Le terme Pentarchie (du grec ancien πεντραρχία / pentarkhía (« cinq gouvernements »), dérivé de πέντε / pénte (« cinq »), et ἀρχία / arkhía (« gouvernement ») désigne le mode d'organisation du christianisme dans le monde romain, en vigueur à partir du Ve siècle autour de cinq Églises patriarcales : Jérusalem, Antioche, Rome, Alexandrie et Constantinople.Les conciles fixèrent entre les Églises un ordre de primauté qui fut l'occasion de tensions entre Rome et Constantinople jusqu'au schisme de 1054.

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  • Le terme Pentarchie (du grec ancien πεντραρχία / pentarkhía (« cinq gouvernements »), dérivé de πέντε / pénte (« cinq »), et ἀρχία / arkhía (« gouvernement ») désigne le mode d'organisation du christianisme dans le monde romain, en vigueur à partir du Ve siècle autour de cinq Églises patriarcales : Jérusalem, Antioche, Rome, Alexandrie et Constantinople.Les conciles fixèrent entre les Églises un ordre de primauté qui fut l'occasion de tensions entre Rome et Constantinople jusqu'au schisme de 1054.
  • "Pentarchy" (from the Greek Πενταρχία, Pentarchia from πέντε pente, "five", and ἄρχω archo, "to rule") is a term in the history of Christianity for the idea of universal rule over all of Christendom by the heads (or Patriarchs) of the five major episcopal sees of the Roman Empire: Rome, Constantinople, Alexandria, Antioch, and Jerusalem. The idea came about due to the political and ecclesiastical prominence of these five sees, but the concept of their universal and exclusive authority was firmly tied to the administrative structure of the Roman Empire. The idea of the pentarchy was first tangibly expressed in the laws of Emperor Justinian I (527–565), particularly in Novella 131. The Quinisext Council of 692 gave it formal recognition and ranked the sees in order of preeminence. Especially following Quinisext, the pentarchy was at least philosophically accepted in Eastern Christianity, but generally not in the West, which rejected the Council.The greater authority of these sees in relation to others was tied to their political and ecclesiastical prominence; all were located in important cities and regions of the Roman Empire and were important centers of the Church. Rome, Alexandria and Antioch were prominent from the time of early Christianity, while Constantinople came to the fore upon becoming the imperial residence in the 4th century. Thereafter it was ranked consistently just after Rome. Jerusalem received a ceremonial place due to the city's importance in the early days of Christianity. Justinian and the Quinisext Council excluded from their pentarchical arrangement churches outside the Empire, such as the then-flourishing Church of the East in Sassanid Persia, which they saw as heretical. Within the empire they recognized only the Chalcedonian incumbents, regarding as illegitimate the non-Chalcedonian claimants of Alexandria and Antioch.Infighting among the sees, and particularly the rivalry between Rome (which considered itself preeminent over all the Church) and Constantinople (which came to hold sway over the other Eastern sees and which saw itself as equal to Rome, with Rome "first among equals") prevented the pentarchy from ever becoming a functioning administrative reality. The Islamic conquests of Alexandria, Jerusalem, and Antioch in the 7th century left Constantinople the only practical authority in the East, and afterward the concept of a "pentarchy" retained little more than symbolic significance. Tensions between East and West, which culminated in the East–West Schism, and the rise of powerful, largely independent metropolitan sees and patriarchates outside the Byzantine Empire in Bulgaria, Serbia, and Russia eroded the importance of the old imperial sees.
  • Na história do cristianismo, pentarquia (do grego: pente – cinco, e arquia – governo ou governante) é um termo utilizado para referir-se a um sistema eclesiástico baseado no comando de cinco patriarcas; Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém. O termo pentarquia e seu valor jurídico (civil e canônico) foi especificado no Oriente pela legislação do imperador Justiniano I (527-565), e pelo Concílio In Trullo (692), no Ocidente suas sanções foram negadas ou aceitas parcialmente pelos papas, que sustentavam que Cristo ao tornar São Pedro, o primeiro papa, fundando a Igreja sobre ele, tornou-a por vontade divina, "monárquica, e não pentárquica".Pentarquia também pode designar mais genericamente apenas o governo de cinco chefes ou a aliança de cinco nações.
  • Nella storia della Chiesa, il termine pentarchia indica le cinque sedi patriarcali più importanti della cristianità nel mondo romano:Roma (cui spettava un primato d'onore sulle altre sedi);Gerusalemme;Antiochia;Alessandria d'Egitto;Costantinopoli.Queste cinque chiese rivestirono per tutto il primo millennio un certo rilievo per la tradizione apostolica di cui erano accreditate: Roma e Antiochia, in quanto sedi di san Pietro, Alessandria per la figura di san Marco, Gerusalemme come luogo di origine della fede cristiana e Costantinopoli per successione dell'apostolo Andrea, fratello di Simon Pietro.Il Grande Scisma d'Oriente del 1054 mise fine alla pentarchia originale.
  • La Pentarquía (del griego "pentarchía", gobierno en conjunto de cinco personas) es un término en la historia del Cristianismo que hace referencia a la idea de la autoridad universal sobre la Cristiandad por parte de la cabeza de las cinco sedes episcopales principales del Imperio romano. Iglesias patriarcales de la Iglesia indivisa durante el primer milenio de su historia, cuyos obispos fueron considerados primados. Por orden cronológico de fundación: La Iglesia de Jerusalén: fundada por los apóstoles en Pentecostés La Iglesia de Antioquía: fundada por gentiles y judios no sectarios que huyeron de la persecución por causa de Esteban (no por los apóstoles) La Iglesia de Alejandría: fundada por Marcos el Evangelista La Iglesia de Roma: fundada por Simón Pedro y Pablo de Tarso, según San Ireneo de Lyon, y Eusebio de Cesarea, padre de la Historia de la Iglesia. La Iglesia de Constantinopla: fundada por Andrés el Apóstol y hermano de Simón Pedro. La idea de pentarquía se puede encontrar en forma sólidamente expresada en las leyes del emperador Justiniano I (527–565), especialmente en su Novella 31. Él mismo convocó a un concilio (llamado Concilio Trullano II o Concilio Quinisexto) en el palacio imperial de Constantinopla sin representaciones de Occidente ni delegados papales. No es considerado por tanto Concilio Ecuménico, y no fue reconocido por la Santa Sede, que lo denominó synodus erratica. Muchas de los nuevos cánones apuntaron a establecer diferencias entre las Iglesias de Oriente y Occidente en lo referente a la observancia ritual y a la disciplina eclesiástica. Llevado a cabo bajo el auspicio bizantino con un clero exclusivamente oriental, estas regulaciones fueron consideradas por la costumbre de la Iglesia constantinopolitana como la práctica ortodoxa. Por lo demás, varias prácticas de la Iglesia de Occidente fueron condenadas.El Papa Sergio I, de origen sirio, rechazó estos cánones "novedosos" y se negó a firmarlos. El emperador Justiniano II ordenó su arresto y reclusión en Constantinopla, para lo cual envió al violento Protospatario Zacarías. Éste fue finalmente contenido por las milicias de la exarquía de Rávena.En 607 dc, el obispo de Roma, Bonifacio III, recibió de Focas, emperador de Oriente, el título de Obispo Universal, título que fue rechazado por los otros patriarcados, generando el cisma de Oriente, dando origen a la formación de la Iglesia Ortodoxa. Hubo varios esfuerzos por volver a unir a las iglesias, pero la negativa del obispo romano de rechazar la posición de jefatura dada por Focas, impidió tal reunión.Un precedente del Cisma tuvo lugar en el año 857 cuando el emperador bizantino Miguel III, llamado el beodo, y su ministro Bardas, expulsaron de su sede de Constantinopla a San Ignacio, que reprendía sus crápulas. Le reemplazaron por Focio, quien en seis días recibió todas las órdenes de la Iglesia. Focio se sublevó contra el Papa y se declaró patriarca universal. Fue descrito como "el hombre más artero y sagaz de su época: hablaba como un santo y obraba como un demonio". Su tentativa fracasó. Fue encerrado en un monasterio, donde murió en 886.En el año 1054, el Papa León IX quien, amenazado por los normandos, buscaba una alianza con Bizancio, mandó una embajada a Constantinopla encabezada por su colaborador, el cardenal Humberto de Silva Candida, y formada por los arzobispos Federico de Lorena y Pedro de Amalfi. Los legados papales negaron, a su llegada a Constantinopla, el título de ecuménico al Patriarca Miguel I Cerulario y, además, pusieron en duda la legitimidad de su elevación al patriarcado. El patriarca se negó entonces a recibir a los legados. El cardenal respondió publicando su Diálogo entre un romano y un constantinopolitano, en el que se burlaba de las costumbres griegas y, tras excomulgar a Cerulario mediante una bula que depositó el 16 de julio de 1054 sobre el altar de la Iglesia de Santa Sofía, abandonó la ciudad. A su vez, pocos días después (24 de julio), Cerulario respondió excomulgando al cardenal y a su séquito, y quemó públicamente la bula romana, con lo que se inició el Cisma. Alegaba que, en el momento de la excomunión, León IX había muerto y por lo tanto el acto excomunicatorio del cardenal de Silva no habría tenido validez; añade también que se excomulgaron individuos, no Iglesias.Con esto se ve que el Gran Cisma fue más bien resultado de un largo período de relaciones difíciles entre las dos partes más importantes de la Iglesia universal. Las causas primarias del cisma fueron sin duda las tensiones producidas por las pretensiones de suprema autoridad (el título de "ecuménico") del Papa de Roma y las exigencias de autoridad del Patriarca de Constantinopla. Efectivamente, el Obispo de Roma reclamaba autoridad sobre toda la cristiandad, incluyendo a los cuatro Patriarcas más importantes de Oriente; los Patriarcas, por su lado, alegaban, según su entendimiento e interpretación de la Sagrada Tradición Apostólica y las Sagradas Escrituras, que el Obispo de Roma solo podía pretender ser un "primero entre sus iguales" o "Primus inter pares". Por su parte, los Papas, según su interpretación de la Tradición Apostólica y las Sagradas Escrituras, declaraban que "es necesario que cualquier Iglesia esté en armonía con la Iglesia (de Roma), por considerarla depositaria primigenia de la Tradición apostólica" (San Irineo de Lyon, s. II d. C.). También tuvo gran influencia el Gran Cisma en las variaciones de las prácticas litúrgicas (calendarios y santorales distintos) y disputas sobre las jurisdicciones episcopales y patriarcales.Finalmente, en 1054 se selló la ruptura definitiva de la Pentarquía original en el Cisma de Oriente y Occidente, dividiéndose en dos la Iglesia cristiana original que viene de los apóstoles de Cristo en : Iglesia Católica Apostólica Romana (Iglesia de Occidente) y la Iglesia Ortodoxa (Iglesias de Oriente). Ambas Iglesias afirman ser la verdadera Iglesia Católica y que la otra fue la que se separó de la verdadera Iglesia cristiana: Una Santa, Católica, y Apostólica.
  • In der Kirchengeschichte versteht man unter Pentarchie (griechisch: Fünfherrschaft) die vom byzantinischen Kaiser Justinian I. kodifizierten fünf Patriarchate des frühen Christentums: Rom, gegründet durch die Apostel Petrus und Paulus, aus dem das römisch-katholische Papsttum hervorging, Konstantinopel, gegründet durch den Apostel Andreas, das führende Bistum der Orthodoxen Kirchen, Alexandria, gegründet durch den Evangelisten Markus, Ursprung der Koptischen und Äthiopisch-Orthodoxen Kirchen, Antiochia, gegründet durch die Apostel Petrus und Paulus, von dem sich die Syrische und die Armenische Kirche herleitet, Jerusalem, gegründet durch alle Apostel.Diese Hierarchie wurde auch in der 5. Konstitution des Vierten Laterankonzils im Jahre 1215 bestätigt.
  • Pentarchia – koncepcja wywodząca się ze starożytnego chrześcijaństwa głosząca, że władza nad Kościołem należy do pięciu patriarchów, którzy pozostają w jedności wiary oraz mają te same prawa na swoich terytoriach[potrzebne źródło].Koncepcja Pentarchii wywodzi się z tzw. zasady akomodacji, która zakładała dopasowanie struktur organizacji kościelnej do istniejących struktur państwowych. Początkowo więc najważniejszymi ośrodkami chrześcijaństwa były trzy najważniejsze i największe miasta cesarstwa: Rzym, Aleksandria i Antiochia. Następnie, wobec wyniesienia do godności stolicy cesarstwa, dołączył do nich Konstantynopol. Na końcu, ze względów prestiżowych, przyznano tytuł patriarchy biskupom Jerozolimy.Teoria pentarchii funkcjonowała już w IV wieku. Za wiążącą uznały ją jednak dopiero sobory powszechne, które również ostatecznie ustaliły kolejność patriarchów[potrzebne źródło]. Sankcję prawną nadało tej koncepcji ustawodawstwo cesarskie w tym zwłaszcza novele Justyniana.Istniała ustalona hierarchia Patriarchatów: Rzym (jego patriarcha, tytułowany papieżem, nosił tytuł primus inter pares) Konstantynopol (tytułowany Patriarchą ekumenicznym) Aleksandria (tytułowany papieżem oraz Patriarchą Aleksandrii i całej Afryki) Antiochia JerozolimaEklezjologia prawosławna tłumaczyła konieczność jedności patriarchatów tym, że stanowią one 5 zmysłów Mistycznego Ciała Chrystusa i jedynie ich jedność może zapewnić ważność ustaleń soborów powszechnych.W 2006 biskup Rzymu Benedykt XVI zrezygnował z tytułu patriarchy Zachodu.ru:Пентархия
  • La Pentarquia (del grec "pentarkhia", govern en conjunt de cinc persones) designa les cinc antigues Esglésies patriarcals de l'Església indivisa durant el primer mil·lenni de la seva història, els bisbes de les quals van ser considerats primats. Per ordre cronològic de fundació: L'Església de Jerusalem: fundada pels apòstols a Pentecosta. Actualment, el Patriarca Ortodox de Jerusalem és considerat successor de Sant Jaume el Just (germà de Jesús), i és el cap de l'Església Ortodoxa autocèfala de Jerusalem. L'Església d'Antioquia: fundada per gentils i jueus no sectaris que van fugir de la persecució per causa d'Esteve (no pels apòstols). Actualment, el Patriarca d'Antioquia, actualment amb seu a Damasc, és considerat successor de Sant Pere Apòstol i Sant Pau apòstol. L'antiga Antioquia de l'Orontes s'anomena actualment Antakya, Turquia. L'Església d'Alexandria: fundada per jueus que van fugir de la persecució per causa d'Esteve. Actualment, el Patriarca d'Alexandria és considerat successor de Sant Marc Evangelista, i és el cap de l'Església Ortodoxa Copta. L'Església de Roma. Actualment, el Papa de Roma és considerat successor de Sant Pere Apòstol i és el cap de l'Església Catòlica Romana. L'Església de Constantinoble. Actualment, el Patriarca de Constantinoble és considerat successor de Sant Andreu apòstol i és el cap de l'Esglesia Ortodoxa de Constantinoble. L'antiga Constantinoble s'anomena actualment Istanbul, Turquia.Aquestes cinc Esglésies, d'orígens diversos, van prendre part en els set primers concilis ecumènics. Malgrat els conflictes i rivalitats entre elles, van aconseguir guardar relacions a nivell d'igualtat de primacia.En 607 dC, el bisbe de Roma, Bonifaci III, va rebre de Flavi Focas, emperador d'Orient, el títol de Bisbe Universal, títol que va ser rebutjat pels altres patriarcats, la qual cosa va generar el cisma d'Orient i va donar origen a la formació de l'Església Ortodoxa . Hi va haver diversos esforços per tornar a unir les esglésies, però la negativa del bisbe romà de rebutjar la posició de direcció donada per Focas, va impedir aquesta reunió.Finalment, el 1054 es va segellar la ruptura definitiva de la Pentarquia original.
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  • Revue de l'Orient chrétien
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  • L'érection du patriarcat de Jérusalem
  • Le schisme d'Orient
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  • Les Belles Lettres
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  • Le terme Pentarchie (du grec ancien πεντραρχία / pentarkhía (« cinq gouvernements »), dérivé de πέντε / pénte (« cinq »), et ἀρχία / arkhía (« gouvernement ») désigne le mode d'organisation du christianisme dans le monde romain, en vigueur à partir du Ve siècle autour de cinq Églises patriarcales : Jérusalem, Antioche, Rome, Alexandrie et Constantinople.Les conciles fixèrent entre les Églises un ordre de primauté qui fut l'occasion de tensions entre Rome et Constantinople jusqu'au schisme de 1054.
  • Nella storia della Chiesa, il termine pentarchia indica le cinque sedi patriarcali più importanti della cristianità nel mondo romano:Roma (cui spettava un primato d'onore sulle altre sedi);Gerusalemme;Antiochia;Alessandria d'Egitto;Costantinopoli.Queste cinque chiese rivestirono per tutto il primo millennio un certo rilievo per la tradizione apostolica di cui erano accreditate: Roma e Antiochia, in quanto sedi di san Pietro, Alessandria per la figura di san Marco, Gerusalemme come luogo di origine della fede cristiana e Costantinopoli per successione dell'apostolo Andrea, fratello di Simon Pietro.Il Grande Scisma d'Oriente del 1054 mise fine alla pentarchia originale.
  • Pentarchia – koncepcja wywodząca się ze starożytnego chrześcijaństwa głosząca, że władza nad Kościołem należy do pięciu patriarchów, którzy pozostają w jedności wiary oraz mają te same prawa na swoich terytoriach[potrzebne źródło].Koncepcja Pentarchii wywodzi się z tzw. zasady akomodacji, która zakładała dopasowanie struktur organizacji kościelnej do istniejących struktur państwowych.
  • La Pentarquía (del griego "pentarchía", gobierno en conjunto de cinco personas) es un término en la historia del Cristianismo que hace referencia a la idea de la autoridad universal sobre la Cristiandad por parte de la cabeza de las cinco sedes episcopales principales del Imperio romano. Iglesias patriarcales de la Iglesia indivisa durante el primer milenio de su historia, cuyos obispos fueron considerados primados.
  • In der Kirchengeschichte versteht man unter Pentarchie (griechisch: Fünfherrschaft) die vom byzantinischen Kaiser Justinian I.
  • La Pentarquia (del grec "pentarkhia", govern en conjunt de cinc persones) designa les cinc antigues Esglésies patriarcals de l'Església indivisa durant el primer mil·lenni de la seva història, els bisbes de les quals van ser considerats primats. Per ordre cronològic de fundació: L'Església de Jerusalem: fundada pels apòstols a Pentecosta.
  • "Pentarchy" (from the Greek Πενταρχία, Pentarchia from πέντε pente, "five", and ἄρχω archo, "to rule") is a term in the history of Christianity for the idea of universal rule over all of Christendom by the heads (or Patriarchs) of the five major episcopal sees of the Roman Empire: Rome, Constantinople, Alexandria, Antioch, and Jerusalem.
  • Na história do cristianismo, pentarquia (do grego: pente – cinco, e arquia – governo ou governante) é um termo utilizado para referir-se a um sistema eclesiástico baseado no comando de cinco patriarcas; Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém.
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