L'ours dans la culture des populations humaines en contact avec cet animal, qui partagea longtemps son biotope avec elles, a toujours occupé une place particulière. Dès l'époque préhistorique, il a incarné une divinité. Si la thèse du culte de l'ours au paléolithique moyen est controversée, de nombreuses formes de vénération liées à sa chasse et associées à des rites parfois violents sont plus tard attestées dans de multiples sociétés autour du monde.

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  • L'ours dans la culture des populations humaines en contact avec cet animal, qui partagea longtemps son biotope avec elles, a toujours occupé une place particulière. Dès l'époque préhistorique, il a incarné une divinité. Si la thèse du culte de l'ours au paléolithique moyen est controversée, de nombreuses formes de vénération liées à sa chasse et associées à des rites parfois violents sont plus tard attestées dans de multiples sociétés autour du monde. L'ours fut considéré comme un double de l'homme, un ancêtre tutélaire, un symbole de puissance, de renouveau, du passage des saisons, et même de royauté puisqu'il fut longtemps symboliquement le roi des animaux en Europe. Étroitement associé à des pratiques et traditions animistes « païennes » parfois transgressives, l'ours et ses cultes furent combattus par l'Église catholique lors des évangélisations successives, conduisant à sa dépréciation et à sa diabolisation progressive, jusqu'à lui donner une réputation d'animal goinfre et stupide au Moyen Âge. Les traditions liées à l'ours survivent toutefois dans quelques communautés des régions septentrionales telles que la Sibérie, la Laponie, chez les Amérindiens, mais aussi dans les Pyrénées ; elles furent largement étudiées par les ethnologues. L'ours et le souvenir de ses cultes ont fortement marqué l'imaginaire et la culture populaire en général.L'ours est en effet présent dans un grand nombre d'histoires mythologiques ou folkloriques remarquables par leurs nombreux points communs, puisqu'elles le mettent souvent en scène aux côtés de jeunes femmes dont il tombe amoureux et qu'il enlève, parfois pour leur faire des enfants dotés d'une force surhumaine. Sa puissance brute et son insatiable appétit sexuel y sont mis en avant, ainsi que son anthropomorphisme, pour en faire une sorte d'homme sauvage et d'initiateur d'unions fécondantes. De nombreuses croyances populaires lui sont associées : ainsi, au Moyen Âge, la femelle était censée lécher longuement ses petits qui naissaient ébauchés et avant terme afin de les ranimer et de leur donner forme, et on a longtemps cru que ces animaux survivaient à l'hivernation en se léchant les pattes. Symbole de la Suisse, de la Finlande, de la Russie ou encore de la Californie, l'ours a donné son nom à de nombreux lieux tels que la ville de Berne ainsi qu'à deux constellations, et a inspiré proverbes et expressions populaires.À l'époque moderne, l'ours est surtout associé aux enfants à travers l'ours en peluche, devenu l'un des jouets les plus populaires de tous les temps. Ainsi sont apparus les « ours mignons » qui consolent les enfants, en particulier dans des films et séries d'animation, ainsi que les confiseries en forme d'ours. Le lien entre l'ours et l'enfant est purement affectif et émotionnel, et l'animal familièrement surnommé « nounours » ou « Teddy bear ».
  • Der Bär als Wappentier ist in seiner Darstellung wenig heraldisch stilisiert.Seit dem Mittelalter ist er als Heroldsbild bekannt. Zuerst auf Siegel der Bernburger Linie des Hauses der Askanier erwähnt, hat er sich in der Heraldik seinen Platz erobert.In den Berliner Wappen ist er stilisiert, aber die oft natürliche Darstellung ist in Schweizer Wappen (Stadt und Kanton Bern) anzutreffen. Der aufrechte Gang findet sich dagegen bei den Kantonen beider Appenzell sowie der Stadt St. Gallen (mit goldenem Halsband), was Widerstandskraft und Sich aufbäumen bedeuten kann.Der Bär wird meist schwarz, häufig silbern, selten rot oder andersfarbig, aufgerichtet (Berlin, Roßlau), schreitend (Bernau im Schwarzwald, Bernsdorf, Sandersleben (Anhalt)), fangbereit, wachsend (Güntersberge, Zeulenroda) bisweilen gekrönt, mit Kette oder Halsband (St. Gallen) dargestellt. Vielfach schreitet er auf Zinnen, zum Beispiel in den Wappen von Radegast (Südliches Anhalt), Raguhn, Zerbst und auch von Güsten. Fast alle diese Bären entstammen den anhaltischen Hauswappen.Heraldisch wird der Bär mit Hellebarde als Landsknecht und mit Axt als Tanzbär blasoniert. Dazu kommt vielfach im Hintergrund die Farbe Gelb (heraldisch: Gold) vor, um auf das edle Geblüt des Bären (siehe auch unten) aufmerksam zu machen. Manchmal ist der Hintergrund auch in Weiß (heraldisch: Silber) gehalten.Teile des Bären, wie die Tatze (Pulsnitz) oder der Kopf (Bärenstein) finden sich ebenfalls in Wappen. Die Farbe der Bewehrung (Krallen, Zunge) kann abweichend sein.In vielen Wappen hat der Bär (schwarz tingiert) den Namen von Albrecht I. symbolisch übernommen. Der Markgraf von Brandenburg hatte den Beinamen der Bär oder der Schöne. Alle Wappen dieser Linie haben mehr oder weniger zum Wappentier eine Beziehung.In den Wappen von Bernsdorf, Bärenstein oder Bern ist der Bär lautmalerisch in die Ortsnamen übergegangen.Im Wappen von Schelesnogorsk ist ein silbern bewehrter goldener Bär durch die drei Umlaufbahnen eines silbernen Atoms gebunden.
  • Медведь в геральдике является распространённой гербовой фигурой, относящейся к естественным негеральдическим фигурам. Распространение медведя в качестве гербовой фигуры среди германских народов связано, возможно, с его использованием в качестве тотема. Обычно медведь интерпретируется как символ силы, хитрости и свирепости в защите отечества. Традиционно бурый медведь в геральдике передаётся чёрной эмалью (как наиболее близкой к натуральному цвету). Медведь изображён на гербах многих городов: Берлин, Берн, Брюгге, Екатеринбург, Новгород, Норильск, Пермь, Сыктывкар, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Ярославль и многих других.Из личных гербов характерно использование символа медведя в гербе Папы Римского Бенедикта XVI.
  • In araldica l' orso simboleggia il guerriero prode e fiero in battaglia.L'orso è molto rappresentato anche nell'araldica civica, sia italiana che straniera. Il suo nome tedesco (Bär) lo rende arma parlante per città come Berna, Berlino, malgrado la presenza di un orso nello stemma e l'assonanza di Bärlein(che significa 'piccolo orso'), ma in realtà il nome deriva dalla parola slava per palude. Dell'orso possono essere rappresentate anche solo le zampe, dette branche.
  • The bear is a common charge in heraldry, perhaps inherited from its totemic use among Germanic peoples and by some interpreted as symbolizing strength, cunning and ferocity in the protection of one's kindred. Numerous cities around the world have adopted the bear in their arms, notably the Swiss capital Bern, which takes its name from the German for bear, Bär. The bear is similarly the name-emblem of Berlin, through false etymology (Bärlein means 'small bear'), although in fact the city's name descends from a Slavic word for swamps.The saddled bear of Saint Corbinian's legend is the heraldic symbol of Freising, Bavaria, and the Diocese of Munich and Freising. Pope Benedict XVI, former archbishop of Munich, also applied it in his Papal Arms.In the Anglophone heraldries bears' heads, usually muzzled, are probably more common than the whole beast. But the beast itself does appear cantingly in the arms of Berwick-upon-Tweed Borough Council. A demi bear appears in the crest of Lawson in Canada. A grizzly bear, with wings, appears as a supporter in the bearings of Norris also in Canada. Canada, with a large arctic area, also unsurprisingly has armigers with polar bears in their bearings. Chimerical half-bear, half-ravens appear as supporters of the Canadian Heraldic Authority.Bears' heads are quite common in Scots heraldry (though probably not explained by the totemic use of bears by Germanic peoples), but they also turn up in other Anglophone heraldries as in the badge of the English borough of North Warwickshire; civic heraldry in Warwickshire abounds in bears (usually with staffs).
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  • Dialogues d'histoire ancienne
  • L'Homme
  • American anthropologist
  • Annuals of the british School of Athen
  • Anthropozoogica
  • Revue de l'École d'Anthropologie
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  • L'épopée romane dans son contexte mythologique, XIIe-XIVe siècle
  • actes du colloque d'Auberives-en-Royans 1997
  • L'ours et le roi
prop-fr:titre
  • Arthur
  • L'Ours : Histoire d'un roi déchu''
  • L'Ours et l'Homme
  • L'Ours et les Hommes dans les traditions européennes
  • De Brauron aux Pyrénées et retour : dans les pattes de l'ours
  • L'ours et le loup: essai d'anthropologie symbolique
  • Bear ceremonialism in the northern hemisphere
  • Contes et légendes de l'ours
  • L'Ours, l'autre de l'homme
  • L'homme et l'ours
  • L'ours des cavernes et les paléolithiques
  • L'ours polaire et les Inuit
  • La Patte de l'ours
  • La geste de l'ours
  • Le Monde animal au temps de la Renaissance
  • Le premier Dieu ?
  • Les Arabes et l'ours
  • Un ours bien léché. Le thème de l'ours chez Hildegarde de Bingen
  • The goddess Artemis and the Dedication of Bears in Sanctuaries
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  • Glénat
  • Hesse
  • Université de Liège
  • Honoré Champion
  • Imago
  • Le Seuil
  • M. Lafon
  • Peeters Publishers
  • Winter
  • Éditions Quae
  • J. Touzot
  • Centre d'études mongoles, Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative, Université de Paris X
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  • L'ours dans la culture des populations humaines en contact avec cet animal, qui partagea longtemps son biotope avec elles, a toujours occupé une place particulière. Dès l'époque préhistorique, il a incarné une divinité. Si la thèse du culte de l'ours au paléolithique moyen est controversée, de nombreuses formes de vénération liées à sa chasse et associées à des rites parfois violents sont plus tard attestées dans de multiples sociétés autour du monde.
  • In araldica l' orso simboleggia il guerriero prode e fiero in battaglia.L'orso è molto rappresentato anche nell'araldica civica, sia italiana che straniera. Il suo nome tedesco (Bär) lo rende arma parlante per città come Berna, Berlino, malgrado la presenza di un orso nello stemma e l'assonanza di Bärlein(che significa 'piccolo orso'), ma in realtà il nome deriva dalla parola slava per palude. Dell'orso possono essere rappresentate anche solo le zampe, dette branche.
  • The bear is a common charge in heraldry, perhaps inherited from its totemic use among Germanic peoples and by some interpreted as symbolizing strength, cunning and ferocity in the protection of one's kindred. Numerous cities around the world have adopted the bear in their arms, notably the Swiss capital Bern, which takes its name from the German for bear, Bär.
  • Der Bär als Wappentier ist in seiner Darstellung wenig heraldisch stilisiert.Seit dem Mittelalter ist er als Heroldsbild bekannt. Zuerst auf Siegel der Bernburger Linie des Hauses der Askanier erwähnt, hat er sich in der Heraldik seinen Platz erobert.In den Berliner Wappen ist er stilisiert, aber die oft natürliche Darstellung ist in Schweizer Wappen (Stadt und Kanton Bern) anzutreffen. Der aufrechte Gang findet sich dagegen bei den Kantonen beider Appenzell sowie der Stadt St.
  • Медведь в геральдике является распространённой гербовой фигурой, относящейся к естественным негеральдическим фигурам. Распространение медведя в качестве гербовой фигуры среди германских народов связано, возможно, с его использованием в качестве тотема. Обычно медведь интерпретируется как символ силы, хитрости и свирепости в защите отечества. Традиционно бурый медведь в геральдике передаётся чёрной эмалью (как наиболее близкой к натуральному цвету).
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  • Ours dans la culture
  • Bear in heraldry
  • Bär (Wappentier)
  • Orso (araldica)
  • Медведь в геральдике
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