Les ouchebtis (ou chaouabtis) sont des statuettes funéraires qui forment une partie importante du mobilier funéraire.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • Les ouchebtis (ou chaouabtis) sont des statuettes funéraires qui forment une partie importante du mobilier funéraire. Ces statuettes désignent les serviteurs funéraires qui devaient répondre à l’appel d’Osiris et remplacer le mort dans les travaux des champs de l’au-delà.Suivant le statut social du défunt, les ouchebtis sont en terre cuite, en pierre, en bronze, en bois ou en terre émaillée, verte ou bleue et représentent le défunt, soit en position osiriaque (momiforme), soit vêtu du vêtement qu'il portait dans la vie de tous les jours.Placé dans la tombe en grand nombre, il y avait un ouchebti pour chaque jour de l'année. On en a retrouvé quatre cent treize dans le tombeau de Toutânkhamon.La collection du Louvre, avec plus de 4 200 ouchebtis, représente environ 1/10 des antiquités égyptiennes conservées au musée du Louvre :
  • Ein Uschebti (auch Schabti, Schawabti) ist in der Archäologie des alten Ägypten eine Statuette, häufig in Gestalt einer Mumie, welche seit dem Mittleren Reich einen Verstorbenen verkörpert.
  • The ushabti (also called shabti or shawabti, with a number of variant spellings, Ancient Egyptian plural: ushabtiu) was a funerary figurine used in Ancient Egypt. Ushabtis were placed in tombs among the grave goods and were intended to act as substitutes for the deceased, should he/she be called upon to do manual labor in the afterlife. The figurines typically carried a hoe on their shoulder and a basket on their backs. They were usually written on by the use of hieroglyphs typically found on the legs. Called “answerers,” they carried inscriptions asserting their readiness to answer the gods' summons to work. The practice of using shabtis originated in the Old Kingdom (c. 2600 to 2100 B.C.E) with the use of life-sized reserve heads made from limestone, which were buried with the mummy.Most ushabtis were of minor size, and many produced in multiples – they sometimes covered the floor around a sarcophagus. Exceptional ushabtis are of larger size, or produced as a one of-a-kind master work.Due to the shabti's commonness through all Egyptian timeperiods, and world museums' desire to represent ancient Egyptian art objects, the shabti is one of the most commonly represented objects in Egyptology displays. Produced in huge numbers, ushabtis, along with scarabs, are the most numerous of all ancient Egyptian antiquities to survive.
  • Gli Ushabti (chiamati in origine anche shauabti o shabti), che in egizio significava "quelli che rispondono" erano delle piccole statue che costituivano elemento integrante ed indispensabile del corredo funebre.Rappresentando forze costruttive positive facevano parte della pratica magica e servivano da sostituti ai defunti giustificati.I materiali impiegati nella loro realizzazione potevano essere preziosi come il lapislazzuli e altre pietre oppure di materiali più comuni come legno e faïence. Quest'ultima era il materiale più economico e si realizzava con soda e sabbia quarzifera fusa. Si creava quindi una pasta di vetro in color turchese o blu che veniva messa in stampi.La differenza dei materiali impiegati scaturiva dalla classe sociale del defunto, dalle sue ricchezze e, poiché spesso gli ushabti erano offerti anche da terzi, dalla tipologia del rapporto che legava al defunto. Infatti, sotto i piedi di alcune statuette dei faraoni, sono state trovate incise delle dediche da parte di funzionari che donavano l'ushabti, al faraone defunto, sia per offrire i propri servizi nell'aldilà sia per essere sicuri di riservarsi un posto in paradiso.La tomba del Portasigilli Horugia - XXX dinastia - aveva un centinaio di esemplari ma in origine dovevano essere, di sicuro, di più perché la tradizione prevedeva un ushabti per ogni giorno dell'anno. In questo caso, ogni dieci statuette vi era anche un ushabti caposquadra.L'aspetto più comune era mummiforme e in questo caso rappresentava l'eterno spirito del defunto, chiamato Aj che scaturiva dalla fusione del Ba e del Ka. Ma poteva anche essere immagine di servitori o portatori di offerte. Nella parte inferiore vi erano incise formule magiche tratte dal Libro dei Morti. La più frequente era quella del capitolo 6 che costringeva l'ushabti ad obbedire e nella quale il defunto gli chiedeva di lavorare per lui quando il dio Osiride, nell'aldilà, gli avrebbe chiesto di coltivare i Campi Iaru.Tra gli ushabti troviamo anche le cosiddette "statue del Ka", come quella del sovrano Auibra-Hor, destinate anch'esse al corredo funebre e che servivano da sostituto del corpo per ospitare il Ka del defunto, quando ritornava per assimilare, per loro tramite, l'essenza dei cibi lasciati dai vivi sulla tavola delle offerte.Gli ushabti erano deposti in apposita cassetta decorata con immagini tratte dalla vita quotidiana del defunto. Splendida quella di Mutemuia, cantatrice di Amon, dove è raffigurata inginocchiata davanti agli dei dell'oltretomba mentre suona il sistro.A partire dalla XII dinastia, cominciò l'uso sempre più frequente dei modellini. Questi erano piccole sculture che rappresentavano in modo perfetto attività agricole e artigiane svolte per il defunto.Durante la cerimonia funebre, i sacerdoti, con particolari riti magici, davano vita alla statuetta che sarebbe stata tumulata insieme al defunto per accompagnarlo nell'oltretomba. Gli ushabti potevano essere di numero variabile, da pochi a centinaia. Quelli ritrovati nella tomba del faraone Taharqa - XXV dinastia - erano centinaia e dimostravano che anche i faraoni nubiani avevano assimilato le usanze funerarie egizie.Se il defunto avesse superato positivamente la psicostasia, sarebbe andato in paradiso, ovvero nei Campi Iaru che erano raffigurati come campi ricchi di frutti, coltivazioni ed ogni genere di delizie. Lì, egli sarebbe vissuto felicemente e senza alcuna preoccupazione, godendo degli stessi agi della sua vita terrena, perché gli ushabti avrebbero svolto per lui ogni mansione e lavoro, provvedendo quindi a tutte le necessità della vita ultraterrena. E se, e quando, il dio Osiride lo avesse chiamato, un ushabti avrebbe risposto.
  • Een Oesjabti (shabti, sjabti, sjawabti, oesjebti, ushabti) is een beeldje dat de overledene in het Oude Egypte meenam in zijn graf om voor hem in het Dodenrijk het werk te verrichten. Wellicht is dit een vervanging van het gebruik om dienaren van de koning te offeren en in zijn nabijheid te begraven in de vroegste geschiedenis van Egypte.Het woord 'oesjabti' betekent 'antwoorder', namelijk als de overledene werd geroepen, dan moest het grafbeeldje als plaatsvervanger antwoorden. De grafbeeldjes werden voornamelijk van hout, steen of faience gemaakt en varieerden in grootte. Voor de 21e Dynastie van Egypte was de naam sjabti, daarna oesjabti. In het Nieuwe Rijk werd op de grafbeeldjes ook een formule, hoofdstuk zes van het Egyptisch dodenboek, geschreven:"Gegroet oesjabti die aan mij is toegewezen. Als ik Osiris N.N. wordt bevolen om elk gewenst werk in het Dodenrijk te verrichten, dan zal jij daar in plaats van ik je aanbieden om op elk moment de akkers te bewerken, de oevers te laten overstromen en de grond van oost naar west te vervoeren. 'Hier ben ik', zul je zeggen."Sinds Thoetmosis IV behoorden bij de grafbeeldjes ook modellen van agrarische voorwerpen en werktuigen, zoals een houweel, een hak, een juk of een mand.In Graf DK 62 van Toetanchamon werden 413 oesjabti’s gevonden. Dit aantal is te verklaren door 365 arbeiders, 36 opzichters voor elke tien dagen en 12 opzichters voor de maanden. Ze zijn echter niet allemaal even groot en de meeste hebben alleen de naam en titel van de koning. De grootste is ongeveer een halve meter. Vanaf de Derde Tussenperiode blijven er 401 over (365+36), de opzichters voorzien van een zweep. Vanaf de Late periode bleef dit aantal constant maar verdween de zweep. Of het concept van de opzichter volledig verdween, of vervangen werd door 36 grotere exemplaren die alleen geen zweep meer droegen, is onzeker.
  • Ushebti es un término egipcio que significa «los que responden» y son pequeñas estatuas que, en el Antiguo Egipto, se depositaban en la tumba del difunto. La mayoría estaban hechas de fayenza, madera o piedra aunque los más valiosos estaban tallados en lapislázuli. Su cometido en la religión y mitología egipcia era servirle al difunto en el Aaru (el Paraíso de la mitología egipcia), ya que los egipcios pensaban que estas estatuillas trabajarían para ellos en la otra vida. Su nombre varió a medida que la lengua egipcia fue evolucionando. Se denominaron shabtis durante el Imperio Medio, shauabtis en el Imperio Nuevo y ushebtis a partir del Periodo tardío de Egipto.Los ejemplares más antiguos proceden de la tumba de Gua en Bersha, que vivió durante el Imperio Medio.Generalmente eran figuras momiformes, a imagen del difunto, portando una azada y, a veces, un saco a la espalda. En el Imperio Medio llevaban inscrito el ensalmo 472 de los Textos de los Sarcófagos; durante el Imperio Nuevo, en la parte delantera tenían escrito el capítulo VI del Libro de los Muertos que, recitándolo, "les dotaba de vida" y así podían trabajar en lugar del difunto. El número de ushebtis depositados en las tumbas varió según la época e importancia del personaje. Algunos enterramientos del Imperio Nuevo poseían 365 ushebtis, o más, correspondientes a cada día del año; se encontraron más de cuatrocientos en la tumba del faraón Tutanjamón (Tutankamon), en la de Sethy I más de setecientos, y en la de Taharqo más de un millar.
  • Shauabti, chauabti ou shabti, dentre outras variações, é o termo que designa um tipo de estatueta funerária egípcia de aspecto mumiforme, destinada a substituir o falecido na execução dos trabalhos agrícolas após a morte. Recebem a denominação ushebti, uchebti ou ushabti, dentre outras, os exemplares executados a partir da XXI dinastia, quando a passam a representar não somente o defunto, mas também seus servidores.A princípio, eram moldadas em cera ou a partir do lodo retirado do rio Nilo. Como o tempo, tornam-se mais sofisticadas, passando a ser executadas em diversos suportes distintos, como madeira, pedra, terracota, porcelana e, mais esporadicamente, bronze. Na Época Baixa, quando predominam os exemplares em cerâmica verde e azul, os ushebtis adquirem novos detalhes no modelado, como pedestais, pilares dorsais e características típicas da estatuária do período saíta, como o sorriso das figuras.
  • Ushebti (baita ere Shabti edo Shawabti, "erantzuten dutenak") Antzinako Egipton hilobian uzten ziren ehorzketa iruditxoak ziren. Estatuatxo hauen betebeharra, hildakoari Duatean balio izatea zen. Gehienak, buztinezkoak, zurezkoak edo harrizkoak ziren, baliotsuenak, lapis lazuliz eginak zeuden arren.Bere izena, aldatzen joan zen egiptoar hizkuntzarekin batera. Inperio ertainean shabti deituak izan ziren, shauabti Inperio berrian, eta ushebti Egiptoko Aro Berantiarretik aurrera.Alerik antzinakoenak Bershako Guaren hilobitik datoz.Oro har, momia erako irudiak ziren, hildakoaren irudira, aitzur bat zutelarik, eta, batzuetan, bizkarrean zaku bat ere bai. Inperio ertainean, Sarkofagoetako Testuetako 472. sorginkeria idatzia zeramaten. Inperio Berrian, aurrealdean, Hilen Liburuaren VI. atala zuten idatzia, errezitatuz, bizia ematen ziena eta hildakoaren ordez lan egin zezaketelarik.Hilobietan utzitako ushebti kopurua, aldatu egiten zen garaia eta pertsonaiaren garrantziaren arabera. Inperio berriko zenbait lurperaketek, 365 ushebti zituzten, edo gehiago, bakoitza, urteko egun bakoitzarengatik. Tutankamon faraoiaren hilobian lareun ushebtitik gora aurkitu ziren, Seti I.arenean, zazpiehundik gora, eta Taharqorenean, milatik gora.
  • Uszebti (z egip., także szauabti, szabti - odpowiadający; uszebt - opiekować się) - w starożytnym Egipcie figurka w kształcie mumii, z dwiema motykami w rękach i workiem na plecach, wkładana do grobu wraz z ciałem zmarłego. W egipskim raju (Pola Jaru) istniała konieczność pracy odzwierciedlającej w tym względzie świat doczesny. Zabierając ze sobą w zaświaty figurki uszebti faraonowie a także zwykli śmiertelnicy stwarzali sobie możliwość zwolnienia własnej duszy z pracy.Uszebti wytwarzano z drewna, szkła, gliny, wosku, brązu, najczęściej z fajansu.Przekształcenie figurek uszebti w ich rzeczywiste sobowtóry zapewniało zaklęcie, które znamy jako 6 rozdział Księgi umarłych (ma on swoją genezę w 472 rozdziale Tekstów Sarkofagów):"Instrukcja dla Ozyrysa (tu: imię zmarłego). O, uszebti, jeżeli (zmarłemu - imię) rozkaże się wykonanie jakiejś pracy w państwie umarłych: zaoranie pola, nawodnienie ziemi czy przewożenie piasku ze wschodu na zachód, powiesz 'Oto jestem'".
  • Az usébti (angolul ushabti, shwabti, shawabti stb.) az ókori egyiptomi sírokban elhelyezett sírmellékletek egyik fajtája, az elhunytat a túlvilágon helyettesítő szolgaszobor. Feladata, hogy amikor a halottat a túlvilágon munkára szólítják, mágikusan megelevenedve válaszoljon helyette, és elvégezze a feladatot. Innen ered az elnevezése is, az usébti jelentése egyiptomi nyelven „aki válaszol” (a „felel, válaszol” jelentésű wšb igéből).Az usébtiket jellemzően az Újbirodalom idején helyezték a sírokba. Az első usébtik azonban már korábban, az Első átmeneti kor idején megjelentek. Összetéveszthetők azonban egy másik, szintén sírmellékletként használatos szobortípussal, amely csak az elhunyt nevét és címeit viselte. Az usébtik közvetlen előzményének tekinthetők azok a szolgaszobrok, amelyek az óbirodalmi sírokból kerültek elő, és amelyek mindegyike egy-egy jól meghatározott munka vagy művelet végzése közben látható. Ezek azonban nem azonosultak a sír tulajdonosával, mint az usébtik, hanem elnevezésüknek megfelelően, valóban szolgáknak tekintették őket.Az usébtik múmia formára alakított emberi alakok, a jó minőségű darabok arca az elhunyt arcvonásait viseli. Gyakran valamilyen szerszámot is cipelnek. Anyaguk kezdetben fa, kő, cserép, egyiptomi fajansz, később bronzból is készültek (viaszveszejtéses öntéssel). Az újbirodalmi és későbbi usébtik hátán a Halottak Könyve 6. fejezetének egy idézete olvasható:Az Amarna-reform idején a szöveget egy Atonhoz szóló áldozati formula váltotta fel. A XI. dinasztiától az usébtiken a Koporsószövegek 472. mondása szerepelt.A könnyen elérhető, olcsóbb sírmellékletek közé tartoztak, így bárki, aki sírt építtethetett magának, usébtikkel vehette körül magát. Ez a minőségükön is tükröződik, a gyerekesen elnagyolttól a művészi igénnyel kidolgozottig széles választékban kerülnek elő a sírokból. A korai időkben csak néhány darabot alkalmaztak, később több százat, de legfeljebb 401-et. Sok sírban az usébtik szó szerint a padlót borították, más sírokban külön usébtitartó ládikában voltak – a gazdagabb temetkezéseknél az usébtitartót is szépen díszítették. A Későkor előtt az usébtiknek felügyelőik is voltak, akiket ostorral a kezükben ábrázoltak. Egy-egy ilyen felügyelő tíz usébtiért felelt, ahogyan az az életben is megszokott volt. Az usébtik, nagy mennyiségük miatt, a múzeumok egyiptomi tárlatainak leggyakoribb tárgyai, legfeljebb az amulettek múlják őket számban felül. Számos usébti látható a budapesti Szépművészeti Múzeum egyiptomi gyűjteményében, és a debreceni Déri Múzeum egyiptomi kiállításán is.Az usébtik használatát a kusita uralkodók is átvették, és az egyiptomi uralmuk után is alkalmazták.
  • Uixebti (el que respon), estàtua funerària de petites dimensions de l’Antic Egipte.Al difunt, un cop és admès als camps de l'Ilau, se li concedeixen tots els beneficis; però ha de realitzar tasques agrícoles. Per a deslliurar-se d'aquest treball el mort és acompanyat d'uixebtis, habitualment un per a cada dia de l'any.El nombre de Uixebti dipositats a les tombes depèn segons l'època i importància del personatge. Alguns enterraments de l'Imperi Nou tenien 365 Uixebti o més, un per cada dia de l'any. Es van trobar més de quatre-cents a la tomba del faraó Tutankamon, a la de Seti I més de set-cents, i en la de Taharqa més d'un miler.
  • Ушебти (срещат се и като "шабти") са древни египетски погребални фигурки във вид на мумии или хора със скръстени на гърдите ръце или държащи някакви сечива, които са се поставяли в гробниците. Предназначението им е да съпроводят мъртвия в отвъдния свят и да изпълняват там различна работа вместо господаря си. Използват се от времето на Средното царство до края на управлението на Птолемеите, близо 2000 г. по-късно. Обикновено това са малки фигурки изработвани от дърво или от меки минерали -алабастър и стеатит. Понякога покриват пода около саркофага. Количеството ушебти, които са поставяли варира от няколко десетки до няколкостотин.
  • Uşabti, (Şabti olarak da anılır) Antik Mısır'da firavun mezarlarına konulan küçük heykelciklerdir. Bunlar inanca göre firavun ötedünyaya gittiğinde bu heykelcikler firavunun hizmetkarları olacak diye inanılır. Uşabtiler çeşitli madenlerden yapılırlar ve üzerlerinde Ölüler Kütabı'nın altıncı sayfası yazılıdır. Ayrıca mezarı koruma gibi bir görevleri vardır. Ve bu Uşabti sayıları farklılık gösterir. Mezarın yakınlarına konur.
  • Ушебти — специальные фигурки, изображающие человека, как правило со скрещенными на груди руками, либо с какими-нибудь орудиями труда. Необходимы они были для того, чтобы выполнять различную работу в загробном мире вместо хозяина. Изготовлялись ушебти обычно из дерева или мягкого камня — алебастра и стеатита.Назначение ушебти — обеспечение покойного (древние египтяне сказали бы — правогласного) пропитанием и освобождение его от тяжёлой работы. Существуют несколько теорий этимологии слова «ушебти». Одна из них объясняет происхождение слова от «шабти» — названия породы дерева персеи — ведь первые фигурки ушебти были выполнены из дерева. Однако полностью довериться этой теории не приходится — дело в том, что нет ни одной ушебти, сделанной именно из персеи. Другая возможная этимологическая параллель — термин wSb, переводимый «кормить», — ведь эти «работники» были кормильцами своих хозяев. Но с кормильцем ушебти стал ассоциироваться в поздние периоды египетский истории. Наиболее правдоподобно выглядит предположение о том, что ушебти происходит от слова «ответчик». Хотя следует отметить, что в силу специфики отношения древних египтян к своему языку, можно предположить, что ушебти у них должно было вступать в этимологическую связь со всеми тремя рассмотренными здесь примерами. Так было, по крайней мере, в конце Нового Царства и последующие эпохи Древнего Египта.Существует распространённое и довольно-таки устойчивое мнение, что количество ушебти должно составлять 365 штук — по количеству дней в году (по одной фигурке ушебти на день). Однако в египтологии это единичный случай. Обычно количество ушебти колеблется от нескольких десятков до нескольких сотен. Всё зависело от их хозяина. Иногда ушебти дарились покойному родственниками, друзьями или царём. Например, на одной фигурке ушебти из Эрмитажа (№ 892), принадлежавшей египтянке Ати, сзади имеется приписка, что подарил этого ушебти «Сын её, дающий жизнь имени её, смотритель врат Амона, Аменмесу». Очень часто фигурок было много, и тогда их складывали в специальный ящик, а иногда таких «ящиков для ушебти» могло быть два.Магические тексты, которые писали на ушебти входили в Книгу мёртвых.Вот одна из стандартных надписей на ушебти:"О, ушебти! Если повелят Осирису (то есть покойному, их хозяину) выполнить любую работу, которую следует выполнять в загробном мире, — смотри, будь начеку, чтобы выполнять то, что положено человеку там. «Вот я!» — да ответишь ты, когда позовут тебя. Ищи момент всякий, чтобы трудиться, чтобы вспахивать поля, наполнять каналы водой, перетаскивать песок с востока на запад. И снова говори слова эти: «Вот я!», когда позовут тебя".Ещё текст на фигурке:«О ты, ушебти, фигурка писца Небсени, если меня призовут или повелят мне выполнять работу, которую выполняют по очереди все населяющие загробный мир, пусть любые тяготы будут возложены на тебя, а не на меня и при посеве, и при наполнении каналов водой, и при переноске песка с востока на запад.» На это фигурка отвечала: «Воистину я здесь и выполню то, что ты приказываешь».Фигурки ушебти имеются почти во всех египетских собраниях мира. Они, пожалуй, самые популярные находки после скарабеев. Ушебти имелись во многих захоронениях, в том числе и у бедняков, у людей же побогаче их количество не ограничивалось несколькими фигурками. В гробнице фараона Сети I, например, статуэток было найдено аж 700 штук.
  • Vešebt je drobná soška nejčastěji v podobě mumie používaná ve starověkém Egyptě jako součást pohřební výbavy. Měla zastoupit zemřelého při plnění pracovních povinností, které mu mohly být uloženy v podsvětí. Někdy byly chápány také jako služebníci zemřelého. Český egyptologie Břetislav Vachala je dává do možné souvislosti s mnohem pozdější představou golema.
dbpedia-owl:thumbnail
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 700195 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 1952 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 10 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 92482013 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdfs:comment
  • Les ouchebtis (ou chaouabtis) sont des statuettes funéraires qui forment une partie importante du mobilier funéraire.
  • Ein Uschebti (auch Schabti, Schawabti) ist in der Archäologie des alten Ägypten eine Statuette, häufig in Gestalt einer Mumie, welche seit dem Mittleren Reich einen Verstorbenen verkörpert.
  • Uşabti, (Şabti olarak da anılır) Antik Mısır'da firavun mezarlarına konulan küçük heykelciklerdir. Bunlar inanca göre firavun ötedünyaya gittiğinde bu heykelcikler firavunun hizmetkarları olacak diye inanılır. Uşabtiler çeşitli madenlerden yapılırlar ve üzerlerinde Ölüler Kütabı'nın altıncı sayfası yazılıdır. Ayrıca mezarı koruma gibi bir görevleri vardır. Ve bu Uşabti sayıları farklılık gösterir. Mezarın yakınlarına konur.
  • Vešebt je drobná soška nejčastěji v podobě mumie používaná ve starověkém Egyptě jako součást pohřební výbavy. Měla zastoupit zemřelého při plnění pracovních povinností, které mu mohly být uloženy v podsvětí. Někdy byly chápány také jako služebníci zemřelého. Český egyptologie Břetislav Vachala je dává do možné souvislosti s mnohem pozdější představou golema.
  • Az usébti (angolul ushabti, shwabti, shawabti stb.) az ókori egyiptomi sírokban elhelyezett sírmellékletek egyik fajtája, az elhunytat a túlvilágon helyettesítő szolgaszobor. Feladata, hogy amikor a halottat a túlvilágon munkára szólítják, mágikusan megelevenedve válaszoljon helyette, és elvégezze a feladatot.
  • Uszebti (z egip., także szauabti, szabti - odpowiadający; uszebt - opiekować się) - w starożytnym Egipcie figurka w kształcie mumii, z dwiema motykami w rękach i workiem na plecach, wkładana do grobu wraz z ciałem zmarłego. W egipskim raju (Pola Jaru) istniała konieczność pracy odzwierciedlającej w tym względzie świat doczesny.
  • The ushabti (also called shabti or shawabti, with a number of variant spellings, Ancient Egyptian plural: ushabtiu) was a funerary figurine used in Ancient Egypt. Ushabtis were placed in tombs among the grave goods and were intended to act as substitutes for the deceased, should he/she be called upon to do manual labor in the afterlife. The figurines typically carried a hoe on their shoulder and a basket on their backs.
  • Uixebti (el que respon), estàtua funerària de petites dimensions de l’Antic Egipte.Al difunt, un cop és admès als camps de l'Ilau, se li concedeixen tots els beneficis; però ha de realitzar tasques agrícoles. Per a deslliurar-se d'aquest treball el mort és acompanyat d'uixebtis, habitualment un per a cada dia de l'any.El nombre de Uixebti dipositats a les tombes depèn segons l'època i importància del personatge.
  • Een Oesjabti (shabti, sjabti, sjawabti, oesjebti, ushabti) is een beeldje dat de overledene in het Oude Egypte meenam in zijn graf om voor hem in het Dodenrijk het werk te verrichten. Wellicht is dit een vervanging van het gebruik om dienaren van de koning te offeren en in zijn nabijheid te begraven in de vroegste geschiedenis van Egypte.Het woord 'oesjabti' betekent 'antwoorder', namelijk als de overledene werd geroepen, dan moest het grafbeeldje als plaatsvervanger antwoorden.
  • Ушебти — специальные фигурки, изображающие человека, как правило со скрещенными на груди руками, либо с какими-нибудь орудиями труда. Необходимы они были для того, чтобы выполнять различную работу в загробном мире вместо хозяина. Изготовлялись ушебти обычно из дерева или мягкого камня — алебастра и стеатита.Назначение ушебти — обеспечение покойного (древние египтяне сказали бы — правогласного) пропитанием и освобождение его от тяжёлой работы.
  • Gli Ushabti (chiamati in origine anche shauabti o shabti), che in egizio significava "quelli che rispondono" erano delle piccole statue che costituivano elemento integrante ed indispensabile del corredo funebre.Rappresentando forze costruttive positive facevano parte della pratica magica e servivano da sostituti ai defunti giustificati.I materiali impiegati nella loro realizzazione potevano essere preziosi come il lapislazzuli e altre pietre oppure di materiali più comuni come legno e faïence.
  • Ушебти (срещат се и като "шабти") са древни египетски погребални фигурки във вид на мумии или хора със скръстени на гърдите ръце или държащи някакви сечива, които са се поставяли в гробниците. Предназначението им е да съпроводят мъртвия в отвъдния свят и да изпълняват там различна работа вместо господаря си. Използват се от времето на Средното царство до края на управлението на Птолемеите, близо 2000 г. по-късно.
  • Ushebti es un término egipcio que significa «los que responden» y son pequeñas estatuas que, en el Antiguo Egipto, se depositaban en la tumba del difunto. La mayoría estaban hechas de fayenza, madera o piedra aunque los más valiosos estaban tallados en lapislázuli. Su cometido en la religión y mitología egipcia era servirle al difunto en el Aaru (el Paraíso de la mitología egipcia), ya que los egipcios pensaban que estas estatuillas trabajarían para ellos en la otra vida.
  • Shauabti, chauabti ou shabti, dentre outras variações, é o termo que designa um tipo de estatueta funerária egípcia de aspecto mumiforme, destinada a substituir o falecido na execução dos trabalhos agrícolas após a morte. Recebem a denominação ushebti, uchebti ou ushabti, dentre outras, os exemplares executados a partir da XXI dinastia, quando a passam a representar não somente o defunto, mas também seus servidores.A princípio, eram moldadas em cera ou a partir do lodo retirado do rio Nilo.
  • Ushebti (baita ere Shabti edo Shawabti, "erantzuten dutenak") Antzinako Egipton hilobian uzten ziren ehorzketa iruditxoak ziren. Estatuatxo hauen betebeharra, hildakoari Duatean balio izatea zen. Gehienak, buztinezkoak, zurezkoak edo harrizkoak ziren, baliotsuenak, lapis lazuliz eginak zeuden arren.Bere izena, aldatzen joan zen egiptoar hizkuntzarekin batera.
rdfs:label
  • Ouchebti
  • Oesjabti
  • Shauabti
  • Uixebti
  • Uschebti
  • Ushabti
  • Ushabti
  • Ushebti
  • Ushebti
  • Uszebti
  • Usébti
  • Uşabti
  • Vešebt
  • Ушебти
  • Ушебти
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:depiction
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is foaf:primaryTopic of