Les quatre êtres nobles (sanskrit : caturāryapudgala, en pâli catur-ariya-puggala, en chinois : 沙门四果 / 沙門四果, shāmén sìguǒ, les quatre fruits des śrāvakas) est un terme bouddhique du courant theravāda désignant les quatre catégories des pratiquants ayant atteint des niveaux élevés dans la pratique du bouddhisme en se libérant de leurs entraves (en pâli IAST): Sotāpanna, Sakādāgamī, Anāgāmī et Arahant.

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  • Les quatre êtres nobles (sanskrit : caturāryapudgala, en pâli catur-ariya-puggala, en chinois : 沙门四果 / 沙門四果, shāmén sìguǒ, les quatre fruits des śrāvakas) est un terme bouddhique du courant theravāda désignant les quatre catégories des pratiquants ayant atteint des niveaux élevés dans la pratique du bouddhisme en se libérant de leurs entraves (en pâli IAST): Sotāpanna, Sakādāgamī, Anāgāmī et Arahant. Dans le jaïnisme, le mot arhat est utilisé dans le même sens.Pour bouddhistes du courant mahāyāna ces quatre catégories sont moins importantes puisqu'ils ne cherchent pas à entrer au nirvāṇa mais à pratiquer la voie du bodhisattva pour aider les autres à se libérer. Ils ont pour leur part cinquante-deux étapes à parcourir pour atteindre l'éveil correct et parfait (sk: samyaksambodhi) c-à-d devenir bouddha. Dans le courant du Chan (Zen) du mahāyāna, le subitisme, c'est-à-dire l'idée d'un éveil obtenu de manière subite, est très présent. Cela brouille évidemment la piste d'un ensemble d'étapes graduelles, mais on convient en général que l'acte subitiste pour cette vie est le résultat de la pratique d'innombrables vies antérieures et qu'en fin de compte les moyens graduels sont toujours d'actualité.
  • In het boeddhisme zijn er verschillende beschrijvingen van stadia op de magga, het pad naar Nirvana. Een van deze beschrijvingen zijn de vier graden van verlichting: de stroom-instapper, de eenmalig-terugkerende, de niet-meer-terugkerende, en de heilige.
  • Arija magga (pálí, árja márga v sanskrtu) je buddhistický termín pro čtyři Nadsvětské stezky směřující k nibbáně (v sanskrtu nirváně).Realizace nirvány probíhá téměř vždy ve čtyřech stupních: sotápanna („ten, jenž vstoupil do proudu“) sakadágámí („ten, jenž se vrátí jednou“) anágámí („ten, jenž se už nevrátí“) arahat („svatý“, „ten, jenž dosáhl nirvány“)Lidé jsou podle Buddhova učení spoutáni deseti pouty. Jsou to jmenovitě 1. víra v existenci „já“, 2. skeptická pochybovačnost, 3. lpění na pravidlech a rituálech, 4. smyslná žádostivost, 5. zlá vůle, 6. touha po jemnohmotné existenci, 7. touha po nehmotné existenci, 8. domýšlivost, 9. nepokoj a 10. nevědomost. Praktikováním buddhismu, především meditací, lze dosáhnout dočasně nibbány. Dosažení každého z výše zmíněných stupňů se nazývá realizací stezky (magga), což jinými slovy znamená, že jedinec nirvánu alespoň jedenkrát zažil a některá z pout zničil nebo alespoň oslabil. Pokud je daný člověk schopen dosahovat nirvány na daném stupni opakovaně, nazývá se to realizací plodu (phalla). V textech se tak můžeme často setkat s termínem realizování magga-phalla, tedy realizací stezky i jejího plodu. Jedinci, kteří těchto stupňů dosáhnou se nazývají „Ušlechtilí“ (arija puggala). Stezky se jmenují nadsvětské (lokuttara) proto, že vedou k odpoutání od světa pomíjivých a neuspokojivých jevů.Nadsvětské stezky jsou přísně vzato okamžiky vědomí, mající jako objekt nibbánu. Vznikají vždy vhledem do Čtyř vznešených pravd, do pomíjivosti, neuspokojivosti a neosobnosti existence. Jejich dosažením je povaha jedince změněna jednou provždy.Každý člověk může už tomto přítomném životě při odpovídajícím úsilí dosáhnout kteréhokoli z výše zmíněných čtyř stupňů, pokud mu nebrání závažnější minulá negativní kamma, (v sanskrtu karma).
  • Nirvanaren lau etapak, budismoan, Nirvana osorako lau hurbiltze maila dira, bizitza honetan pertsona batek lor dezakeen Arahant bat bezala. Lau etapak, honako hauek dira: Sotapanna, Sakadagami, Anagami eta Arahant.Argialdiaren lau etapen irakaskuntza, funtsezko elementu bat da budismo goiztiarrean eta Theravada budismoan (nagusiki Thailandia, Sri Lanka eta Myanmarren).
  • Четыре стадии просветления в буддизме тхеравады — четыре степени достижения полного просветления, состояния архата, которое буддист может достичь в течение жизни. Эти стадии называются сротаапанна, сакадагамин, анагамин и архат.
  • Empat Tingkat Pencerahan dalam Buddhisme adalah empat tahap menuju pencerahan sempurna sebagai seorang Arahat yang dapat dicapai oleh seseorang pada kehidupan sekarang. Empat tingkatan ini adalah Sotapanna, Sakadagami, Anagami, dan Arahat.Pemahaman mengenai empat tingkatan pencerahan merupakan unsur utama pada Buddhisme awal, terutama pada sekte Theravada.
  • Las cuatro etapas del nirvana en Budismo son cuatro grados de acercamiento al Nirvana completo como un Arahant que una persona puede obtener en esta vida. Las cuatro etapas son Sotāpanna, Sakadāgāmī, Anāgāmī y Arahant.La enseñanza de las cuatro etapas de la iluminación, es un elemento central en el budismo temprano y en la escuela Theravāda (principalmente en Sri Lanka, Tailandia y Birmania).
  • The four stages of enlightenment in Buddhism are the four progressive stages culminating in full enlightenment as an Arahat. These four stages are Sotapanna, Sakadagami, Anagami, and Arahat. The Buddha referred to people who are at one of these four stages as noble people (ariya-puggala) and the community of such persons within the bhikkhu-sangha as the noble sangha (ariya-sangha).The teaching of the four stages of enlightenment is a central element of the early Buddhist schools, including the Theravada school of Buddhism, which still survives.
  • 四向四果 (しこうしか)とは、部派仏教や上座部仏教における修行の階位である。大乗仏教でも般若部の経典群(般若経)を中心に用いられることが少なくない。詳しくは、預流向(よるこう)預流果(よるか)一来向(いちらいこう)一来果(いちらいか)不還向(ふげんこう)不還果(ふげんか)応供向(おうぐこう) (阿羅漢向(あらかんこう))応供果(おうぐか) (阿羅漢果(あらかんか)) のことをいう。大乗仏教の観点では声聞衆を指す。声聞衆とは未だ声聞乗に至らない修行者を示す。「向」とは修行の目標、「果」は到達した境地を示す。向と果の名称が同じ、八種の段階にある人ということで、四双八輩(しそうはっぱい)ともいう。預流 - 聖者の流れに入ることで、最大7回欲界の人と天の間を生れかわれば悟りを開く位。須陀洹を指す。一来 - 一回人と天の間を往来して悟りに至る位。斯陀含を指す。不還 - 欲界には再び還らず色界に上って悟りに至る位。阿那含を指す。応供 - 供養を受けるにふさわしい者で、今生の終りに悟り涅槃に至り再び三界には生れない位。阿羅漢を指す。
  • 4향4과(四向四果, 영어: four stages of enlightenment) · 사문4과(沙門四果) 또는 성문4과(聲聞四果)는 원시불교와 부파불교의 수행 계위이다. 줄여서 4과(四果)라고도 한다. 4쌍8배(四雙八輩)라고도 한다.고타마 붓다의 제자들은 그의 가르침을 듣고 수행함으로써 아라한이라는 이상의 경지에 도달할 수 있다고 생각하였으며, 아라한의 경지에 도달하는데는 4향4과라고 불리는 8종의 위계(位階)가 있다고 했다. 즉 아래서부터 말하면 예류(豫流) · 일래(一來) · 불환(不還) · 아라한(阿羅漢)의 4위가 있어서, 아래와 같이 과(果)를 향해 수행(修行)해 가는 단계(向)와 그에 의해 도달한 경지(果)로 나누어서 설명한 것이 4향4과이다. 예류향(豫流向): 예류과를 향해 수행해 가는 단계 예류과(豫流果): 예류에 도달한 상태 일래향(一來向): 일래과를 향해 수행해 가는 단계 일래과(一來果): 일래에 도달한 상태 불환향(不還向): 불환과를 향해 수행해 가는 단계 불환과(不還果): 불환에 도달한 상태 아라한향(阿羅漢向): 아라한과를 향해 수행해 가는 단계 아라한과(阿羅漢果): 아라한에 도달한 상태예류는 수다원(須陀洹)이라고 음역(音譯)되는데 깨달음의 길을 하천의 흐름에 비유하여 그 흐름에 참여한 것, 즉 불도 수행에 대한 확신이 생긴 상태를 말한다.일래는 사다함(斯陀含)이라고 음역되는데 수행의 도상에 있어서 한 번 더 욕계로 태어나는 것을 의미한다.불환은 아나함(阿那含)이라고 음역되는데 더 이상 욕계로 태어나지 않아도 되는 상태이기 때문에, 즉 욕계로 윤회하여 더 배워야 할 필요가 없어진 상태이기 때문에 불환이라고 한다.아라한향(阿羅漢向)은 아라한과(阿羅漢果)에 이르기까지의 위계(位階)이다. 아라한과에 이르면 무학위(無學位)로서 더 이상 배울 것이 없고, 번뇌는 다하였으며, 해야 할 바를 다하였고, 윤회에서 해탈해서 열반에 들어간다고 생각되었다. 무학위를 간단히 무학(無學)이라고도 한다. 아라한과 이전의 단계를 통칭하여 유학위(有學位: 배울 것이 있는 계위) 또는 유학(有學)이라고 한다.
  • Os Quatro Estágios da Iluminação no Budismo são quatro graus para a iluminação completa como um Arahant que uma pessoa pode obter nesta vida. Os quatro estágios são: Sotapanna Sakadagami Anagami ArahantO ensinamento dos quatro estágios da iluminação é um elemento central das escolas budistas iniciais, incluindo a escola de Budismo Theravada (atual no Sri Lanka, Tailândia, Laos, Camboja e Birmânia).
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  • Les quatre êtres nobles (sanskrit : caturāryapudgala, en pâli catur-ariya-puggala, en chinois : 沙门四果 / 沙門四果, shāmén sìguǒ, les quatre fruits des śrāvakas) est un terme bouddhique du courant theravāda désignant les quatre catégories des pratiquants ayant atteint des niveaux élevés dans la pratique du bouddhisme en se libérant de leurs entraves (en pâli IAST): Sotāpanna, Sakādāgamī, Anāgāmī et Arahant.
  • In het boeddhisme zijn er verschillende beschrijvingen van stadia op de magga, het pad naar Nirvana. Een van deze beschrijvingen zijn de vier graden van verlichting: de stroom-instapper, de eenmalig-terugkerende, de niet-meer-terugkerende, en de heilige.
  • Nirvanaren lau etapak, budismoan, Nirvana osorako lau hurbiltze maila dira, bizitza honetan pertsona batek lor dezakeen Arahant bat bezala. Lau etapak, honako hauek dira: Sotapanna, Sakadagami, Anagami eta Arahant.Argialdiaren lau etapen irakaskuntza, funtsezko elementu bat da budismo goiztiarrean eta Theravada budismoan (nagusiki Thailandia, Sri Lanka eta Myanmarren).
  • Четыре стадии просветления в буддизме тхеравады — четыре степени достижения полного просветления, состояния архата, которое буддист может достичь в течение жизни. Эти стадии называются сротаапанна, сакадагамин, анагамин и архат.
  • Empat Tingkat Pencerahan dalam Buddhisme adalah empat tahap menuju pencerahan sempurna sebagai seorang Arahat yang dapat dicapai oleh seseorang pada kehidupan sekarang. Empat tingkatan ini adalah Sotapanna, Sakadagami, Anagami, dan Arahat.Pemahaman mengenai empat tingkatan pencerahan merupakan unsur utama pada Buddhisme awal, terutama pada sekte Theravada.
  • Las cuatro etapas del nirvana en Budismo son cuatro grados de acercamiento al Nirvana completo como un Arahant que una persona puede obtener en esta vida. Las cuatro etapas son Sotāpanna, Sakadāgāmī, Anāgāmī y Arahant.La enseñanza de las cuatro etapas de la iluminación, es un elemento central en el budismo temprano y en la escuela Theravāda (principalmente en Sri Lanka, Tailandia y Birmania).
  • 四向四果 (しこうしか)とは、部派仏教や上座部仏教における修行の階位である。大乗仏教でも般若部の経典群(般若経)を中心に用いられることが少なくない。詳しくは、預流向(よるこう)預流果(よるか)一来向(いちらいこう)一来果(いちらいか)不還向(ふげんこう)不還果(ふげんか)応供向(おうぐこう) (阿羅漢向(あらかんこう))応供果(おうぐか) (阿羅漢果(あらかんか)) のことをいう。大乗仏教の観点では声聞衆を指す。声聞衆とは未だ声聞乗に至らない修行者を示す。「向」とは修行の目標、「果」は到達した境地を示す。向と果の名称が同じ、八種の段階にある人ということで、四双八輩(しそうはっぱい)ともいう。預流 - 聖者の流れに入ることで、最大7回欲界の人と天の間を生れかわれば悟りを開く位。須陀洹を指す。一来 - 一回人と天の間を往来して悟りに至る位。斯陀含を指す。不還 - 欲界には再び還らず色界に上って悟りに至る位。阿那含を指す。応供 - 供養を受けるにふさわしい者で、今生の終りに悟り涅槃に至り再び三界には生れない位。阿羅漢を指す。
  • Os Quatro Estágios da Iluminação no Budismo são quatro graus para a iluminação completa como um Arahant que uma pessoa pode obter nesta vida. Os quatro estágios são: Sotapanna Sakadagami Anagami ArahantO ensinamento dos quatro estágios da iluminação é um elemento central das escolas budistas iniciais, incluindo a escola de Budismo Theravada (atual no Sri Lanka, Tailândia, Laos, Camboja e Birmânia).
  • The four stages of enlightenment in Buddhism are the four progressive stages culminating in full enlightenment as an Arahat. These four stages are Sotapanna, Sakadagami, Anagami, and Arahat.
  • 4향4과(四向四果, 영어: four stages of enlightenment) · 사문4과(沙門四果) 또는 성문4과(聲聞四果)는 원시불교와 부파불교의 수행 계위이다. 줄여서 4과(四果)라고도 한다. 4쌍8배(四雙八輩)라고도 한다.고타마 붓다의 제자들은 그의 가르침을 듣고 수행함으로써 아라한이라는 이상의 경지에 도달할 수 있다고 생각하였으며, 아라한의 경지에 도달하는데는 4향4과라고 불리는 8종의 위계(位階)가 있다고 했다. 즉 아래서부터 말하면 예류(豫流) · 일래(一來) · 불환(不還) · 아라한(阿羅漢)의 4위가 있어서, 아래와 같이 과(果)를 향해 수행(修行)해 가는 단계(向)와 그에 의해 도달한 경지(果)로 나누어서 설명한 것이 4향4과이다.
  • Arija magga (pálí, árja márga v sanskrtu) je buddhistický termín pro čtyři Nadsvětské stezky směřující k nibbáně (v sanskrtu nirváně).Realizace nirvány probíhá téměř vždy ve čtyřech stupních: sotápanna („ten, jenž vstoupil do proudu“) sakadágámí („ten, jenž se vrátí jednou“) anágámí („ten, jenž se už nevrátí“) arahat („svatý“, „ten, jenž dosáhl nirvány“)Lidé jsou podle Buddhova učení spoutáni deseti pouty. Jsou to jmenovitě 1. víra v existenci „já“, 2. skeptická pochybovačnost, 3.
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  • Quatre êtres nobles
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  • Vier Graden van Verlichting
  • Четыре стадии просветления
  • 四向四果
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