Zōu Yǎn 鄒衍 ou Tsou Yen (-305~-240) était un philosophe de la fin de la période des Royaumes combattants qui joua un rôle déterminant dans le développement de la théorie du Yin-Yang et des Cinq éléments. Originaire de Qi dans l'actuel Shandong, on ne sait presque rien de sa vie. L'historien Han Sima Qian voit en lui le membre le plus éminent de l'Académie Jixia, groupe de savants rassemblés par le roi Xuan de Qi dans sa capitale.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • Zōu Yǎn 鄒衍 ou Tsou Yen (-305~-240) était un philosophe de la fin de la période des Royaumes combattants qui joua un rôle déterminant dans le développement de la théorie du Yin-Yang et des Cinq éléments. Originaire de Qi dans l'actuel Shandong, on ne sait presque rien de sa vie. L'historien Han Sima Qian voit en lui le membre le plus éminent de l'Académie Jixia, groupe de savants rassemblés par le roi Xuan de Qi dans sa capitale. On l'appelait aussi Zouzi (maître Zou) ou Yan qui discourt du ciel du fait de ses compétences en astrologie.Le Livre des Han lui attribue le Zouzi en 49 chapitres et le Principe de succession des cinq vertus en 56 chapitres. Le Shiji mentionne en outre le Dasheng et le Zhuyun , plus de dix mille caractères en tout. Aucun de ses ouvrages ne nous est parvenu, mais on en trouve des extraits dans les Annales de Lü, le Shiji, le Dadaili et le Huainanzi. Il fut enterré sur le territoire de l'actuelle Zhangqiu.
  • 추연(鄒衍 또는 騶衍: 기원전 305~240)은 중국의 전국시대(戰國時代: 기원전 403~221)의 제나라(齊: 기원전 1046~221) 사람이며, 제자백가 중 음양가(陰陽家)의 대표적인 인물이다.추연은 맹자(孟子: 기원전 372?~289?)보다 조금 뒤의 사람이다. 제나라 땅은 전통적으로 미신적 · 주술적 · 신비적 사상의 경향이 강한 곳이었다. 이곳에서 중국 재래의 오행사상(五行思想)과 음양이원론(陰陽二元論)을 결합하여 음양오행사상을 구축하였다.추연의 저서라고 하여 《추연(鄒衍)》 49편, 《추자종시(騶子終始)》 56편이 있었다고 하나 현존하지 않는다.추연의 철학으로 유명한 것은 소위 오덕종시설(五德終始說)과 적현신주설(赤縣神洲說)이다.
  • Zou Yan (chinesisch 驺衍, Pinyin Zōu Yǎn) war ein chinesischer Philosoph aus der Zeit der Streitenden Reiche. Er war Mitglied der Jixia-Akademie (chinesisch 稷下學宮, Pinyin Jìxià xúegōng) im alten Staat Qi, dem geistigen Zentrum der damaligen chinesischen Welt.
  • 鄒衍(すうえん)は中国の戦国時代の陰陽家。斉の稷下の学士の一人。「騶衍」とも。宣王、文学遊説の士を喜ぶ。鄒衍、淳于髠、田駢、接与、慎到、環淵の徒の如きより七十六人、皆、列弟を賜い、上大夫と為す。治めずして議論す。是を以て斉の稷下の学士、復た盛んにして、且に数百人ならんとす。と、史記に記され、稷下の学士の中での代表的な地位にあったことが分かる。その後燕の昭王の師となり、また趙に赴き平原君の信頼を得た。このことから孟子よりややあとの時代の人物であると推測されている。『漢書』芸文志には鄒衍の著作として『鄒子』49篇と『鄒子終始』56篇が挙げられているが、いずれも伝わらない。しかしその学説の大略は『史記』孟子荀卿列伝に紹介されており、儒家、特に孟子の影響を受けながら五行説を唱えたと考えられている。
  • Zou Yan (ur. 305 p.n.e., zm. 240 p.n.e.) – starożytny chiński filozof, twórca szkoły yinyang. Zgodnie z Zapiskami historyka pochodził z państwa Qi. Dzieła Zou Yana zaginęły, jednak jego poglądy zostały szczegółowo zreferowane w dziełach innych pisarzy.Stworzył własną filozofię historii, w której podstawową rolę odgrywa cykl wu xing. Zgodnie z nią od początku dziejów istnieje pięć elementów, które następują jeden po drugim i nieustannie powtarzają się od nowa. Wraz z przejściem cyklu dziejów z jednego elementu do drugiego zmienia się również władza polityczna, co Niebiosa sygnalizują zesłaniem kataklizmów i nadprzyrodzonych zjawisk.== Przypisy ==
  • Zou Yan (Chinese: 鄒衍/邹衍; pinyin: Zōu Yǎn; Wade–Giles: Tsou Yen; 305 BC – 240 BC) was the representative thinker of the Yin and Yang (or School of Naturalists) during the Hundred Schools of Thought era in Chinese philosophy. Zou Yan was a noted scholar of the Jixia Academy in the state of Qi. Joseph Needham, a British sinologist, describes Zou as "The real founder of all Chinese scientific thought." His teachings combined and systematized two current theories during the Warring States period: Yin-Yang and the Five Elements/Phases (wood, fire, earth, metal, and water).All of Zou Yan's writings were lost and are only known through quotations in early Chinese texts. The best information comes from his brief biography in the Records of the Grand Historian (1st century BC) by Sima Qian. It describes him as a polymath (philosopher, historian, politician, naturalist, geographer, astrologer) who came from the coastal state of Qi (present day Shandong), where he was a member of the state-sponsored Jixia Academy (稷下). Needham writes:He saw that the rulers were becoming ever more dissolute and incapable of valuing virtue. ... So he examined deeply into the phenomena of the increase and decrease of the Yin and the Yang, and wrote essays totaling more than 100,000 words about their strange permutations, and about the cycles of the great sages from beginning to end. His sayings were vast and far-reaching, and not in accord with the accepted beliefs of the classics. First he had to examine small objects, and from these he drew conclusions about large ones, until he reached what was without limit. First he spoke about modern times, and from this he went back to the time of (Huang Di). The scholars all studied his arts. ... He began by classifying China's notable mountains, great rivers and connecting valleys; its birds and beasts; the fruitfulness of its water and soils, and its rare products; and from this extended his survey to what is beyond the seas, and men are unable to observe. Then starting from the time of the separation of the Heavens and the Earth, and coming down, he made citations of the revolutions and transmutations of the Five Powers (Virtues), arranging them until each found its proper place and was confirmed (by history). (Zou Yan) maintained that what the Confucians called the "Middle Kingdom" (i.e. China) holds a place in the whole world of but one part in eighty-one. … Princes, dukes and great officials, when they first witnessed his arts, fearfully transformed themselves, but later were unable to practice them.Zou Yan is commonly associated with Daoism and the origins of Chinese alchemy, going back to the (ca. 100 AD) Book of Han that calls him a fangshi (方士 [literally "technique master"] "alchemist; magician; exorcist; diviner"). Holmes Welch proposes the fangshi were among those whom Sima Qian described as "unable to practice" Zou Yan's arts, and says while Zou "gradually acquired alchemistical stature, he himself knew nothing of the art. It was probably developed by those of his followers who became interested in physical experimentation with the Five Elements."
  • Цзоу Янь (鄒衍). Цзоу-цзы (336-280 гг. до н. э.). Древнекитайский философ. Один из главных представителей школы инь ян (инь ян цзя). Родом из царства Ци. В отличие от Конфуция и его последователя Мэн-цзы, которым не удалось получить должного признания у современников, пользовался большим уважением у правителей своего времени. Был наставником Чжао-вана, правителя царства Янь. Есть сведения о встречи Цзоу Яня с Гунсунь Луном, во время которой обсуждались вопросы ведения спора; особенно жаркую дискуссию вызвал тезис Гунсунь Луна о том, что «белая лошадь не лошадь» (白馬非馬) (бай ма фэй ма). Создатель теории кругооборота пяти, сменяющих друг друга стихий природы (у дэ). Каждая из этих пяти добродетельных сил обладает только ей присущими свойствами. Распространил идею цикличности на исторический процесс. Такое циклическое движение, соответствуя годовому циклу, в то же время объясняло последовательность смены правящих династий. Географические выкладки Цзоу Яня представляют особый интерес, поскольку сведения, сообщаемые им, почти точно соответствуют нынешним данным о параметрах земного шара. Так, например, Цзоу Янь считал, что территория Срединных Государств представляет собой девятиклеточный квадрат со стороной 9000 ли (около 4320 км), причём Срединные Государства фактически расположены не в центре, но в юго-восточной области своего континента. Далее он распространил девятичленную симметрию на все пространство земной поверхности, объявив вышеупомянутый квадрат 1/9 мировой суши и 1/81 всей Поднебесной. Подставив в эту схему бытовавшие в те времена значения для мер длины, получаем, что Поднебесная Цзоу Яня представляет собой квадрат со стороной 27000 ли (около 13000 км), что близко цифрам, приводившимся в «Люйши чуньцю» и «Хуайнань-цзы», а также реальному диаметру Земли (около 12760 км). Доподлинный источник этих знаний неизвестен. Считается, что взгляды Цзоу Яня получили развитие в философии Дун Чжуншу, а также в традиции, связанной с мантическими практиками. Его сочинения, о которых упоминается в библиографическом отделе «Ханьшу», до нашего времени не дошли.
dbpedia-owl:thumbnail
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 690854 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 5700 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 29 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 100344087 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdfs:comment
  • Zōu Yǎn 鄒衍 ou Tsou Yen (-305~-240) était un philosophe de la fin de la période des Royaumes combattants qui joua un rôle déterminant dans le développement de la théorie du Yin-Yang et des Cinq éléments. Originaire de Qi dans l'actuel Shandong, on ne sait presque rien de sa vie. L'historien Han Sima Qian voit en lui le membre le plus éminent de l'Académie Jixia, groupe de savants rassemblés par le roi Xuan de Qi dans sa capitale.
  • 추연(鄒衍 또는 騶衍: 기원전 305~240)은 중국의 전국시대(戰國時代: 기원전 403~221)의 제나라(齊: 기원전 1046~221) 사람이며, 제자백가 중 음양가(陰陽家)의 대표적인 인물이다.추연은 맹자(孟子: 기원전 372?~289?)보다 조금 뒤의 사람이다. 제나라 땅은 전통적으로 미신적 · 주술적 · 신비적 사상의 경향이 강한 곳이었다. 이곳에서 중국 재래의 오행사상(五行思想)과 음양이원론(陰陽二元論)을 결합하여 음양오행사상을 구축하였다.추연의 저서라고 하여 《추연(鄒衍)》 49편, 《추자종시(騶子終始)》 56편이 있었다고 하나 현존하지 않는다.추연의 철학으로 유명한 것은 소위 오덕종시설(五德終始說)과 적현신주설(赤縣神洲說)이다.
  • Zou Yan (chinesisch 驺衍, Pinyin Zōu Yǎn) war ein chinesischer Philosoph aus der Zeit der Streitenden Reiche. Er war Mitglied der Jixia-Akademie (chinesisch 稷下學宮, Pinyin Jìxià xúegōng) im alten Staat Qi, dem geistigen Zentrum der damaligen chinesischen Welt.
  • 鄒衍(すうえん)は中国の戦国時代の陰陽家。斉の稷下の学士の一人。「騶衍」とも。宣王、文学遊説の士を喜ぶ。鄒衍、淳于髠、田駢、接与、慎到、環淵の徒の如きより七十六人、皆、列弟を賜い、上大夫と為す。治めずして議論す。是を以て斉の稷下の学士、復た盛んにして、且に数百人ならんとす。と、史記に記され、稷下の学士の中での代表的な地位にあったことが分かる。その後燕の昭王の師となり、また趙に赴き平原君の信頼を得た。このことから孟子よりややあとの時代の人物であると推測されている。『漢書』芸文志には鄒衍の著作として『鄒子』49篇と『鄒子終始』56篇が挙げられているが、いずれも伝わらない。しかしその学説の大略は『史記』孟子荀卿列伝に紹介されており、儒家、特に孟子の影響を受けながら五行説を唱えたと考えられている。
  • Zou Yan (Chinese: 鄒衍/邹衍; pinyin: Zōu Yǎn; Wade–Giles: Tsou Yen; 305 BC – 240 BC) was the representative thinker of the Yin and Yang (or School of Naturalists) during the Hundred Schools of Thought era in Chinese philosophy. Zou Yan was a noted scholar of the Jixia Academy in the state of Qi.
  • Zou Yan (ur. 305 p.n.e., zm. 240 p.n.e.) – starożytny chiński filozof, twórca szkoły yinyang. Zgodnie z Zapiskami historyka pochodził z państwa Qi. Dzieła Zou Yana zaginęły, jednak jego poglądy zostały szczegółowo zreferowane w dziełach innych pisarzy.Stworzył własną filozofię historii, w której podstawową rolę odgrywa cykl wu xing. Zgodnie z nią od początku dziejów istnieje pięć elementów, które następują jeden po drugim i nieustannie powtarzają się od nowa.
  • Цзоу Янь (鄒衍). Цзоу-цзы (336-280 гг. до н. э.). Древнекитайский философ. Один из главных представителей школы инь ян (инь ян цзя). Родом из царства Ци. В отличие от Конфуция и его последователя Мэн-цзы, которым не удалось получить должного признания у современников, пользовался большим уважением у правителей своего времени. Был наставником Чжао-вана, правителя царства Янь.
rdfs:label
  • Zou Yan
  • Zou Yan
  • Zou Yan
  • Zou Yan
  • Цзоу Янь
  • 鄒衍
  • 추연
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:depiction
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is foaf:primaryTopic of