La virginité perpétuelle de Marie (« toujours vierge ») est une doctrine commune aux catholiques et aux orthodoxes, inscrite dans le symbole de foi de saint Épiphane, en 374, et proclamée (comme une "vérité de Foi") pendant le deuxième concile de Constantinople (553). La doctrine n'est pas reçue par les Églises protestantes, même si les réformateurs acceptent l'idée que Marie fut vierge avant la naissance de Jésus, comme l'indiquent les Évangiles.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • La virginité perpétuelle de Marie (« toujours vierge ») est une doctrine commune aux catholiques et aux orthodoxes, inscrite dans le symbole de foi de saint Épiphane, en 374, et proclamée (comme une "vérité de Foi") pendant le deuxième concile de Constantinople (553). La doctrine n'est pas reçue par les Églises protestantes, même si les réformateurs acceptent l'idée que Marie fut vierge avant la naissance de Jésus, comme l'indiquent les Évangiles. Elle est admise par la majorité des Pères de l'Église. La mention des « frères et sœurs de Jésus » dans différents passages du Nouveau Testament (par exemple Marc 3:31-32 ou Marc 6:3) est, de ce fait, loin d'être comprise de la même façon par tous les chrétiens (voir Jacques, frère de Jésus). Il faut distinguer cette doctrine du dogme catholique de celle de l'immaculée conception, selon laquelle Marie a été préservée du péché originel.Cette tradition relative à la virginité de Marie est parfois considérée comme un théologoumène, à savoir une affirmation théologique présentée comme un fait historique d’une réalité saisissable seulement dans la foi,.
  • Die immerwährende Jungfräulichkeit Marias (ἀειπαρθενεία aeipartheneía, von ἀέι "immer" und παρθενεία "Jungfrauschaft") ist ein Dogma der römisch-katholischen Kirche (und damit Bestandteil der Mariologie). Gemeint ist damit, dass Maria vor, bei und nach der Geburt Jesu Jungfrau war.Zur Jungfräulichkeit vor Jesu Geburt siehe Hauptartikel Jungfrauengeburt
  • Keperawanan Abadi Maria, sebuah dogma Gereja Katolik Roma dan juga Gereja Ortodoks Timur dan Ortodoks Oriental, dimana di dalam liturgi mereka berulang kali merujuk Maria sebagai "Sang Perawan Abadi", menetapkan bahwa keperawanan Maria yang nyata dan kekal bahkan di dalam peristiwa melahirkan Sang Putra Allah menjadi seorang manusia." Oleh karena itu, menurut dogma gereja ini, Maria selalu perawan (Bahasa Yunani ἀειπάρθενος, aeiparthenos) selama masa hidup duniawinya, menjadikan Yesus sebagai satu-satunya putra biologis-Nya, dimana pembuahan dan kelahiran-Nya dipercaya sebagai hal yang ajaib.Dogma Keperawanan Abadi Maria menyatakan bahwa Maria adalah seorang perawan sebelum, selama dan sesudah melahirkan, dan oleh karenanya mencakup hal yang lebih luas daripada doktrin pembuahan perawan Yesus, yang seringkali disebut sebagai kelahiran perawan Yesus. (De fide).Tradisi umum ini mengenai keperawanan abadi Maria adalah salah satu unsur dari teologi kuat tentang Theotokos baik di tradisi Timur maupun Barat, dan menjadi sebuah bidang penelitian yang dikenal dengan nama Mariologi.
  • Con Verginità perpetua di Maria si intende un dogma, sostenuto a partire dal V secolo da alcuni Padri della Chiesa e formalmente definito dalla Chiesa nel secondo Concilio di Costantinopoli del 553, secondo il quale Maria è rimasta vergine prima, durante e dopo la nascita di Gesù. In tale ottica, i "fratelli di Gesù" nominati nei Vangeli sono intesi, secondo la visione della Chiesa cattolica e ortodossa, nonché dei primi riformatori protestanti, non come figli di Maria ma cugini o fratellastri. La tradizione ortodossa li definisce figli di un precedente matrimonio di Giuseppe.Né Matteo (cfr. 1,25) né Luca si interessano in modo particolare alla verginità di Maria dopo la nascita di Gesù. «Infatti non la conobbe - dice - finché non partorì il Figlio suo primogenito» (Matteo 1,25). Luca non menziona altri figli di Maria e Giuseppe nel racconto della visita della famiglia al tempio, quando Gesù aveva 12 anni.Oggi la tradizione protestante, pur ammettendo il concepimento verginale di Gesù in Maria, non le riconosce la verginità perpetua, considerando i fratelli come figli di Maria e Giuseppe avuti dopo la nascita di Gesù.
  • 평생 동정인 마리아는 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 오리엔트 정교회, 루터교, 성공회 등의 기독교 종파에서 성모 마리아가 성령으로 인하여 동정의 몸으로 예수를 잉태하였을 뿐 아니라 예수를 낳은 후에도 평생 동정이었다고 고백하는 마리아 교리의 일부이다. 마리아가 평생 동정이라고 고백하는 기독교 종파의 전례문과 기도문에는 그녀를 “영원한 동정녀”, “평생 동정이신 마리아” 등으로 표현하고 있다. 고로, 마리아는 ‘평생 동정녀(ἀειπάρθενος)’였으며, 그녀가 낳은 아들은 예수만이 유일하다. 그리고 예수의 잉태와 탄생은 생물학적 차원을 넘어선 기적적인 사건이었다는 것이다. 마리아의 평생 동정 교리는 마리아는 예수를 잉태하기 전이나 출산하였을 때나 출산한 후에도 동정녀였다는 사실을 고백하며, 신앙의 조목(de fide)으로서 반드시 믿어야 할 것(믿을교리)으로 받아들여지고 있다. 여기서 잉태 이전의 동정성은 남성의 활동 없이 잉태된 것을 의미한다. 그리고 출산 시의 동정성이 의미하는 것은 출산의 고통이나 동정성의 파괴 없이 이루어진 것을 의미한다. 마지막으로 출산 후의 동정성은 출산 후에도 마리아가 인간적인 결혼 생활, 즉 성생활을 하지 않았음을 의미한다. 그래서 마리아의 평생 동정 교리는 단순히 예수가 동정녀의 몸에서 태어났다는 동정녀 잉태 교리 이상의 의미를 지니고 있는 것이다. 마리아의 평쟁 동정 교리는 마리아가 조금도 원죄에 물듦 없이 태어났다는 원죄 없는 잉태 교리와도 일맥상통하고 있다.
  • A doutrina da virgindade perpétua de Maria expressa a "real e perpétua virgindade de Maria mesmo no ato de dar à luz a Jesus, o Filho de Deus feito homem". De acordo com esta doutrina, Maria permaneceu sempre virgem (em grego: ἀειπαρθένος - aeiparthenos), fazendo de Jesus seu único filho, cuja concepção e nascimento são considerados milagrosos.Já no século IV, a doutrina era amplamente apoiada pelos Padres da Igreja e, no sétimo, foi afirmada num conjunto de concílios ecumênicos. A doutrina é parte dos ensinamentos dos católicos, anglocatólicos, ortodoxos e ortodoxos orientais, como se comprova em suas liturgias, nas quais repetidamente se faz referência à Maria como "sempre virgem".Alguns dos primeiros reformadores protestantes apoiavam a doutrina e figuras importantes do anglicanismo, como Hugo Latimer e Thomas Cranmer "seguiam a tradição que herdaram aceitando Maria como 'sempre virgem'". Contudo, a doutrina reformada posterior literalmente abandonou a ideia. A virgindade perpétua é, contudo, atualmente defendida atualmente por alguns teólogos anglicanos e luteranos.
  • The doctrine of the perpetual virginity of Mary expresses the Virgin Mary's "real and perpetual virginity even in the act of giving birth to Jesus the Son of God made Man". According to the doctrine, Mary was ever-virgin (Greek: ἀειπάρθενος aeiparthenos) for the whole of her life, making Jesus her only biological son, whose conception and birth are held to be miraculous.By the fourth century, the doctrine was widely supported by the Church Fathers, and by the seventh century it had been affirmed in a number of ecumenical councils. The doctrine is part of the teaching of Catholicism and Anglo-Catholics, as well as Eastern and Oriental Orthodoxy, as expressed in their liturgies, in which they repeatedly refer to Mary as "ever virgin".Some early Protestant reformers such as Martin Luther supported the doctrine, and founding figures of Anglicanism such as Hugh Latimer and Thomas Cranmer "followed the tradition that they had inherited by accepting Mary as 'ever virgin'" However, later Reformed teaching largely abandoned it. The doctrine of perpetual virginity is, however, currently maintained by some Anglican and Lutheran theologians.
  • Meryem'in ebedî bekareti bakire Meryem'in İsa'yı doğurmuş olmasına karşın gerçekten ve ebedî olarak bakire olduğu şeklindeki Hıristiyanlık dogmasıdır. Dogmaya göre Meryem, tüm hayatı boyunca hep bakire kalmış, İsa'yı sadece biyolojik oğlu olarak doğurmuş ve mucizevî şekilde bakire doğum gerçekleşmiştir.4. yüzyılda dogma Kilise babaları tarafından büyük ölçüde desteklend ve 7. yüzyılda birkaç Ekümenik konsil tarafından da onaylandı. Dogma katolik ve anglo-katolik inançları öğretmek amacıyla kullanıldığı gibi, Ortodoks kilisesi ve Doğu Ortodoks Kiliseleri tarafından da kendi litürjilerinde kullanılarak sürekli şekilde Meryem'in "ebedî bakireliği" tekrarlandı.Martin Luther gibi bâzı erken dönem Protestan reformcuları ile Hugh Latimer ve Thomas Cranmer gibi Anglikanizm'in kurucuları da "geleneği izlediler ve Meryem'in ebedî bakireliği fikrini miras olarak aldılar." Buna karşın sonraki reformcular bu öğretiden uzaklaştılar. Buna karşın ebedî bekâret dogması Anglikan ve Lüterci teologlar tarafından desteklenmektedir.
  • In de Evangeliën wordt verteld over broers en zussen van Jezus. Christenen verschillen van mening of dit betekent dat Maria nog meer kinderen gekregen heeft.
dbpedia-owl:wikiPageExternalLink
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 173213 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 15474 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 66 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 110535250 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdfs:comment
  • La virginité perpétuelle de Marie (« toujours vierge ») est une doctrine commune aux catholiques et aux orthodoxes, inscrite dans le symbole de foi de saint Épiphane, en 374, et proclamée (comme une "vérité de Foi") pendant le deuxième concile de Constantinople (553). La doctrine n'est pas reçue par les Églises protestantes, même si les réformateurs acceptent l'idée que Marie fut vierge avant la naissance de Jésus, comme l'indiquent les Évangiles.
  • Die immerwährende Jungfräulichkeit Marias (ἀειπαρθενεία aeipartheneía, von ἀέι "immer" und παρθενεία "Jungfrauschaft") ist ein Dogma der römisch-katholischen Kirche (und damit Bestandteil der Mariologie). Gemeint ist damit, dass Maria vor, bei und nach der Geburt Jesu Jungfrau war.Zur Jungfräulichkeit vor Jesu Geburt siehe Hauptartikel Jungfrauengeburt
  • In de Evangeliën wordt verteld over broers en zussen van Jezus. Christenen verschillen van mening of dit betekent dat Maria nog meer kinderen gekregen heeft.
  • Meryem'in ebedî bekareti bakire Meryem'in İsa'yı doğurmuş olmasına karşın gerçekten ve ebedî olarak bakire olduğu şeklindeki Hıristiyanlık dogmasıdır. Dogmaya göre Meryem, tüm hayatı boyunca hep bakire kalmış, İsa'yı sadece biyolojik oğlu olarak doğurmuş ve mucizevî şekilde bakire doğum gerçekleşmiştir.4. yüzyılda dogma Kilise babaları tarafından büyük ölçüde desteklend ve 7. yüzyılda birkaç Ekümenik konsil tarafından da onaylandı.
  • 평생 동정인 마리아는 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 오리엔트 정교회, 루터교, 성공회 등의 기독교 종파에서 성모 마리아가 성령으로 인하여 동정의 몸으로 예수를 잉태하였을 뿐 아니라 예수를 낳은 후에도 평생 동정이었다고 고백하는 마리아 교리의 일부이다. 마리아가 평생 동정이라고 고백하는 기독교 종파의 전례문과 기도문에는 그녀를 “영원한 동정녀”, “평생 동정이신 마리아” 등으로 표현하고 있다. 고로, 마리아는 ‘평생 동정녀(ἀειπάρθενος)’였으며, 그녀가 낳은 아들은 예수만이 유일하다. 그리고 예수의 잉태와 탄생은 생물학적 차원을 넘어선 기적적인 사건이었다는 것이다. 마리아의 평생 동정 교리는 마리아는 예수를 잉태하기 전이나 출산하였을 때나 출산한 후에도 동정녀였다는 사실을 고백하며, 신앙의 조목(de fide)으로서 반드시 믿어야 할 것(믿을교리)으로 받아들여지고 있다. 여기서 잉태 이전의 동정성은 남성의 활동 없이 잉태된 것을 의미한다.
  • A doutrina da virgindade perpétua de Maria expressa a "real e perpétua virgindade de Maria mesmo no ato de dar à luz a Jesus, o Filho de Deus feito homem". De acordo com esta doutrina, Maria permaneceu sempre virgem (em grego: ἀειπαρθένος - aeiparthenos), fazendo de Jesus seu único filho, cuja concepção e nascimento são considerados milagrosos.Já no século IV, a doutrina era amplamente apoiada pelos Padres da Igreja e, no sétimo, foi afirmada num conjunto de concílios ecumênicos.
  • The doctrine of the perpetual virginity of Mary expresses the Virgin Mary's "real and perpetual virginity even in the act of giving birth to Jesus the Son of God made Man".
  • Keperawanan Abadi Maria, sebuah dogma Gereja Katolik Roma dan juga Gereja Ortodoks Timur dan Ortodoks Oriental, dimana di dalam liturgi mereka berulang kali merujuk Maria sebagai "Sang Perawan Abadi", menetapkan bahwa keperawanan Maria yang nyata dan kekal bahkan di dalam peristiwa melahirkan Sang Putra Allah menjadi seorang manusia." Oleh karena itu, menurut dogma gereja ini, Maria selalu perawan (Bahasa Yunani ἀειπάρθενος, aeiparthenos) selama masa hidup duniawinya, menjadikan Yesus sebagai satu-satunya putra biologis-Nya, dimana pembuahan dan kelahiran-Nya dipercaya sebagai hal yang ajaib.Dogma Keperawanan Abadi Maria menyatakan bahwa Maria adalah seorang perawan sebelum, selama dan sesudah melahirkan, dan oleh karenanya mencakup hal yang lebih luas daripada doktrin pembuahan perawan Yesus, yang seringkali disebut sebagai kelahiran perawan Yesus.
  • Con Verginità perpetua di Maria si intende un dogma, sostenuto a partire dal V secolo da alcuni Padri della Chiesa e formalmente definito dalla Chiesa nel secondo Concilio di Costantinopoli del 553, secondo il quale Maria è rimasta vergine prima, durante e dopo la nascita di Gesù.
rdfs:label
  • Virginité perpétuelle de Marie
  • Broers en zussen van Jezus
  • Immerwährende Jungfräulichkeit Marias
  • Keperawanan Abadi Maria
  • Meryem'in ebedî bekâreti
  • Perpetual virginity of Mary
  • Verginità perpetua di Maria
  • Virgindade perpétua de Maria
  • 평생 동정인 마리아
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is foaf:primaryTopic of