Sophrone de Jérusalem (ou en grec Σωφρονιος / Sophronios) est né à Damas vers 550 et était le patriarche de Jérusalem de 634 jusqu'à sa mort le 11 mars 638 à Jérusalem (ou 639 à Alexandrie, les historiens sont partagés). Avant d'être consacré patriarche, il était un moine et un théologien, ardent défenseur de l'orthodoxie telle qu'elle avait été définie au concile de Chalcédoine lors de la controverse dogmatique sur la nature essentielle de Jésus et de ses actes délibérés.

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  • Sophrone de Jérusalem (ou en grec Σωφρονιος / Sophronios) est né à Damas vers 550 et était le patriarche de Jérusalem de 634 jusqu'à sa mort le 11 mars 638 à Jérusalem (ou 639 à Alexandrie, les historiens sont partagés). Avant d'être consacré patriarche, il était un moine et un théologien, ardent défenseur de l'orthodoxie telle qu'elle avait été définie au concile de Chalcédoine lors de la controverse dogmatique sur la nature essentielle de Jésus et de ses actes délibérés. Peu de temps avant sa mort, il avait obtenu du calife Omar qu'il rentre dans la cité sainte en pèlerin et non en conquérant.Sophrone a laissé de nombreux textes liturgiques, des homélies des textes théologiques, hagiographiques et poétiques.Il est fêté le 11 mars chez les catholiques comme chez les orthodoxes.
  • Jeruzsálemi Szent Szophróniosz (ógörögül: Σωφρόνιος, latinul Sophronius), (kb. 550 – 638. március 11.) szír szerzetes, jeruzsálemi püspök 634-től haláláig.
  • For other people of the same name, see Sophronius (disambiguation).Sophronius (560 in Damascus – March 11, 638 in Jerusalem) (Σωφρόνιος in Greek) was the Patriarch of Jerusalem from 634 until his death, and is venerated as a saint in the Catholic and the Eastern Orthodox Churches. Before rising to the primacy of the see of Jerusalem, he was a monk and theologian who was the chief protagonist for orthodox teaching in the doctrinal controversy on the essential nature of Jesus and his volitional acts.Sophronius was of Arab descent. A teacher of rhetoric, Sophronius became an ascetic in Egypt about 580 and then entered the monastery of St. Theodosius near Bethlehem. Traveling to monastic centres in Asia Minor, Egypt, and Rome, he accompanied the Byzantine chronicler St. John Moschus, who dedicated to him his celebrated tract on the religious life, Leimõn ho Leimõnon (Greek: “The Spiritual Meadow”) (and whose feast day in the Eastern Orthodox Church, 11 March [O.S. 24 March], is shared with Sophonius'). On the death of Moschus in Rome in 619, Sophronius accompanied the body back to Jerusalem for monastic burial. He traveled to Alexandria, Egypt, and to Constantinople in the year 633 to persuade the respective patriarchs to renounce Monothelitism, a heterodox teaching that espoused a single, divine will in Christ to the exclusion of a human capacity for choice. Sophronius' extensive writings on this question are all lost.Although unsuccessful in this mission, Sophronius was elected patriarch of Jerusalem in 634. Soon after his enthronement he forwarded his noted synodical letter to Pope Honorius I and to the Eastern patriarchs, explaining the orthodox belief in the two natures, human and divine, of Christ, as opposed to Monothelitism, which he viewed as a subtle form of heretical Monophysitism (which posited a single [divine] nature for Christ). Moreover, he composed a Florilegium (“Anthology”) of some 600 texts from the Greek Church Fathers in favour of the orthodox tenet of Dyothelitism (positing both human and divine wills in Christ). This document also is lost.In his Christmas sermon of 634, Sophronius was more concerned with keeping the clergy in line with the Chalcedonian view of God, giving only the most conventional of warnings of the Muslim-Saracen advance on Palestine, commenting that the Saracens already controlled Bethlehem. Sophronius, who viewed the Muslim control of Palestine as "unwitting representatives of God's inevitable chastisement of weak and wavering Christians", died soon after the fall of Jerusalem to the caliph Umar I in 637, but not before he had negotiated the recognition of civil and religious liberty for Christians in exchange for tribute - an agreement known as Umari Treaty. The caliph himself came to Jerusalem, and met with the patriarch at the Church of the Holy Sepulchre. Sophronius invited Umar to pray there, but Umar declined, fearing to endanger the Church's status as a Christian temple.Beside polemics, Sophronius' writings included an encomium on the Alexandrian martyrs Cyrus and John in gratitude for an extraordinary cure of his failing vision. He also wrote 23 Anacreontic (classical metre) poems on such themes as the Saracen siege of Jerusalem and on various liturgical celebrations. His Anacreontica 19 and 20 seem to be an expression of the longing desire he had of the Holy City, possibly when he was absent from Jerusalem during one of his many journeys. The order of the two poems has to be inverted to establish a correct sequence of the diverse subjects. Arranged in this way, the two poems describe a complete circuit throughout the most important sanctuaries of Jerusalem at the end of 6th century, described as the golden age of Christianity in the Holy Land. Themes of Anacreonticon 20 include the gates of Jerusalem (or Solyma), the Anastasis, the Rock of the Cross, the Constantinian Basilica, Mount Sion, the Praetorium, St. Mary at the Probatica, and Gethsemane. The Mount of Olives, Bethany, and Bethlehem come next in Anacreonticon 19.Sophronius also wrote down the Life of St. Mary of Egypt, which is read on the fifth Thursday Lent in Eastern Orthodox Churches.In 637, after the conquest of Jerusalem by Muslim armies, the Muslim caliph Umar ibn al-Khattab came to Jerusalem and toured the city with Sophronius. During the tour of the Church of the Holy Sepulchre, the time for Muslim prayer came, and despite Sophronius's offer to Umar to pray inside the Church, Umar chose to pray outside. The caliph's reason for declining to pray there was because in the future Muslims might say that Umar prayed here and use it as an excuse to build a mosque there. Therefore Muslims are not allowed to build a mosque there. So appreciating the caliph's intelligence he gave the keys of the church to him.[citation needed] Unable to refuse it the caliph gave it to a family of Muslims from Medina and asked them to open the church and close it; the keys of the Church of the Holy Sepulchre still remain with the Muslim family.
  • Sofroniusz Jerozolimski, (łac.) Sophronius (ur. ok. 560 w Damaszku, zm. 11 marca 638) – święty katolicki i prawosławny, czczony przez Kościoły chrześcijańskie biskup, pisarz chrześcijański.
  • Софроний Иерусалимский (греч. Σωφρόνιος Α΄ Ιεροσολύμων; около 560 года, Дамаск — 638 год) — иерусалимский патриарх. Почитается в православии в лике святителей, память совершается 11 марта (по юлианскому календарю).
  • エルサレムのソフロニオス(ギリシア語 Σωφρόνιος Α΄ Ιεροσολύμων, ラテン語 Sophronius Hierosolymorum, 560年 - 638年)はダマスカス出身の7世紀のキリスト教神学者、修道士。エルサレム総主教(在位634 - 638年)を務め、地中海世界におけるキリスト教の没落とイスラームの興隆を目の当たりにした人物である。正教会では聖人とされる。日本正教会ではイェルサリムの総主教聖ソフロニイと表記される。
  • Sofroni fou un Patriarca de Jerusalem des de vers el 629 al 638. És venerat com a sant per diverses confessions cristianes.
  • Sofronio di Gerusalemme, in greco antico Σωφρονιος, in latino Sophronios (Damasco, 560 circa – Gerusalemme o Alessandria, 11 marzo 638), è stato un monaco, teologo e vescovo siriano.Fu patriarca di Gerusalemme dal 634 fino alla sua morte. Prima di essere consacrato patriarca fu monaco e teologo, ardente difensore dell'ortodossia, così com'era stata definita dal concilio di Calcedonia. Poco tempo prima del suo decesso aveva ottenuto dal califfo Omar che il suo ingesso nella città avesse luogo come pellegrino e non come conquistatore. Sofronio ha lasciato numerosi testi liturgici, teologici, agiografici e poetici.È venerato come santo e la Chiesa cattolica ne ha fissato la memoria liturgica l'11 marzo, così come la Chiesa ortodossa..
  • Sofronio I de Jerusalén (Damasco, hacia 560 - 638) monje y patriarca de Jerusalén, santo de la Iglesia. Se festeja su fiesta el 11 de marzo.
  • Sofrônio (português brasileiro) ou Sofrónio (português europeu) de Jerusalém (em grego: Σωφρόνιος) foi um santo e o patriarca de Jerusalém entre 634 e a sua morte, em 638 d.C. Antes de ser elevado à posição máxima na sé de Jerusalém, ele era um monge e um teólogo proeminente durante a controvérsia monotelita.
  • De heilige Sophronius (Grieks: Σωφρονιος, Sophronios) of Sophronius van Jeruzalem (Damascus, 560 - Jeruzalem, 11 maart 638) was de Grieks-orthodoxe patriarch van Jeruzalem van 634 tot zijn dood in 638. Vooraleer hij patriarch werd was hij een monnik en theoloog en belangrijkste voorstander van de orthodoxe leer in de controverse over de essentiële aard van Jezus en zijn gewilde daden. Bisschop Sophronius was van Arabische afkomst. Hij schreef onder andere een verloren gegaan florilegium (bloemlezing) van 600 teksten van Grieks Orthodoxe kerkvaders ten gunste van het orthodoxe standpunt van dyotheletisme (hierbij wordt aan Christus zowel een goddelijke als menselijke wil toegeschreven). Hij reisde samen met Johannes Moschus, een Byzantijnse kroniekschrijver, langs de monastieke centra in Klein-Azië, Syrië, Egypte (Sinai) en Rome. Johannes Moschus droeg zijn beroemd en immens populair traktaat over het religieuze leven, λειμων ὁ λειμωνον (geestelijke weide) op aan Sophronius.Zijn feestdag is in de Rooms-katholieke Kerk en de Orthodoxe Kerk op 11 maart.
  • Sofronios z Jeruzaléma (560 v Damašku – 11. března 638 v Jeruzalémě) byl jeruzalémský patriarcha v letech 634–638 a jeden z nejvýznamnějších východních teologů, zastánců dyotheletismu, učení o dvou přirozenostech v Kristu.
  • Sophronius (* 560 in Damaskus; † 11. März 638 (?) in Jerusalem) war derPatriarch von Jerusalem von 634 bis zu seinem Tod. Bevor er diesen Bischofssitz einnahm, war er Mönch und als Theologe einer der Hauptvertreter der orthodoxen Lehre in der Kontroverse über die Natur Jesu und dessen Willensakte.Er war zunächst ein Lehrer der Rhetorik und wurde um 580 ein Asket in Ägypten, worauf er in das Kloster von St. Theodosius bei Bethlehem eintrat. Er reiste zu einigen Zentren der monastischen Kultur in Kleinasien, Ägypten und Rom. Dabei begleitete er den byzantinischen Chronisten Johannes Moschus, der ihm die Abhandlung über das religiöse Leben namens Leimõn ho Leimõnon ( „die geistige Aue“) widmete. Nach dem Tode von Moschus in Rom 619 brachte Sophronius den Leichnam zum Begräbnis zurück nach Jerusalem. Er reiste nach Alexandria und nach Konstantinopel im Jahr 633, um den dortigen Patriarchen zu bewegen, den Monotheletismus abzulegen, eine Lehre, die einen einheitlichen göttlichen Willen in Christus annahm und zugleich dessen menschliche Wahlfreiheit ausschloss. Sophronius Schriften zu dieser Frage sind verloren.Obwohl er mit diesem Bemühen erfolglos war, wurde Sophronius 634 zum Patriarchen von Jerusalem gewählt. Bald nach seiner Einsetzung sandte er einen synodalen Brief an Papst Honorius I. und an die östlichen Patriarchen, in dem er den orthodoxen Glauben an zwei Naturen in Christus, nämlich eine menschliche und eine göttliche, gegenüber dem Monotheletismus vertrat, den er für eine subtile Form des häretischen Monophysitismus ansah.Er verfasste darüber hinaus ein Florilegium von rund 600 Texten der griechischen Kirchenväter, um die Position des Dyotheletismus zu untermauermn. Auch dieses Werk ist nicht erhalten.In seiner Weihnachtspredigt von 634 war Sophronius vor allem darum bemüht, die Geistlichkeit auf seiner Linie zu halten, und gab nur einige unspezifische Warnungen über den Vormarsch der Araber in Palästina, wobei er erwähnte, dass die Araber Bethlehem eingenommen haben. Er starb kurz nach dem Fall von Jerusalem im Jahr 637, nachdem er noch die Anerkennung der (allerdings beschränkten) bürgerlichen und religiösen Freiheiten der Christen im Gegenzug zu Tributzahlungen ausgehandelt hatte – eine Abmachung, die als Pakt von Umar bekannt ist. Der Kalif Umar soll dabei selbst nach Jerusalem gekommen sein und traf sich mit dem Patriarchen an der Kirche des heiligen Grabes. Sophronius lud ihn ein, dort zu beten, aber Umar lehnte ab, da er fürchtete, den Status der Kirche als christlichen Tempel zu gefährden. Als Grund für diese freundliche Aufnahme wird berichtet, dass gemäß biblischer Prophezeiungen ein demütiger, aber gerechter und machtvoller Mann auf einem Esel kommen werde, der sich als ein Beschützer der Christen von Jerusalem erweisen solle.Neben Polemiken finden sich in Sophronius Werken Schriften über die Märtyrer Cyrus von Alexandria und Johannes von Alexandria in Dankbarkeit über die Wiedererlangung seiner schwindenden Sehkraft. Er schrieb auch 23 anakreontische Gedichte über Themen wie die arabische Belagerung von Jerusalem und liturgische Feiern. Seine Gedichte 19 und 20 scheinen vom Heimweh nach der heiligen Stadt zu handeln. Die Reihenfolge der beiden Gedichte ist wohl vertauscht worden; in der richtigen Reihenfolge beschreiben sie einen vollständigen Rundgang durch die bedeutendsten Heiligtümer von Jerusalem am Ende des sechsten Jahrhunderts, das als goldene Zeit der Christenheit im heiligen Land gilt. Erwähnt werdendie Tore von Jerusalem, der Ort der Höllenfahrt Jesu, der Fels des Kreuzes, die Konstantinische Basilika, der Berg Zion, das Praetorium, Maria Probatica und Getsemani (in 20), ferner der Ölberg, Bethanien und Bethlehem (in 19).Die Umstände seines Todes sind unklar. Ein lateinischer Text, das Leiden der 60 Märtyrer von Gaza, legt nahe, dass er von den neuen Autoritäten hingerichtet wurde, da er die 60 in Gaza gefangenen byzantinischen Soldaten überzeugt haben soll, nicht um des Lebens willen zum Islam zu konvertieren.
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  • Sophrone de Jérusalem (ou en grec Σωφρονιος / Sophronios) est né à Damas vers 550 et était le patriarche de Jérusalem de 634 jusqu'à sa mort le 11 mars 638 à Jérusalem (ou 639 à Alexandrie, les historiens sont partagés). Avant d'être consacré patriarche, il était un moine et un théologien, ardent défenseur de l'orthodoxie telle qu'elle avait été définie au concile de Chalcédoine lors de la controverse dogmatique sur la nature essentielle de Jésus et de ses actes délibérés.
  • Jeruzsálemi Szent Szophróniosz (ógörögül: Σωφρόνιος, latinul Sophronius), (kb. 550 – 638. március 11.) szír szerzetes, jeruzsálemi püspök 634-től haláláig.
  • Sofroniusz Jerozolimski, (łac.) Sophronius (ur. ok. 560 w Damaszku, zm. 11 marca 638) – święty katolicki i prawosławny, czczony przez Kościoły chrześcijańskie biskup, pisarz chrześcijański.
  • Софроний Иерусалимский (греч. Σωφρόνιος Α΄ Ιεροσολύμων; около 560 года, Дамаск — 638 год) — иерусалимский патриарх. Почитается в православии в лике святителей, память совершается 11 марта (по юлианскому календарю).
  • エルサレムのソフロニオス(ギリシア語 Σωφρόνιος Α΄ Ιεροσολύμων, ラテン語 Sophronius Hierosolymorum, 560年 - 638年)はダマスカス出身の7世紀のキリスト教神学者、修道士。エルサレム総主教(在位634 - 638年)を務め、地中海世界におけるキリスト教の没落とイスラームの興隆を目の当たりにした人物である。正教会では聖人とされる。日本正教会ではイェルサリムの総主教聖ソフロニイと表記される。
  • Sofroni fou un Patriarca de Jerusalem des de vers el 629 al 638. És venerat com a sant per diverses confessions cristianes.
  • Sofronio I de Jerusalén (Damasco, hacia 560 - 638) monje y patriarca de Jerusalén, santo de la Iglesia. Se festeja su fiesta el 11 de marzo.
  • Sofrônio (português brasileiro) ou Sofrónio (português europeu) de Jerusalém (em grego: Σωφρόνιος) foi um santo e o patriarca de Jerusalém entre 634 e a sua morte, em 638 d.C. Antes de ser elevado à posição máxima na sé de Jerusalém, ele era um monge e um teólogo proeminente durante a controvérsia monotelita.
  • Sofronios z Jeruzaléma (560 v Damašku – 11. března 638 v Jeruzalémě) byl jeruzalémský patriarcha v letech 634–638 a jeden z nejvýznamnějších východních teologů, zastánců dyotheletismu, učení o dvou přirozenostech v Kristu.
  • De heilige Sophronius (Grieks: Σωφρονιος, Sophronios) of Sophronius van Jeruzalem (Damascus, 560 - Jeruzalem, 11 maart 638) was de Grieks-orthodoxe patriarch van Jeruzalem van 634 tot zijn dood in 638. Vooraleer hij patriarch werd was hij een monnik en theoloog en belangrijkste voorstander van de orthodoxe leer in de controverse over de essentiële aard van Jezus en zijn gewilde daden. Bisschop Sophronius was van Arabische afkomst.
  • For other people of the same name, see Sophronius (disambiguation).Sophronius (560 in Damascus – March 11, 638 in Jerusalem) (Σωφρόνιος in Greek) was the Patriarch of Jerusalem from 634 until his death, and is venerated as a saint in the Catholic and the Eastern Orthodox Churches.
  • Sofronio di Gerusalemme, in greco antico Σωφρονιος, in latino Sophronios (Damasco, 560 circa – Gerusalemme o Alessandria, 11 marzo 638), è stato un monaco, teologo e vescovo siriano.Fu patriarca di Gerusalemme dal 634 fino alla sua morte. Prima di essere consacrato patriarca fu monaco e teologo, ardente difensore dell'ortodossia, così com'era stata definita dal concilio di Calcedonia.
  • Sophronius (* 560 in Damaskus; † 11. März 638 (?) in Jerusalem) war derPatriarch von Jerusalem von 634 bis zu seinem Tod. Bevor er diesen Bischofssitz einnahm, war er Mönch und als Theologe einer der Hauptvertreter der orthodoxen Lehre in der Kontroverse über die Natur Jesu und dessen Willensakte.Er war zunächst ein Lehrer der Rhetorik und wurde um 580 ein Asket in Ägypten, worauf er in das Kloster von St. Theodosius bei Bethlehem eintrat.
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