéron publié en 45 av. J.-C., qui nous est parvenu dans un état très fragmentaire : un livre sur les deux de la première édition, des fragments du premier livre pour la seconde édition remaniée, qui comptait quatre livres. On peut le considérer comme l’introduction naturelle aux ouvrages philosophiques de Cicéron qui suivent ; il s'y fait le porte-parole de la Nouvelle Académie, tradition philosophique sceptique issue de l'Académie de Platon et initiée par Arcésilas de Pitane. La question principale abordée dans l'ouvrage est celle de l'accès à la connaissance, étape première dans la pensée grecque pour la conduite de l’être humain : peut-on vivre en s’appuyant sur des certitudes, ou s’il est impossible d’en établir,de déterminer son action selon les possibles. Cicéron présente les diverses positions soutenues par les successeurs de Platon, dont celles d’Arcésilas de Pitane, de Carnéade, de Philon de Larissa et d’Antiochos d'Ascalon. Toutefois, Cicéron refuse de s'aligner sur la doctrine d'une école particulière : puisque la vérité absolue est hors de portée, que chaque thèse a sa part de probabilité, plus ou moins grande, sa méthode est de les mettre en présence, de les opposer ou de les faire s'appuyer mutuellement. Dans le De divinatione, il les résume comme une présentation de la philosophie qui lui parait la moins arrogante. Dans son Traité des devoirs, il déclare à son fils qu'il suit ce qui semble probable, qu’il rejette ce qui semble improbable, et qu’il évite les certitudes affirmées avec arrogance par certains philosophes. (fr)
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- Recherches sur les Académiques et sur la philosophie cicéronienne (fr)
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- Cicéron (fr)
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- Cicéron : un philosophe pour notre temps (fr)
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- École française de Rome (fr)
- Fayard (fr)
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- Presses Universitaires de France (fr)
- L'Âge d'homme (fr)
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- Les Académiques (en latin Academica) sont un dialogue de Cicéron publié en 45 av. J.-C., qui nous est parvenu dans un état très fragmentaire : un livre sur les deux de la première édition, des fragments du premier livre pour la seconde édition remaniée, qui comptait quatre livres. On peut le considérer comme l’introduction naturelle aux ouvrages philosophiques de Cicéron qui suivent ; il s'y fait le porte-parole de la Nouvelle Académie, tradition philosophique sceptique issue de l'Académie de Platon et initiée par Arcésilas de Pitane. (fr)
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