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  • La représentation figurée dans les arts de l'Islam, c'est-à-dire, la production d'images figuratives d'êtres vivants (animaux et humains), et en particulier des prophètes, dont Mahomet, fait l'objet de débats complexes dans la civilisation islamique, à l'intersection de facteurs artistiques, religieux, sociaux, politiques et philosophiques.Produits dans le monde islamique entre l'hégire (622) et le XIXe siècle, les arts de l'Islam sont le résultat d'une culture influencée par la religion musulmane. Or, en tant que religion du Livre, l'islam s'inscrit dans la continuité de la tradition judaïque de l'aniconisme. Pourtant, si les représentations animales et humaines sont, à quelques exceptions près, toujours absentes des espaces et objets religieux musulmans (mosquées, Corans, mobilier religieux), on en trouve un grand nombre dans les objets produits dans le monde islamique. Qu'il s'agisse d'œuvres profanes ou relevant d'une autre religion que l'islam, ces représentations figurées existent depuis les origines de la civilisation islamique. Elles sont d'une grande variété : animaux, personnages de cour, scènes de genre, personnages religieux comme Mahomet, etc. Le Dieu musulman, par contre, n'est jamais représenté sous une forme figurée.Les conceptions musulmanes ont toutefois pu orienter les développements des arts de l'Islam, donnant la première place à la calligraphie, limitant les sculptures en trois dimensions, ou favorisant une esthétique de stylisation. Le développement du soufisme, puis l'influence européenne à partir de la période des trois empires ont au contraire favorisé des représentations plus réalistes : apparition du portrait, du modelé, de la perspective.La question de la licéïté de la représentation figurée dans les arts de l'Islam est centrale dans l'historiographie des arts de l'Islam. Elle a été abordée dès les origines de la discipline, notamment après la découverte des fresques des bains de Qusair Amra, dans les années 1890. Georges Marçais a publié un article fondateur sur le sujet en 1932, mais d'autres chercheurs, occidentaux comme musulmans, se sont aussi penchés sur le sujet : c'est le cas de K. A. C. Creswell, d'Ahmad Muhammad Isa, de B. Farès, qui a mis en évidence l'existence d'une « querelle des images » aux IXe et Xe siècles, ou encore, plus récemment, de G. R. D. King. Enfin, certains chercheurs ont abordé la question sous un angle plus philosophique,.
  • Das Bilderverbot im Islam ist das Ergebnis einer in der islamischen Traditionsliteratur und Jurisprudenz kontrovers geführten Diskussion über die Legitimität bildlicher Darstellungen von Menschen und Tieren sowohl im profanen als auch im religiösen Bereich. Der arabische Begriff für bildliche Darstellungen ist sura, Pl. suwar / ‏صورة ، صور ‎ / ṣūra, Pl. ṣuwar / ‚Bild, Zeichnung, Figur, Statue‘ und timthal, Pl. tamathil / ‏تمثال , تماثيل ‎ / timṯāl, Pl. tamāṯīl / ‚bildliche Darstellung, Statue‘, Letzteres meistens dreidimensional.
  • Aniconism in Islam is a proscription in Islam against the creation of images of sentient living beings. The most absolute proscription is of images of God in Islam, followed by depictions of Muhammad, and then Islamic prophets and the relatives of Muhammad, but the depiction of all humans and animals is discouraged in the hadith and by the long tradition of Islamic authorities, especially Sunni ones. This has led to Islamic art being dominated by Islamic geometric patterns, calligraphy and the barely representational foliage patterns of the arabesque; but figurative art still has a strong tradition, especially on a small scale in private works for the home or palace. The proliferation of photographic and filmed images today has led to controversy, with some religious authorities stating, for example, that all television is un-Islamic; but this is not a widely held position.
  • Anikonisme dalam Islam adalah pelarangan dalam Islam terhadap penciptaan gambar makhluk hidup. Pelarangan yang paling mutlak adalah gambar Tuhan dalam Islam, diikuti oleh penggambaran Nabi Muhammad, dan kemudian nabi-nabi Islam dan kerabat Nabi Muhammad, namun penggambaran semua manusia dan hewan tidak disarankan dalam hadits dan oleh tradisi lama para pakar Islam, terutama Sunni. Hal ini telah menyebabkan seni Islam didominasi oleh pola geometris Islam, kaligrafi, dan pola dedaunan seperti arabes, tetapi seni figuratif masih memiliki tradisi yang kuat, terutama dalam ukuran kecil dalam karya-karya pribadi dalam rumah atau istana. Perkembangan fotografi dan gambar yang difilmkan saat ini telah menimbulkan kontroversi, dengan beberapa ahli keagamaan yang menyatakan, misalnya, bahwa semua televisi tidak sesuai dengan ajaran Islam; tetapi ini bukan pendapat yang dipegang secara luas.
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  • Pouvoirs et dangers de l'image
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  • La Formation de l'art islamique
  • Soliman le Magnifique
  • Hunt for Paradise, Courts Arts of Safavid Iran, 1501-1576
  • Enluminures en terre d'Islam, entre abstraction et figuration
  • Arabesques et jardins de paradis, collections françaises d'art islamique
  • Chevaux et cavaliers arabes dans les arts d'Orient et d'Occident
  • Art figuratif
  • Caricaturer Dieu ?
  • Une esthétique du voile. Essai sur l'art arabo-islamique
  • Islamic Art and Architecture 650-1250
  • L'Art de l'Islam
  • L'Image dans la société islamique du Moyen Âge
  • L'Image dans le monde arabe
  • L'Islam des théophanies
  • L'Orient de Saladin, l'art des Ayyoubides
  • L'Âge d'or des sciences arabes
  • L'Étrange et le merveilleux en terres d'Islam
  • La Bible dans l'art islamique
  • La Peinture arabe
  • La Peinture persane
  • Le Bronze iranien
  • Le Prince en terre d'Islam
  • Le Prophète de l'islam en images
  • Les Andalousies de Damas à Cordoue
  • Livres de paroles, Torah, Bible, Coran
  • Le Chant du monde, l'art de l'Iran safavide, 1501-1736
  • Miniatures. VI. Ottomans, religious paintings
  • Renaissance of Islam, Art of the Mamluks
  • The Art and Architecture of Islam, 1250-1800
  • Trésors fatimides du Caire
  • Le Piège de Salomon, la pensée de l'art dans le Coran
  • Y a-t-il une « question de l'image » en Islam ?
  • The Legacy of Genghis Khan, Courtly Art and Culture in Western Asia, 1256-1353
  • Figural Representation in Islamic ArtSite=Heilbrunn Timeline of Art history
  • L'Art du livre arabe, du manuscrit au livre d'artiste
  • Royal Persian Paintings. The Qajar Epoch, 1785-1925
  • L'Image dans le monde arabe, interdits et possibilités
  • The Human Figure in Early Islamic Art: Some Preliminary Remarks
  • The Iconography of Islamic Art, Studies in Honour of Robert Hillenbrand
  • Réflexions esthétiques sur l'approche de l'image dans l'art islamique
  • Between Cult and Culture : Bamyian, Islamic Iconoclasm and the Museum
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  • Peintures
  • L'Idée de décor dans les régimes de visualité islamiques
  • La Représentation figurée/en Islam
  • Aniconism and Figural Representation in Islamic Art
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  • Qantara
  • Five Essays on Islamic Art
  • L'Image dans le monde arabe
  • Moyen Âge, Chrétienté et Islam
  • Purs décors ? Arts de l'Islam, regards du XIXe siècles
  • L'Art du livre arabe, du manuscrit au livre d'artiste
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  • Albin Michel
  • Bibliothèque nationale de France
  • Metropolitan Museum of Art
  • Bayard
  • Bayard Centurion
  • CNRS Éditions
  • CNRS éditions
  • Flammarion
  • L'Harmattan
  • PUF
  • Réunion des Musées Nationaux
  • Yale University Press
  • Edinburgh University Press
  • Skira
  • Association Française d'Action Artistique
  • The Metropolitan Museum of Art/Yale University Press
  • Actes Sud/Institut du monde arabe
  • Hazan/Institut du monde arabe
  • I.B. Tauris/Brooklyn Museum of Art
  • Institut du monde arabe/Gallimard
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  • Les arts décoratifs/Musée du Louvre éditions
  • Museum with no frontiers
  • Smithonian Institution Press
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  • Teraèdre
  • Université de Bilkent
  • musée des arts décoratifs
  • musée du Louvre éditions/Somogy éditions d'art
  • éditions de la Réunion des musées nationaux
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  • La représentation figurée dans les arts de l'Islam, c'est-à-dire, la production d'images figuratives d'êtres vivants (animaux et humains), et en particulier des prophètes, dont Mahomet, fait l'objet de débats complexes dans la civilisation islamique, à l'intersection de facteurs artistiques, religieux, sociaux, politiques et philosophiques.Produits dans le monde islamique entre l'hégire (622) et le XIXe siècle, les arts de l'Islam sont le résultat d'une culture influencée par la religion musulmane.
  • Das Bilderverbot im Islam ist das Ergebnis einer in der islamischen Traditionsliteratur und Jurisprudenz kontrovers geführten Diskussion über die Legitimität bildlicher Darstellungen von Menschen und Tieren sowohl im profanen als auch im religiösen Bereich. Der arabische Begriff für bildliche Darstellungen ist sura, Pl. suwar / ‏صورة ، صور ‎ / ṣūra, Pl. ṣuwar / ‚Bild, Zeichnung, Figur, Statue‘ und timthal, Pl. tamathil / ‏تمثال , تماثيل ‎ / timṯāl, Pl.
  • Aniconism in Islam is a proscription in Islam against the creation of images of sentient living beings. The most absolute proscription is of images of God in Islam, followed by depictions of Muhammad, and then Islamic prophets and the relatives of Muhammad, but the depiction of all humans and animals is discouraged in the hadith and by the long tradition of Islamic authorities, especially Sunni ones.
  • Anikonisme dalam Islam adalah pelarangan dalam Islam terhadap penciptaan gambar makhluk hidup. Pelarangan yang paling mutlak adalah gambar Tuhan dalam Islam, diikuti oleh penggambaran Nabi Muhammad, dan kemudian nabi-nabi Islam dan kerabat Nabi Muhammad, namun penggambaran semua manusia dan hewan tidak disarankan dalam hadits dan oleh tradisi lama para pakar Islam, terutama Sunni.
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  • Représentation figurée dans les arts de l'Islam
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  • Anikonisme dalam Islam
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