Après la destruction du Second Temple en 70 après J.-C., Rabbi Yohanan ben Zakkaï se réimplanta dans la ville de Yavne/Jamnia et y fonda une école de loi juive, qui devint une source majeure de la Mishna ultérieure. Son école est souvent considérée comme une source du judaïsme rabbinique. Le synode de Jamnia ou synode de Yavne se réfère à un synode proto-rabbinique hypothétique sous le leadership de Yohanan qui était responsable de la définition du canon de la Bible hébraïque.

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  • Après la destruction du Second Temple en 70 après J.-C., Rabbi Yohanan ben Zakkaï se réimplanta dans la ville de Yavne/Jamnia et y fonda une école de loi juive, qui devint une source majeure de la Mishna ultérieure. Son école est souvent considérée comme une source du judaïsme rabbinique. Le synode de Jamnia ou synode de Yavne se réfère à un synode proto-rabbinique hypothétique sous le leadership de Yohanan qui était responsable de la définition du canon de la Bible hébraïque.
  • El Concilio de Jamnia es el nombre dado a un concilio que se habría hecho en el primer siglo, bajo la dirección del rabino Yochanan ben Zakai. El así llamado Concilio de Jamnia, realizado a finales del primer siglo dC, tenía la intención de buscar un camino al judaísmo después de la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 que el Consejo decidió considerar la participación como textos canónicos del judaísmo sólo lo que existía en hebreo y que se remonta al profeta Esdras. A pesar de la crítica moderna de decir que muchos libros que aparecen en el canon hebreo y después del tiempo de Esdras (tales como el Libro de Daniel), estudiosos explican que los fariseos no tenían el método científico que existe hoy en día para hacer un libro de citas, o incluso para asignarle un autor. De todas formas, los criterios adoptados por los excluía los libros deuterocanónicos del canon hebreo (o judío). Los judíos de Alejandría, formaban parte de la mayoría judía después de la diáspora, recordemos que el lenguaje principal después de la diáspora, era el griego, hoy en día los judíos de Alejandría se ven representados por el judaísmo etíope y reconocen la Septuaginta como inspirados. La preponderancia del canon en el judaísmo moderno en Jamnia se debía a que de los judíos de Europa, la mayoría en Israel, sigue esta tradición en la costa de Alejandría. El Consejo de Jamnia no contó con la participación de rabinos en Alejandría por razones políticas y teológicas. Antes del Concilio de Jamnia habían dos cánones Bíblicos, el que era utilizado por la mayoría judía de habla griega (el idioma griego fue principal después de la diáspora), llamado Canon Alejandrino y el Canon Palestinense, para los judíos de habla hebrea, ambos eran utilizados de forma paralela antes del Concilio de Jamnia, aunque posteriormente se procuró un estándar en cuanto a los libros y evitar controversias sobre todo políticas, se adoptó de forma gradual esta decisión y aún hoy en día pequeñas comunidades judías utilizan el Canon Alejandrino.El canon hebreo de 39 libros, en realidad fue establecido en el Consejo de Jamnia, posiblemente en el año 90 después de Cristo. Sin embargo, estudiosos como Leonard Rost demuestran que las decisiones tardaron demasiado en ser aceptadas y no ha tenido aceptación en algunas comunidades judías, como el caso de los judíos de Egipto, Eritrea y Etiopía. El Consejo de Jamnia rechazó todos los libros y otros escritos y su consideración como apócrifos, o no tenía ninguna prueba de la inspiración de Dios y fuente de la fe. Ha habido muchos debates sobre la adopción de ciertos libros, como Ester y Cantar de los Cantares, como registro Mishina.La tesis de que el trabajo de este consejo era sólo ratificar lo que ya era aceptado por todos los judíos a lo largo de los siglos, no tiene ningún fundamento científico y es rechazada por unanimidad por los expertos.
  • Concílio de Jamnia teria sido um concílio rabínico farisaico, alegadamente realizado entre o final do Século I d.C e o início do Século II d.C.
  • Palestinský kánon je označení rozsahu knih hebrejské bible v podobě, v níž jej vypracoval Sanhedrin ke konci 1. století a který se shoduje s podobou kánonu Starého zákona, jak jej obvykle přijímají protestantské církve.Po dobytí Jeruzaléma roku 70 se Sanhedrin přesunul do Javne (řecky Jamnia). Zřejmě kvůli narůstajícím konfrontacím mezi židovstvím a raným křesťanstvím a kvůli diskusím uvnitř židovství vznikla potřeba vymezit se vůči těmto nově vzniklým skupinám a uzavřít kánon posvátných spisů.Podle rabínské tradice když byl hlavou školy Gamli'el II., patřil k významným učitelům školy též El'azar ben Azarja; za jejich působení byl do Javne svolána synoda, která někdy mezi roky 90 a 100 rozhodla o rozsahu posvátných spisů hebrejské bible. Nejednalo se však zřejmě o synodu v podobě, jakou známe u pozdějších koncilů a jak tuto teorii navrhl Heinrich Grätz roku 1861, avšak rabíni z Javne měli zákonnou pravomoc nad židovskou komunitou, takže se mohlo jednat spíše o konsensus učitelů z Javne. Pochybnosti o existenci jamnijské synody jsou mezi odborníky od 60. let 20. století poměrně časté. Nevíme nic o existenci soupisu knih, který by se ze synody dochoval, existuje pouze zmínka v Jadajím (3,2), traktátu Mišny zabývajícím se rituální očistou rukou, když předepisuje rituální očistu rukou před používáním posvátných spisů. Postoj jamnijských učenců proto mohl spíše schvalovat obecně přijímaný rozsah posvátných spisů, jak jej přijímá např. 4. kniha Ezdrášova, sepsaná mezi lety 90 a 120. Poukazuje se i na to, že žádný z historických pramenů nezmiňuje tyto kanonické spisy. Např. kniha Sírachovec byla v židovských kruzích opisována a čtena i po tomto období, ačkoli netvoří součást palestinského kánonu.Dnes tak neexistuje mezi odborníky shoda, kdy došlo k ustálení židovského kánonu.
  • Synod w Jamni (Jawne, Jabne) – domniemany synod rabinów, który miał mieć miejsce około 90/95 roku n.e. w Jawne (w okolicach dzisiejszego Tel Awiwu) - głównym ośrodku badań halachicznych, gdzie też powstała pierwotna redakcja miszny. Synod był konferencją rabinów, na której najprawdopodobniej ustalono pierwszy raz oficjalnie kanon Biblii hebrajskiej zwany (Tanach). Główną decyzją o kanoniczności ksiąg które zaliczono do Tanach zostało przyjęte określenie przez rabinów zakończenia się objawiania proroctw i proroków około roku 400 p.n.e., a powstałe w późniejszym czasie księgi w związku z nim nie mogły zostać włączone w skład tego kanonu ksiąg świętych.Zdarzenie znane pod nazwą Synodu w Jamnii, jest wyłącznie koncepcją historyczną, którą pierwszy w pełni sformułował w 1871 roku, niemiecki uczony pochodzenia żydowskiego, Heinrich Graetz (w książce: Kohelet oder der Somonische Prediger, Lipsk 1871; str. 155-156).
  • ヤムニア会議(やむにあかいぎ)はユダヤ戦争終結後、90年代にユダヤ教のラビたちによって行われ、その聖書正典(ユダヤ教のヘブライ語聖書、キリスト教の『旧約聖書』)を確認した会議。ヤムニアはヤブネのギリシア語名で現在のイスラエル南西部にあたる。
  • 얌니아 회의(Council of Jamnia)는 기원후 90년경에 있었던 회의로 생각된다.예루살렘 멸망 후 랍비 요하난벤 자카이가 얌니아에 세운 학교에서 유대교인들이 완결을 시겼다는 전승으로서, 유대학자 하인리히 그래츠가 제시한 이래 오늘날까지 정설로서 받아들여지고 있다. 그러나 1960년대 부터 특히 개신교 측 성경학자들에 의해 강하게 반론이 제기되고 있다.
  • Il Concilio di Jamnia è stata una ipotetica assemblea di rabbini ebrei farisei che fra l'altro avrebbe fissato il canone dell'Antico Testamento (Tanak) intorno al 95 d.C.Il Concilio, secondo i fautori di tale ipotesi, avrebbe rigettato i libri biblici della Versione greca dei Settanta, compresi quelli che i cattolici chiamano deuterocanonici.Tale ipotesi, che presuppone il concilio, è stata formulata per la prima volta dallo studioso Heinrich Graetz nel 1871.Essa ha avuto il consenso della maggior parte degli studiosi fino agli anni '60, in seguito è stata rigettata da alcuni studiosi.Di sicuro a Jamnia è esistita una scuola giudeo-farisaica.
  • The Council of Jamnia or Council of Yavne is a hypothetical late 1st-century council at which the canon of the Hebrew Bible was alleged to have been finalized. First proposed by Heinrich Graetz in 1871, this theory was popular for much of the twentieth century. However, it was increasingly questioned from the 1960s onward and the theory is largely discredited.
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  • Après la destruction du Second Temple en 70 après J.-C., Rabbi Yohanan ben Zakkaï se réimplanta dans la ville de Yavne/Jamnia et y fonda une école de loi juive, qui devint une source majeure de la Mishna ultérieure. Son école est souvent considérée comme une source du judaïsme rabbinique. Le synode de Jamnia ou synode de Yavne se réfère à un synode proto-rabbinique hypothétique sous le leadership de Yohanan qui était responsable de la définition du canon de la Bible hébraïque.
  • Concílio de Jamnia teria sido um concílio rabínico farisaico, alegadamente realizado entre o final do Século I d.C e o início do Século II d.C.
  • ヤムニア会議(やむにあかいぎ)はユダヤ戦争終結後、90年代にユダヤ教のラビたちによって行われ、その聖書正典(ユダヤ教のヘブライ語聖書、キリスト教の『旧約聖書』)を確認した会議。ヤムニアはヤブネのギリシア語名で現在のイスラエル南西部にあたる。
  • 얌니아 회의(Council of Jamnia)는 기원후 90년경에 있었던 회의로 생각된다.예루살렘 멸망 후 랍비 요하난벤 자카이가 얌니아에 세운 학교에서 유대교인들이 완결을 시겼다는 전승으로서, 유대학자 하인리히 그래츠가 제시한 이래 오늘날까지 정설로서 받아들여지고 있다. 그러나 1960년대 부터 특히 개신교 측 성경학자들에 의해 강하게 반론이 제기되고 있다.
  • Il Concilio di Jamnia è stata una ipotetica assemblea di rabbini ebrei farisei che fra l'altro avrebbe fissato il canone dell'Antico Testamento (Tanak) intorno al 95 d.C.Il Concilio, secondo i fautori di tale ipotesi, avrebbe rigettato i libri biblici della Versione greca dei Settanta, compresi quelli che i cattolici chiamano deuterocanonici.Tale ipotesi, che presuppone il concilio, è stata formulata per la prima volta dallo studioso Heinrich Graetz nel 1871.Essa ha avuto il consenso della maggior parte degli studiosi fino agli anni '60, in seguito è stata rigettata da alcuni studiosi.Di sicuro a Jamnia è esistita una scuola giudeo-farisaica.
  • The Council of Jamnia or Council of Yavne is a hypothetical late 1st-century council at which the canon of the Hebrew Bible was alleged to have been finalized. First proposed by Heinrich Graetz in 1871, this theory was popular for much of the twentieth century. However, it was increasingly questioned from the 1960s onward and the theory is largely discredited.
  • El Concilio de Jamnia es el nombre dado a un concilio que se habría hecho en el primer siglo, bajo la dirección del rabino Yochanan ben Zakai. El así llamado Concilio de Jamnia, realizado a finales del primer siglo dC, tenía la intención de buscar un camino al judaísmo después de la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 que el Consejo decidió considerar la participación como textos canónicos del judaísmo sólo lo que existía en hebreo y que se remonta al profeta Esdras.
  • Synod w Jamni (Jawne, Jabne) – domniemany synod rabinów, który miał mieć miejsce około 90/95 roku n.e. w Jawne (w okolicach dzisiejszego Tel Awiwu) - głównym ośrodku badań halachicznych, gdzie też powstała pierwotna redakcja miszny. Synod był konferencją rabinów, na której najprawdopodobniej ustalono pierwszy raz oficjalnie kanon Biblii hebrajskiej zwany (Tanach).
  • Palestinský kánon je označení rozsahu knih hebrejské bible v podobě, v níž jej vypracoval Sanhedrin ke konci 1. století a který se shoduje s podobou kánonu Starého zákona, jak jej obvykle přijímají protestantské církve.Po dobytí Jeruzaléma roku 70 se Sanhedrin přesunul do Javne (řecky Jamnia).
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