PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • Un temple de l'Égypte antique est un édifice religieux dédié au culte d'une ou plusieurs divinités en Égypte ancienne. Souvent associé avec un important complexe comprenant des habitations pour les prêtres, des ateliers de production divers, des entrepôts et éventuellement une maison de vie, le temple forme un complexe culturel, économique et agricole d'importance capitale dans l'Égypte ancienne. Ils étaient construits pour le culte officiel des dieux et la commémoration des pharaons dans l'Égypte antique et dans les régions sous contrôle égyptien. Les temples étaient considérés comme des demeures pour les dieux ou les rois auxquels ils étaient dédiés. Les Égyptiens y pratiquaient toute une série de rites qui étaient les fonctions centrales de la religion égyptienne : offrandes aux dieux, reconstitution de leurs actions mythologiques à travers des fêtes, et conjuration des forces du chaos. Ces rites étaient considérés comme nécessaires pour que les dieux continuent à défendre la Maât, l'ordre divin de l'univers. Loger et soigner les dieux étaient des obligations pour les pharaons, qui consacraient donc des ressources prodigieuses pour la construction et l'entretien des temples. Il était donc nécessaire que les pharaons délèguent la plupart de leurs obligations rituelles à de nombreux prêtres, mais la plus grande partie du peuple était exclue d’une participation directe aux cérémonies et lui était interdit de pénétrer dans les parties les plus sacrées d'un temple. Néanmoins, un temple était un site religieux important pour les Égyptiens de toutes les classes, et ils y allaient pour prier, faire des offrandes, et demander conseil au moyen d’oracles au dieu qui y habitait.La partie la plus importante du temple était le sanctuaire, qui contenait généralement une idole, une statue de son dieu. Les pièces à l’extérieur du sanctuaire sont devenues plus larges et plus complexes au cours du temps, si bien que les temples ont évolué et les petits sanctuaires de la fin de l'époque prédynastique (fin du IVe millénaire avant notre ère) sont devenus des édifices de pierre massive au Nouvel Empire (vers 1550-1070 avant notre ère) et plus tard. Ces édifices sont parmi les exemples les plus importants et les plus durables de l'architecture égyptienne, avec leurs éléments aménagés et décorés selon des schémas complexes du symbolisme de l’architecture sacrée. Leur schéma typique se composait d’une série de salles fermées, de cours ouvertes et de pylônes d'entrée massifs alignés le long de la voie utilisée pour les processions au cours des fêtes. Au-delà du temple proprement dit on trouvait une paroi externe entourant une grande variété de bâtiments secondaires.Un grand temple possédait également des étendues considérables de terres et employait des milliers de laïcs pour subvenir à ses besoins. Les temples étaient donc des centres économiques en même temps que des centres religieux. Les prêtres qui dirigeaient ces puissantes institutions exerçaient une influence considérable, et en dépit de leur subordination apparente au roi, ils défiaient parfois de façon grave son autorité.La construction de temples en Égypte continua malgré le déclin de la nation et de la perte finale de son indépendance au profit de l'Empire romain. Avec l'avènement du christianisme, la religion égyptienne dut faire face à une persécution croissante, et le dernier temple fut fermé en 550. Pendant des siècles, les anciens bâtiments connurent la destruction et l'abandon. Mais au début du XIXe siècle, une vague d'intérêt pour l'Égypte ancienne déferla sur l'Europe, donnant naissance à la science de l'égyptologie et attirant un nombre croissant de visiteurs pour voir les restes de cette civilisation. Des dizaines de temples ont subsisté jusqu'à aujourd'hui, et certains sont devenus des attractions touristiques de renommée mondiale qui contribuent de manière importante à l'économie égyptienne moderne. Les égyptologues continuent à étudier les temples subsistants et les restes de ceux qui ont été détruits, car ils constituent une source d'informations précieuse sur la société égyptienne antique.
  • Els egipcis consideraven que el temple egipci era la casa del déus i per aquest motiu només els sacerdots (els quals s’encarregaven del culte diari) i els faraons (considerats déus entre els déus) podien accedir al temple. Els temples egipcis reproduïen per tant els habitacles d’un palau reial: rampes, avingudes amb obeliscs i imatges, patis interiors, columnates, sales interiors, la cel·la de la divinitat... Quan més a l’interior et trobaven la llum era més escassa. La idea era crear un trànsit des d'allò que és humà fins allò que es diví. Així acostumava a començar amb un pati obert, després hi havia unes sales hipòstiles, els vestíbuls que les separaven del sancta sanctorum o cel·la de la divinitat. Un bon exemple d’aquest “camí” és el temple de Kom Ombo amb un pati, 2 sales hipòstiles, tres vestíbuls i el Sancta Santòrum. Cada temple servia per venerar un Déu, així per exemple a la sala hipòstila del temple d’Ammon a Karnak trobem una il·luminació més baixa del normal, no hem d’oblidar que Ammon era l’obscur. Un altre temple significatiu és Abu Simbel (1250 aC), amb 38 metres d’ample, 63 de profunditat i 32 d’alçada, situat molt a prop de Sudan i excavat a la roca està dedicat al Déu Ra ( Déu del Sol). Construït per Ramsès II, és tot una mostra egocentrisme, ja a l’entrada trobem un pòdium amb estàtues dedicades a Ramsès II. A les parets de la sala hipòstila trobem representades les victòries militars del rei, i a l’avantcàmara del Sancta Santòrum trobem unes estàtues molt significatives: Ptah, Ammon, Ra i Ramsés II és a dir que trobem al faraó entre els déus ressaltant la idea que el faraó era un déu entre els déus.
  • Los templos egipcios fueron construidos para el culto oficial de los dioses y la conmemoración de los faraones en el Antiguo Egipto y en las regiones bajo su dominio. Los templos eran vistos como el hogar de los dioses o faraones a quienes eran dedicados y en ellos los egipcios llevaban a cabo diversos rituales, las funciones centrales de la religión egipcia: realizar ofrendas a sus dioses, recrear pasajes mitológicos a través de festivales y protegerse de las fuerzas del caos. Estos rituales eran vistos como necesarios para que los dioses mantuvieran la maat, el orden divino del universo.El cuidado del hogar de los dioses era obligación de los faraones, que dedicaron ingentes cantidades de recursos para la construcción y el mantenimiento de los templos. Por necesidad, los faraones delegaban la mayoría de los rituales en una amplia casta sacerdotal, aunque la mayor parte del pueblo llano permanecía al margen de la participación directa en las ceremonias por tener prohibido el acceso a las zonas más sagradas de los templos. A pesar de ello, el templo siempre fue un importante centro religioso para todos los egipcios, que iban a ellos a rezar, realizar ofrendas y buscar la guía de los oráculos.La parte más importante del templo era el naos o sancta sanctorum, que normalmente albergaba una imagen de culto, una estatua del dios. Las estancias que rodeaban el santuario crecieron en tamaño y lujo con el paso del tiempo, y así los templos pasaron de simples santuarios en el período predinástico (fines del IV milenio a. C.) a los enormes edificios de piedra del Imperio Nuevo (1550-1070 a. C.) en adelante. Estos templos se encuentran entre los ejemplos más grandes y duraderos de toda la arquitectura egipcia, y aparecen decorados y ordenados según los complejos patrones del simbolismo religioso. Su diseño típico consistía en una serie de salas cerradas, patios abiertos y monumentales accesos flanqueados por pilonos, todo alineado por un eje que marcaba la ruta de los festivales procesionales. En torno al templo propiamente dicho se solía crear un muro que encerraba diversos edificios secundarios. Los grandes templos también poseían gran cantidad de tierras en las que empleaba hasta miles de laicos para satisfacer sus necesidades. Los templos fueron, además de centros religiosos, importantes enclaves económicos. Los sacerdotes que se encargaban de estas poderosas instituciones gozaban de gran influencia en el gobierno de Egipto, y a pesar de su ostensible subordinación al faraón, a veces plantearon significativos desafíos a su autoridad. La construcción de templos en Egipto continuó a pesar del declive de la nación y su pérdida de independencia bajo el dominio del Imperio romano. Sin embargo, con la llegada del Cristianismo la religión politeísta egipcia tuvo que afrontar una creciente persecución, y el último templo fue cerrado en el 550 d. C. Durante siglos, los templos sufrieron destrucción y abandono. No fue hasta comienzos del siglo XIX, y especialmente tras la invasión napoleónica de Egipto, cuando crecería el interés por el país del Nilo entre los occidentales, dando lugar al nacimiento de la egiptología y al auge del turismo para visitar los restos de aquella civilización. Docenas de templos han sobrevivido hasta nuestros días y algunos son atracciones turísticas de fama mundial, contribuyendo de manera importante a la economía del Egipto moderno. Los egiptólogos continúan estudiando los templos supervivientes y los restos de los destruidos, pues son valiosas fuentes de información sobre la sociedad del Antiguo Egipto.
  • Nell'antico Egitto il tempio, hwt-netjer, era considerato la "casa del dio", ovvero il luogo in cui era celebrato il culto, da cui partivano le celebrazioni in suo onore ed era per questo chiamato tempio divino. La struttura architettonica del tempio riflette la cosmogonia egizia, ed il tempio stesso, indipendentemente dalla divinità principale ospitata ma che poteva essere più di una come nelle triadi, rappresenta la metafora dell'origine del mondo.Veniva generalmente edificato sulla sponda orientale del Nilo, verso il sole nascente e non deve essere confuso con il tempio funerario dedicato al culto del sovrano ed edificato sulla sponda occidentale del fiume, dove il sole tramonta.Il percorso templare si sviluppa così "a cannocchiale" (o ad imbuto), con ciò intendendo che il soffitto si abbassa gradualmente a mano a mano che ci si addentra verso il fondo del tempio mentre, contemporaneamente, il pavimento si innalza (mediante gradini o percorsi in salita) tanto che, dall'imponenza del "Pilone" di ingresso, si giunge alla cella della divinità spesso poco più alta di un uomo. Si assiste, inoltre al passaggio progressivo dalla luce della Corte Colonnata alla penombra della Sala Ipostila, al buio totale del Naos, la cella, che ospita la statua del Dio.
  • Храмы Древнего Египта — культовые сооружения древних египтян, специально построенные для поклонения богам и поминания фараонов. Храмовые постройки расположены по всей территории Древнего Египта и в тех областях, которые зависели от этого государства.
  • Az ókori Egyiptom ma fennmaradt épületeinek jelentős részét templomok teszik ki, mivel ezek kőből épültek, míg a világi épületek, még a paloták is könnyen pusztuló anyagból. Az egyiptomi templomok szerkezete, az egy tengelyre felfűződő elemek és sorrendjük viszonylag korán kialakult, és a birodalom egész történelme során nagyrészt változatlan maradt. A bonyolult jelképrendszerrel rendelkező templom egyfajta mikrokozmosz volt, több eleme a teremtést és a megújulást szimbolizálta, egyben kaput is képezett az emberek és az istenek világa között.Barry Kemp az egyiptomi templomépítészet fejlődését négy jól elkülöníthető szakaszra osztotta: szabályost megelőző, korai szabályos, érett szabályos és késői szabályos. A királyi halotti templomok már a korai fáraókor idején elérték a korai szabályos szakaszt, míg a kisebb, kevésbé jelentős vidéki templomok még a Középbirodalom idején is a szabályost megelőző mintát követték, ezután azonban elérték a királyi templomok összetettségét és az Újbirodalom idején már mindkét épülettípus az érett szabályos, a görög-római korban pedig a késői szabályos stílusban fejlődött tovább.
  • Egyptian temples were built for the official worship of the gods and commemoration of pharaohs in Ancient Egypt and in regions under Egyptian control. Temples were seen as houses for the gods or kings to whom they were dedicated. Within them, the Egyptians performed a variety of rituals, the central functions of Egyptian religion: giving offerings to the gods, reenacting their mythological interactions through festivals, and warding off the forces of chaos. These rituals were seen as necessary for the gods to continue to uphold maat, the divine order of the universe. Housing and caring for the gods were the obligations of pharaohs, who therefore dedicated prodigious resources to temple construction and maintenance. Out of necessity, pharaohs delegated most of their ritual duties to a host of priests, but most of the populace was excluded from direct participation in ceremonies and forbidden to enter a temple's most sacred areas. Nevertheless, a temple was an important religious site for all classes of Egyptians, who went there to pray, give offerings, and seek oracular guidance from the god dwelling within.The most important part of the temple was the sanctuary, which typically contained a cult image, a statue of its god. The rooms outside the sanctuary grew larger and more elaborate over time, so that temples evolved from small shrines in the late Predynastic Period (late fourth millennium BC) to massive stone edifices in the New Kingdom (c. 1550–1070 BC) and later. These edifices are among the largest and most enduring examples of Egyptian architecture, with their elements arranged and decorated according to complex patterns of religious symbolism. Their typical design consisted of a series of enclosed halls, open courts, and massive entrance pylons aligned along the path used for festival processions. Beyond the temple proper was an outer wall enclosing a wide variety of secondary buildings.A large temple also owned sizable tracts of land and employed thousands of laymen to supply its needs. Temples were therefore key economic as well as religious centers. The priests who managed these powerful institutions wielded considerable influence, and despite their ostensible subordination to the king they sometimes posed significant challenges to his authority.Temple-building in Egypt continued despite the nation's decline and ultimate loss of independence to the Roman Empire. With the coming of Christianity, however, Egyptian religion faced increasing persecution, and the last temple was closed in AD 550. For centuries, the ancient buildings suffered destruction and neglect. But at the start of the 19th century, a wave of interest in ancient Egypt swept Europe, giving rise to the science of Egyptology and drawing increasing numbers of visitors to see the civilization's remains. Dozens of temples survive today, and some have become world-famous tourist attractions that contribute significantly to the modern Egyptian economy. Egyptologists continue to study the surviving temples and the remains of destroyed ones, as they are invaluable sources of information about ancient Egyptian society.
  • Малко са цивилизациите по света, които са създали толкова много храмове, възвеличаващи боговете си, като цивилизацията на Древен Египет. От обикновено заградено място, украсено със свещени тотеми през архаичния период, храмовете не престават да се усъвършенстват през цялата фараонска история. Някои от най-известните храмове (някои изчезнали): Храм на Озирис в Абидос Храм на Тот в Хермопол Храм на Изида във Philae L'Iseïon à Behbeit el-Hagar dans le Delta du Nil Les temple de la triade Amonienne à Тива (Луксор) Храм на Ре в Хелиопол (квартал на Кайро) Храм на Ре в Derr (Нубия) Храм на Птах в Мемфис Храм на Птах в Gerf Hussein (Нубия) Храм на Хатхор в Дендера Храм на Серапис и на Изида-Pharia в Александрия Le spéos на Четиримата Създатели в Абу Симбел (Рамзес II) Le spéos на Sothis-Нефертари в Абу Симбел Храм на Хор в Apollinopolis Magna (Едфу) Храм на Хор Древния и Собек в Омбос (Ком Омбо) Храм на Собек в Crocodilopolis (Fayoum) Храм на Амон в Siwa (оазис) Храм на Амон в Танис (Делта — Долен Египет) Храм на Амон в Ouadi es-Seboua (в околностите на Асуан : Нубия) Храм на Амон в Напата (Нубия) Храм на Амон в Хермопол Храм на Амон в Khargeh (оазис) Партенон -храм на боговете- в Хибис (оазис) Храм на Khnoum и на Тримата покровители на водите на река Нил в Елефантин (Асуан) Храм на Сатис и Анукис в Сехел (на остров край Асуан) Храм на Тримата покровители на водите на река Нил вЕсна Храм на Мут (Sekhmet) в Карнак (Луксор) Храм на Птах в Карнак (Луксор) Le spéos на Pakhet в Béni-Hassan Храм на Бастет в Бубастис (Tell-Basta) Храм на Neith в Саис Храм на Сет в Аварис Храм на Анубис в Cynopolis (Асиут) Храм на Oupouaout в Lycopolis Храм на отрито на Harmakhis в Гиза (Кайро) Храм на Монту в Ермент / Hermonthis Храм на Монту в Карнак Храм на Монту в Тод Храм на Монту в Медамуд Храм на Nekhbet в El-Kab Храм на Тот в El-Kab Храм на Хонсу в Карнак
  • Os templos egípcios eram edifícios construídos para o culto oficial dos deuses e para celebrar os faraós do Egito Antigo, tanto em seu território como nas regiões sob seu domínio. Estes templos eram vistos como casas destes deuses ou reis para os quais haviam sido dedicados, e dentro destas residências os egípcios realizavam diversos rituais, que consistiam das funções centrais da religião egípcia: fazer oferendas aos deuses, reencenar suas interações mitológicas através de festivais, e afugentar as forças do caos. Estes rituais eram tidos como necessários para que os deuses continuassem a sustentam a maat, a ordem divina do universo. Cuidar e abrigar estes deuses era uma obrigação dos faraós, que por este motivo dedicavam enormes quantias de seu tesouro para construir e manter estes templos. A realização da maior parte destes rituais era delegada a um grupo de sacerdotes, e a maior parte da população não participava diretamente destas cerimônias, e era proibida de acessar boa parte das áreas sagradas de um templo. Ainda assim, os templos eram sítios religiosos importantes para egípcios de todas as classes, que frequentavam estes estabelecimentos para orar, fazer oferendas e procurar por conselhos oraculares vindos do deus que habitava neles.A parte mais importante do templo era o santuário, que costumava conter uma imagem de culto, uma estátua do deus a quem o templo havia sido dedicado. As salas do lado de fora do santuário foram expandidas e ficando mais elaboradas com o tempo, e os templos egípcios evoluíram dos pequenos santuários do fim do período pré-dinástico (fim do IV milênio a.C.) até os gigantescos edifícios de pedra do Império Novo (c. 1550-1070 a.C.). Estes edifícios estão entre os maiores e mais duradouros exemplos da arquitetura do Egito Antigo, com seus elementos dispostos e decorados de acordo com complexos padrões de simbolismo religioso. Seu projeto geralmente consistia de uma série de salões fechados, pátios abertos, e pilones colossais nas suas entradas, alinhados ao longo do caminho que era utilizado pelas procissões durante os festivais. O templo era cercado por uma muralha externa, dentro da qual estavam diversos edifícios secundários.Os grandes templos também eram proprietários de grandes extensões de terra, e empregavam milhares de cidadãos comuns para satisfazer suas necessidades. Assim, eram também centros de grande importância econômica, e não só religiosa. Os sacerdotes que administravam estas instituições poderosas tinham uma influência considerável, e apesar de sua aparente subordinação ao rei, chegavam a representar um desafio considerável à sua autoridade.A construção de templos no Egito continuou mesmo durante o período de declínio da nação, e sua posterior conquista pelo Império Romano. Com a chegada do cristianismo, no entanto, a religião egípcia passou a ser perseguida, e o último templo foi fechado em 550 d.C. Durante os séculos que se seguiram os edifícios sofreram grande destruição e abandono; no início do século XIX, no entanto, uma onda de interesse pelo Egito Antigo atingiu a Europa, dando origem à ciência da egiptologia e levando números cada vez maiores de visitantes aos restos desta civilização. Dezenas de templos ainda existem hoje em dia, em diferentes estados de conservação, e alguns se tornaram célebres atrações turísticas do Egito, contribuindo de maneira significativa para a economia moderna daquele país. Egiptólogos continuam a estudar as ruínas destes templos, que continuam a ser fontes de valor inestimável sobre a antiga sociedade egípcia.
  • Egyptský chrám je souhrnné označení pro několik různých typů staveb budovaných ve starověkém Egyptě pro potřeby náboženského kultu bohů a zemřelých panovníků tvořících zcela jedinečný typ sakrální architektury. Jednotlivé typy chrámů se v důsledku historických okolností, měnících se kultovních potřeb, povahy bohů a bohyň, kteří v nich byli uctíváni, a také v důsledku mytologického kontextu mohou značně lišit, vždy však sdílejí několik základních společných prvků.Architektonická a ideologická podoba chrámu prošla víceméně kontinuálním vývojem, který se završil v Pozdní době koncepcí chrámu jako posvátného obrazu celého kosmu zasazeného do profánního světa. V tomto smyslu byl chápán jako „achet na zemi“ či jako „obraz nebeského achetu“. Jejím dozvukem se stala hermetická představa Egypta jako obrazu nebes a (metafyzicky pojatého) chrámu celého Univerza – „jediné země, která svým náboženstvím přivedla bohy na zemi, učitelka svatosti a zbožnosti.“Egyptský chrám měl dva základní aspekty odlišované od sebe rozdílnými termíny, jimiž byl označován. Byl chápán především jako hut neter – „dům boha“, tj. jako místo, v němž bůh ve vlastní chrámové stavbě vybudované nejpozději od doby Nové říše vždy z kamene reálně přebývá a je v něm nepřetržitě přítomen. K tomuto rysu se vztahoval rozsáhlý a složitý každodenní chrámový rituál provozovaný kněžími. Jeho oporou bylo hospodářské zázemí chrámu, per neter – „domácnost boha“. Toto označení zahrnovalo veškerý chrámový majetek včetně statků, polností a dílen, z nichž pro potřeby kultu přicházely zásoby předkládané jako obětiny a uchovánané v rozsáhlých skladištích vybudovaných z nepálených cihel a přiléhajících k vlastnímu chrámu. Každý chrám tak byl nejen náboženským, ale i hospodářským centrem; jeho význam zpravidla souvisel s majetkem, který vlastnil.Každý chrám se stavěl zevnitř ven. Čili začínalo se svatyní a pokračovalo se dál, takže chrám mohl být v následujících generacích dále rozšiřován a zvelebován. Příkladem tohoto může být Amonův chrám v Karnaku, který byl mnohokrát rozšiřován a sestává z mnoha pylonů, nádvoří i hypostylů.
  • Egyptische tempel is een verzamelnaam voor verschillende soorten tempels uit het Oude Egypte: de Egyptische cultustempel, de dodentempel en de zonnetempel. De tempel was een burcht voor de netjeru, waar een specifieke god, of ook koning, werd aanbeden en offers werden gebracht. Per was de benaming voor het tempeldomein als geheel, inclusief landerijen.
dbpedia-owl:wikiPageExternalLink
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 22443 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 10158 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 98 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 110798566 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdf:type
rdfs:comment
  • Un temple de l'Égypte antique est un édifice religieux dédié au culte d'une ou plusieurs divinités en Égypte ancienne. Souvent associé avec un important complexe comprenant des habitations pour les prêtres, des ateliers de production divers, des entrepôts et éventuellement une maison de vie, le temple forme un complexe culturel, économique et agricole d'importance capitale dans l'Égypte ancienne.
  • Храмы Древнего Египта — культовые сооружения древних египтян, специально построенные для поклонения богам и поминания фараонов. Храмовые постройки расположены по всей территории Древнего Египта и в тех областях, которые зависели от этого государства.
  • Egyptische tempel is een verzamelnaam voor verschillende soorten tempels uit het Oude Egypte: de Egyptische cultustempel, de dodentempel en de zonnetempel. De tempel was een burcht voor de netjeru, waar een specifieke god, of ook koning, werd aanbeden en offers werden gebracht. Per was de benaming voor het tempeldomein als geheel, inclusief landerijen.
  • Els egipcis consideraven que el temple egipci era la casa del déus i per aquest motiu només els sacerdots (els quals s’encarregaven del culte diari) i els faraons (considerats déus entre els déus) podien accedir al temple. Els temples egipcis reproduïen per tant els habitacles d’un palau reial: rampes, avingudes amb obeliscs i imatges, patis interiors, columnates, sales interiors, la cel·la de la divinitat... Quan més a l’interior et trobaven la llum era més escassa.
  • Nell'antico Egitto il tempio, hwt-netjer, era considerato la "casa del dio", ovvero il luogo in cui era celebrato il culto, da cui partivano le celebrazioni in suo onore ed era per questo chiamato tempio divino.
  • Os templos egípcios eram edifícios construídos para o culto oficial dos deuses e para celebrar os faraós do Egito Antigo, tanto em seu território como nas regiões sob seu domínio.
  • Egyptský chrám je souhrnné označení pro několik různých typů staveb budovaných ve starověkém Egyptě pro potřeby náboženského kultu bohů a zemřelých panovníků tvořících zcela jedinečný typ sakrální architektury.
  • Az ókori Egyiptom ma fennmaradt épületeinek jelentős részét templomok teszik ki, mivel ezek kőből épültek, míg a világi épületek, még a paloták is könnyen pusztuló anyagból. Az egyiptomi templomok szerkezete, az egy tengelyre felfűződő elemek és sorrendjük viszonylag korán kialakult, és a birodalom egész történelme során nagyrészt változatlan maradt.
  • Los templos egipcios fueron construidos para el culto oficial de los dioses y la conmemoración de los faraones en el Antiguo Egipto y en las regiones bajo su dominio. Los templos eran vistos como el hogar de los dioses o faraones a quienes eran dedicados y en ellos los egipcios llevaban a cabo diversos rituales, las funciones centrales de la religión egipcia: realizar ofrendas a sus dioses, recrear pasajes mitológicos a través de festivales y protegerse de las fuerzas del caos.
  • Egyptian temples were built for the official worship of the gods and commemoration of pharaohs in Ancient Egypt and in regions under Egyptian control. Temples were seen as houses for the gods or kings to whom they were dedicated. Within them, the Egyptians performed a variety of rituals, the central functions of Egyptian religion: giving offerings to the gods, reenacting their mythological interactions through festivals, and warding off the forces of chaos.
  • Малко са цивилизациите по света, които са създали толкова много храмове, възвеличаващи боговете си, като цивилизацията на Древен Египет. От обикновено заградено място, украсено със свещени тотеми през архаичния период, храмовете не престават да се усъвършенстват през цялата фараонска история.
rdfs:label
  • Temple de l'Égypte antique
  • Egyptian temple
  • Egyptische tempel
  • Egyptský chrám
  • Tempio egizio
  • Temple egipci
  • Templo egipcio
  • Templo egípcio
  • Ókori egyiptomi templomépítészet
  • Храмове в Древен Египет
  • Храмы Древнего Египта
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is skos:subject of
is foaf:primaryTopic of