Yājñavalkya (sanskrit IAST en devanāgarī : याज्ञवल्क्य) est un sage de l'Inde védique. Il a vécu, selon la compilation des données par J. Sureshwar, entre le Ier siècle avant notre ère et le IVe siècle de notre ère, mais selon d'autres sources, plutôt avant la première moitié du Ier millénaire avant notre ère,.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • Yājñavalkya (sanskrit IAST en devanāgarī : याज्ञवल्क्य) est un sage de l'Inde védique. Il a vécu, selon la compilation des données par J. Sureshwar, entre le Ier siècle avant notre ère et le IVe siècle de notre ère, mais selon d'autres sources, plutôt avant la première moitié du Ier millénaire avant notre ère,. On lui attribue les enseignements du Yajurveda blanc; et il apparait fréquemment dans le Śatapatha brāhmaṇa, la Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, la Yājñavalkya Smṛti (en) et le Yoga Yajnavalkya (en).
  • Яджнавалкья, также Яджнявалкья, Ягьявалкья (санскр. याज्ञवल्क्य, Yājñavalkya IAST) — ведийский мудрец из царства Митхилы, который считается составителем «Шатапатха-брахманы» (включая «Брихадараньяка-упанишаду»), «Йога-яджнавалкья-самхиты» и «Яджнавалкья-смрити». Он также является одной из центральных фигур в Упанишадах.Согласно традиции индуизма, он был сыном риши Девараты и учеником Вайшампаяны. Однажды, Вайшампаяна сильно разгневался на Яджнавалкью за то, что тот возгордился своей учёностью. В гневе, Вайшампаяна потребовал своего ученика отдать назад ранее переданное ему знание «Яджур-веды».По требованию своего гуру, Яджнавалкья изверг всё приобретённое от своего учителя знание в форме пищи. Другие ученики Вайшампаяны приняли облик куропаток и съели извергнутую еду, представлявшую собой знание, которое они жаждали получить.аНа санскрите, куропатка называется «титтири». Так как птицы титтири «съели» эту Веду, она получила название «Тайттирия Яджур-веды». Она также известна как «Кришна Яджур-веда» («Чёрная Яджур-веда»), по причине того, что представляет собой извергнутую субстанцию. Таким образом, «Тайттирия-самхита» является частью «Яджур-веды».После этого Яджнавалкья решил более не принимать человеческого гуру и стал поклонятся богу Солнца Сурье с целью получить от него части Вед, неизвестные даже его предыдущему духовному учителю Вайшампаяне.По прошествии какого-то времени, бог Солнца, удовлетворённый аскезами Яджнавалкьи, принял форму коня и поведал мудрецу другую часть «Яджур-веды», доселе неизвестную человечеству. Так как эта часть «Яджур-веды» была получена от бога Солнца, она называется «Шукла Яджур-веда» («Белая Яджур-веда»). Она также известна как «Ваджасанея Яджур-веда», так как Сурья поведал её в облике коня (слово «ваджи» на санскрите означает «конь»). Яджнавалкья разделил «Ваджасанея Яджур-веду» на пятнадцать частей, каждая из которых состоит из тысяч Яджур-мантр. Такие риши как Канва, Мадхьяндина и другие создали известные шакхи, которые были названы их именами.У Яджнавалкьи было две жены. Одну звали Майтрейи, а другую — Катьяяни. Майтрейи была брахмавадини («та, кто заинтересована постижением Брахмана»). Когда Яджнавалкья пожелал разделить свою собственность между двумя жёнами, Майтрейи спросила о том, возможно ли достичь бессмертия через обретение богатства. Яджнавалкья ответил, что не существовало никакой надежды достижения бессмертия через богатство — единственное, чего она могла достичь — это стать одной из богатых женщин на земле. Услышав это, Майтрейи попросила своего мужа обучить её тому, что тот считал наиболее важным. В ответ на это, Яджнавалкья описал ей величие Абсолюта, природу Его существования, а также путь достижения бессмертия и приобретения абсолютного знания. Запись этой бессмертной беседы между Яджнавалкьёй и Майтрейи содержится в «Брихад-араньяка-упанишаде», где наиболее ярко выражена мудрость Яджнавалкьи.Яджнавалкья также принял участие в соревновании по выбору величайшего Брахма-джнани («познавшего Брахман»), организованного царём Джанакой, в котором и одержал победу, превзойдя многих великих риши-эрудитов. Всё это описавается в одной из глав полной философских и мистических вопросов и ответов «Брихад-араньяка-упанишады».В конце жизни, Яджнавалкья принимает «видват-санньясу» (отречение от мира после обретении знания о Брахмане) и удаляется в лес.Яджнавалкья считается одним из величайших ведийских мудрецов. Его поучения в Упанишадах («Брихад-араньяка-упанишада») рассматривается как наиболее возвышенные наставления о природе Брахмана.Как автор «Шатапатха-брахманы» и «Брихад-араньяка-упанишады», Яджнавалкья сделал огромный вклад в развитие индийской философии, включая философскую концепцию нети-нети, а также в развитие индийской астрономии, описав 95-летний цикл синхронизации движения Солнца и Луны.
  • Yajnavalkya (Sanskrit: याज्ञवल्क्य, Yājñavalkya m.) war ein vedischer Rishi unter dem legendären König Janaka. Er gilt als Verfasser mehrerer vedischer Schriften. Seine hochgeachteten und vielzitierten Lehren erhellen das Wissen um den Atman und das Brahman, klären auf über Karma und Reinkarnation.
  • ヤージュニャヴァルキヤ(Yājnavalkya)は、ウパニシャッド最大の哲人、「聖仙」とも称される古代インドの哲人。紀元前7世紀から紀元前6世紀にかけて活躍した。生没年不詳。ウッダーラカ・アールニの弟子と伝えられ、梵我一如の哲理の先覚者として著名である。太陽神から授けられたという白ヤジュル・ヴェーダの創始者でヨーガ哲学の元祖ともいわれ、王仙ジャナカと共に後の仏陀の思想、仏教の道を用意したといわれる。
  • Iagñavalkia es un legendario rishi (sabio) de la época védica de la India.En silabario devanágari (del sánscrito) se escribe याज्ञवल्क्य.Se traslitera Yājñavalkya (pronunciado como iágñia válkia).Significa probablemente ‘encargado de hablar durante los sacrificios de fuego’, siendo iagñá: ‘sacrificio de fuego’ y valka o vaktrí: ‘orador’.Aparece como una figura importante en las Upanishads.Es señalado como el autor del Shatapatha-bráhmana (que incluye la Brijad-araniaka-upanishad).Sus preceptos constituyen una de las más prominentes enseñanzas acerca del Brahman (el Absoluto [Dios] en el hinduismo).Fue hijo de sabios y alumno de sabios.De acuerdo a la leyenda que él mismo contó, un día, su maestro se enojó con él por su excesivo orgullo debido a su condición de mejor alumno.El enojado mentor le pidió que le devolviera todo el conocimiento que había adquirido de él.Entonces Iagñavalkia vomitó delante de su maestro.Sus compañeros comieron rápidamente el vómito, pues creían que se trataba del conocimiento del joven.A partir de entonces, Iagñavalkia decidió no tener maestro humano alguno.Por tal motivo, empezó a orar y rendir culto a Suriá, el dios del Sol, a fin de obtener el conocimiento védico que sus enemigos no poseían.El dios del Sol se apiadó de él y —tomando la forma de un caballo— le entregó fragmentos del Iáyur-veda desconocidos para todos los demás.Iagñavalkia llamó a este conocimiento Iáyur-veda blanco.También se le conoce como Vayasena-iayur-veda pues Suriá la emanó a través de sus crines.En sánscrito, vashi (vaji) significa ‘caballo’.Iagñavalkia dividió este Vayasaneia-iayur-veda en quince ramas, cada una conformada por cientos de iayus mantras (oraciones para el sacrificio [de fuego]).Como todavía en la India no se había inventado un método de escritura, se las enseñó de memoria a sus discípulos Kanua, Madhiandina, que las popularizaron.Iagñavalkia tuvo dos esposas, Maitreí y Katiaianí.De ellas, se sabe que Maitreí fue una brahma-vadiní (mujer que se interesa en la doctrina del BrahmanCuando Iagñavalkia se aprestaba a abandonar a su familia (saniasa: ‘completa renuncia’) quiso dividir sus propiedades entre sus dos mujeres.Al indicarles a cada una su proporción de los bienes, Maitreí preguntó si acaso podría volverse inmortal a través de la riqueza.Iagñavalkia le respondió que no había esperanza de inmortalidad por tal medio, y que así sólo podría convertirse en una de muchas personas ricas sobre la Tierra.Cuando oyó esto, Maitreí le pidió a Iagñavalkia que le enseñara aquello que él consideraba lo mejor.En ese momento, Iagñavalkia, sorprendido y congraciado con ella, le describió la grandeza del Uno Absoluto, la naturaleza de su existencia, la manera de obtener el conocimiento infinito y la inmortalidad, entre otros grandes temas.Esta conversación trascendental entre Iagñavalkia y Maitreí está registrada en la Brijad-araniaka-upanishad.El tema central del discurso es este:Todas las cosas son preciosas, no por propia cuenta, sino por cuenta del Uno. Este Uno existe en todas partes. No puede ser comprendido o conocido, pues él mismo es el conocedor y el comprendedor. Su naturaleza no puede ser afirmada positivamente como tal. Es comprendida a través de infinitas negaciones, como «no es esto, no es aquello». El uno es autoluminoso, indestructible e impensable.Precisamente en la Brijad-araniaka-upanishad es que la sabiduría de Iagñavalkia se muestra en toda su amplitud.Es ahí donde se relata sus diálogos con su esposa Maitreí y con el famoso y legendario rey Yanaka.Entre otros aspectos de su vida, figura su participación en una competición organizada por el mismo rey Yanaka con la finalidad de seleccionar al gran brahma gñani (conocedor del Brahman, o verdad absoluta, Dios), la cual gana luego de vencer a una gran cantidad de alumnos experimentados y sabios.Al final de su vida, según se dice en el texto, Iagñavalkia realizó vidwat saniasa (abandono de todo) y se retiró al bosque.
  • Яджнавалкя (याज्ञवल्क्य) е името на няколко древноиндийски учители, които живеят в различни периоди. Най-известният от тях е адепт на Брихадараняка-упанишад, който учи на доктрините на прераждането. Векове по-късно друг Яджнавалкя написва труд по право и етика, който се казва Яджнавалкя-смрити и е създаден около 3 век пр.н.е. Терминът е използван и в Яджнавалкя-упанишад, която е написана около 1400 година и спада към жанра Санняса-Упанишадите.Освен това Яджнавалкя е името на един йогически адепт, който е споменаван често или цитиран в по-късни Упанишади. Има съмнения, че точно той е авторът на Йога-Яджнавалкя-самхита. Според индийската традиция той е легендарен мъдрец от Ведическата цивилизация и ученик на ведическия мъдрец Вайшампаяна.
  • For the Dharmaśāstra text traditionally attributed to Yājñavalkya, see Yājñavalkya Smṛti.Yājñavalkya (Devanagari: याज्ञवल्क्य) of Mithila was a legendary sage of Vedic India, credited with the authorship of the Shatapatha Brahmana (including the Brihadaranyaka Upanishad), besides the Yoga Yajnavalkya and the Yājñavalkya Smṛti. He is also a major figure in the Upanishads.
dbpedia-owl:thumbnail
dbpedia-owl:wikiPageExternalLink
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 4944566 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 3422 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 21 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 107033238 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdfs:comment
  • Yājñavalkya (sanskrit IAST en devanāgarī : याज्ञवल्क्य) est un sage de l'Inde védique. Il a vécu, selon la compilation des données par J. Sureshwar, entre le Ier siècle avant notre ère et le IVe siècle de notre ère, mais selon d'autres sources, plutôt avant la première moitié du Ier millénaire avant notre ère,.
  • Yajnavalkya (Sanskrit: याज्ञवल्क्य, Yājñavalkya m.) war ein vedischer Rishi unter dem legendären König Janaka. Er gilt als Verfasser mehrerer vedischer Schriften. Seine hochgeachteten und vielzitierten Lehren erhellen das Wissen um den Atman und das Brahman, klären auf über Karma und Reinkarnation.
  • ヤージュニャヴァルキヤ(Yājnavalkya)は、ウパニシャッド最大の哲人、「聖仙」とも称される古代インドの哲人。紀元前7世紀から紀元前6世紀にかけて活躍した。生没年不詳。ウッダーラカ・アールニの弟子と伝えられ、梵我一如の哲理の先覚者として著名である。太陽神から授けられたという白ヤジュル・ヴェーダの創始者でヨーガ哲学の元祖ともいわれ、王仙ジャナカと共に後の仏陀の思想、仏教の道を用意したといわれる。
  • For the Dharmaśāstra text traditionally attributed to Yājñavalkya, see Yājñavalkya Smṛti.Yājñavalkya (Devanagari: याज्ञवल्क्य) of Mithila was a legendary sage of Vedic India, credited with the authorship of the Shatapatha Brahmana (including the Brihadaranyaka Upanishad), besides the Yoga Yajnavalkya and the Yājñavalkya Smṛti. He is also a major figure in the Upanishads.
  • Iagñavalkia es un legendario rishi (sabio) de la época védica de la India.En silabario devanágari (del sánscrito) se escribe याज्ञवल्क्य.Se traslitera Yājñavalkya (pronunciado como iágñia válkia).Significa probablemente ‘encargado de hablar durante los sacrificios de fuego’, siendo iagñá: ‘sacrificio de fuego’ y valka o vaktrí: ‘orador’.Aparece como una figura importante en las Upanishads.Es señalado como el autor del Shatapatha-bráhmana (que incluye la Brijad-araniaka-upanishad).Sus preceptos constituyen una de las más prominentes enseñanzas acerca del Brahman (el Absoluto [Dios] en el hinduismo).Fue hijo de sabios y alumno de sabios.De acuerdo a la leyenda que él mismo contó, un día, su maestro se enojó con él por su excesivo orgullo debido a su condición de mejor alumno.El enojado mentor le pidió que le devolviera todo el conocimiento que había adquirido de él.Entonces Iagñavalkia vomitó delante de su maestro.Sus compañeros comieron rápidamente el vómito, pues creían que se trataba del conocimiento del joven.A partir de entonces, Iagñavalkia decidió no tener maestro humano alguno.Por tal motivo, empezó a orar y rendir culto a Suriá, el dios del Sol, a fin de obtener el conocimiento védico que sus enemigos no poseían.El dios del Sol se apiadó de él y —tomando la forma de un caballo— le entregó fragmentos del Iáyur-veda desconocidos para todos los demás.Iagñavalkia llamó a este conocimiento Iáyur-veda blanco.También se le conoce como Vayasena-iayur-veda pues Suriá la emanó a través de sus crines.En sánscrito, vashi (vaji) significa ‘caballo’.Iagñavalkia dividió este Vayasaneia-iayur-veda en quince ramas, cada una conformada por cientos de iayus mantras (oraciones para el sacrificio [de fuego]).Como todavía en la India no se había inventado un método de escritura, se las enseñó de memoria a sus discípulos Kanua, Madhiandina, que las popularizaron.Iagñavalkia tuvo dos esposas, Maitreí y Katiaianí.De ellas, se sabe que Maitreí fue una brahma-vadiní (mujer que se interesa en la doctrina del BrahmanCuando Iagñavalkia se aprestaba a abandonar a su familia (saniasa: ‘completa renuncia’) quiso dividir sus propiedades entre sus dos mujeres.Al indicarles a cada una su proporción de los bienes, Maitreí preguntó si acaso podría volverse inmortal a través de la riqueza.Iagñavalkia le respondió que no había esperanza de inmortalidad por tal medio, y que así sólo podría convertirse en una de muchas personas ricas sobre la Tierra.Cuando oyó esto, Maitreí le pidió a Iagñavalkia que le enseñara aquello que él consideraba lo mejor.En ese momento, Iagñavalkia, sorprendido y congraciado con ella, le describió la grandeza del Uno Absoluto, la naturaleza de su existencia, la manera de obtener el conocimiento infinito y la inmortalidad, entre otros grandes temas.Esta conversación trascendental entre Iagñavalkia y Maitreí está registrada en la Brijad-araniaka-upanishad.El tema central del discurso es este:Todas las cosas son preciosas, no por propia cuenta, sino por cuenta del Uno.
  • Яджнавалкя (याज्ञवल्क्य) е името на няколко древноиндийски учители, които живеят в различни периоди. Най-известният от тях е адепт на Брихадараняка-упанишад, който учи на доктрините на прераждането. Векове по-късно друг Яджнавалкя написва труд по право и етика, който се казва Яджнавалкя-смрити и е създаден около 3 век пр.н.е.
  • Яджнавалкья, также Яджнявалкья, Ягьявалкья (санскр. याज्ञवल्क्य, Yājñavalkya IAST) — ведийский мудрец из царства Митхилы, который считается составителем «Шатапатха-брахманы» (включая «Брихадараньяка-упанишаду»), «Йога-яджнавалкья-самхиты» и «Яджнавалкья-смрити». Он также является одной из центральных фигур в Упанишадах.Согласно традиции индуизма, он был сыном риши Девараты и учеником Вайшампаяны. Однажды, Вайшампаяна сильно разгневался на Яджнавалкью за то, что тот возгордился своей учёностью.
rdfs:label
  • Yājñavalkya
  • Iagñavalkia
  • Yajnavalkya
  • Yajnavalkya
  • Яджнавалкья
  • Яджнавалкя
  • ヤージュニャヴァルキヤ
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:depiction
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is foaf:primaryTopic of