Les nazôréens ou nazaréens (en grec ναζωραῖος, nazôraios) sont une secte décrite en premier lieu au IVe siècle par l'hérésiologue chrétien Épiphane de Salamine.

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  • Les nazôréens ou nazaréens (en grec ναζωραῖος, nazôraios) sont une secte décrite en premier lieu au IVe siècle par l'hérésiologue chrétien Épiphane de Salamine. Épiphane, dans son Panarion, avait distingué ces « nazôréens », qu'il considérait comme des hérétiques, du titre de « nazôréen » donné par la communauté juive à Jésus et aux premiers chrétiens.Une partie de la recherche contemporaine estime qu'il y a une continuité entre ces nazôréens (ou nazaréens) d'Épiphane et des mouvements judéo-chrétiens plus anciens dans le christianisme. Simon Claude Mimouni, par exemple, considère ainsi que la secte est attestée de manière indirecte à partir de la seconde moitié du Ier siècle.Le mouvement a la particularité d'à la fois suivre les croyances et les préceptes du judaïsme et de la loi juive tout en reconnaissant le Messie en Jésus de Nazareth qu'ils qualifient de « serviteur de Dieu », croyant en lui tant dans son humanité que dans sa divinité. Ils sont ainsi considérés comme « orthodoxes » par les hérésiologues, avant d'être progressivement marginalisés et suspectés d'hétérodoxie vers la seconde moitié du IVe siècle, puis de se fondre dans la « Grande Église » à une date indéterminée après le Ve siècle.Si l'on opte pour l'hypothèse de la continuité, il s'agit d'un mouvement de chrétiens d'origine juive qui semble prendre sa source dans deux groupes chrétiens antérieurs à la destruction du Temple en 70, l'un attaché à la figure de Jacques le Juste et l'autre à celle de l'apôtre Pierre.Au Ier siècle, les Actes des Apôtres et certaines épitres pauliniennes semblent ainsi les évoquer, mais il faut attendre le IVe siècle pour voir réapparaitre le nom de « nazôréens » pour qualifier ces groupes. Il en est probablement également question entre les IIe et IVe siècles chez Justin de Naplouse, Origène et Eusèbe de Césarée, mais aucun d'eux n'utilise toutefois cette appellation, Eusèbe évoquant pour sa part des « ébionites » ou des « Hébreux ». Il existe ainsi un débat dans la recherche contemporaine, certains chercheurs estimant que ces passages désignent un groupe indépendant des « nazôréens ». Ceux qui y reconnaissent les « nazôréens » pensent que l'appellation « ébionites » est un autre de leurs noms.C'est Épiphane de Salamine puis saint Jérôme qui constituent les principales sources sur les nazôréens mais, là encore, une partie de la recherche considère que le terme « nazôréens » mentionné à partir du IVe siècle sert à désigner les chrétiens de l'orthodoxie, ceux du Ier siècle de la littérature néotestamentaire constituant un autre groupe, avec plus ou moins de nuances. En tout état de cause, on trouve des traces assez nombreuses des chrétiens d'origine judéenne en Palestine, et notamment en Galilée et dans les régions limitrophes, en tout cas jusqu'à la fin du IVe siècle, voire plus tardivement.Ce sont probablement les membres de tels groupes qui sont évoqués dans la littérature juive tannaïtique de la fin du Ier siècle au nombre des « hérétiques » dont il faut se maintenir éloigné, désignés sous le nom d'ah-Notzrim, considérés comme une « aberration hérétique » au sein du judaïsme pharisien. Tertullien atteste de cette désignation par les juifs à la fin du IIe siècle. La littérature musulmane médiévale évoque également des « nazôréens », « nazaréniens » ou « ébionites », des chercheurs suggérant que certains de ceux-ci ont pu rejoindre les disciples de Mahomet.
  • Os Nazarenos eram uma seita religiosa mencionado pela primeira vez por Epifânio. Jerónimo afirmou que os nazarenos não são uma seita judaica nem cristã.
  • Nazarener bzw. Nazoräer ist ein neutestamentliches Synonym und oft verwendeter Beiname Jesu von Nazaret und der Name religiöser, zumeist christlicher Gruppen.Zwischen den beiden Formen des Wortes wird in den etlichen Übersetzungen der christlichen Bibel und vielfach auch in christlicher Literatur und dem allgemeinen Sprachgebrauch nicht unterschieden, wobei „Nazarener“ die in den westeuropäischen Sprachen am häufigsten vorkommende Form ist.
  • I Nazareni o Nazarei o Nazorei erano una setta giudaico-cristiana citata per la prima volta dal Padre della Chiesa Epifanio (IV secolo d.C. ca.) che nel suo Panarion adversus omnes haereses (Il contravveleno per tutte le eresie) li giudica eretici e sembra fare una distinzione tra due gruppi principali all'interno degli Esseni: «Coloro che vennero prima di lui [Elxai, un profeta Esseno], gli Ossaeni e i Nazareni.» .All'inizio della predicazione cristiana in Palestina alcuni ebrei convertiti che si ispiravano al Vangelo di Matteo scritto in ebraico, detto perciò Vangelo degli Ebrei o dei Nazareni predicavano che per la salvezza eterna non fosse sufficiente seguire la dottrina cristiana ma si dovesse osservare anche la Legge Mosaica secondo la quale anche i convertiti dovessero essere circoncisi ed osservare il sabato. La comunità cristiana di Gerusalemme negò che questo fosse necessario ma che bastasse astenersi dalle carni soffocate e dalla fornicazione ma non stabilì che gli ebrei cristiani non dovessero seguire la Legge tant'è vero che gli apostoli e lo stesso San Paolo usarono riti giudaici non perché pensassero che fossero indispensabili per la salvezza ma per rafforzare la Chiesa cristiano-giudaica.Questi riti giudaici non smisero di essere praticati con la distruzione di Gerusalemme e del Tempio nell'anno 70 d.C. ad opera dei Romani ma quando l'imperatore Adriano alla conclusione della Terza guerra giudaica nel 135 d.C., nata anche per il divieto imperiale della circoncisione, scatenò una persecuzione degli ebrei, i giudei convertiti cercarono di non attirare l'attenzione su di loro e cessarono le pratiche giudaiche fatta eccezione per alcuni che continuarono nelle cerimonie organizzandosi in una setta che prese il nome di Nazareni sia perché con questo nome erano conosciuti i giudei convertiti sia perché si volesse indicare la loro appartenenza a una setta scismatica (Nazareni dall'ebreo nazar separare).La setta successivamente si divise in due: i nazareni e gli ebioniti che a differenza dei primi negavano la divinità e la nascita verginale di Cristo ma anche loro predicavano l'osservanza della legge giudaica, consideravano Paolo di Tarso un apostata e usavano solo un proprio Vangelo detto appunto degli Ebioniti, vangelo apocrifo ma del tutto analogo al Vangelo di Matteo. Le loro dottrine venivano similarmente descritte da Ippolito e Tertulliano,.
  • Sekte Nasrani (ἡ τῶν Ναζωραίων αἵρεσις) dari bahasa Ibrani Notzrim נוצרים, Inggris: Nazarene), digunakan dalam alkitab, Nasrani adalah pengikut ajaran-ajaran Yesus yang diambil dari kata Nazareth, dikarenakan Yesus berasal dari kota Nazareth maka pengikutnya dinamakan Nasrani.
  • De sekte van de Nazoreeërs (ook wel Nazareners) beweerde de oorspronkelijke, Joods-christelijke kerk op te volgen en de zuivere leer van Jezus Christus te leren zoals deze werd geloofd voordat Paulus op het toneel verscheen. Epiphanius (ca. 310/315 - 403) beschreef hen als een Judaïstische sekte die vasthield aan gebruiken als de Sjabbat en de besnijdenis, maar geloofden ze niet in het noodlot of astrologie zoals de andere Joodse sektes die hij beschreef. Volgens Hiëronymus hadden zij een "eigen" Evangelie van de Nazoreeërs dat in het Hebreeuws was geschreven en geloofden zij dat de Heilige Geest een vrouw was en de hemelse "moeder" van Christus. De Nazoreeërs waren vergelijkbaar met de Ebionieten, omdat zij naar de Thora leefden, maar in tegenstelling tot de Ebionieten, aanvaardden de Nazoreeërs de geboorte van Jezus uit de maagd Maria.Hoewel Epiphanius de oorsprong van de sekte in de eerste eeuw plaatst (zelfs vóór het moment waarop de term "christenen" werd geïntroduceerd), zijn er geen vroegere bronnen die naar de Nazoreeërs verwijzen dan Epiphanius en zijn tijdgenoot Hiëronymus. Er zijn drie theorieën met betrekking tot de oorsprong van de Nazoreeërs:F.C. Baur suggereerde dat de Ebionieten de directe opvolgers waren van de eerste Joodse christenen en een strikt anti-Paulus standpunt hanteerden. De Nazoreeërs zouden een latere, tolerantere afstamming vertegenwoordigen, die soepeler stond tegenover niet-Joodse invloeden.A. Ritschl en R.A. Pritz stelden dat er geen dominant anti-Paulus standpunt kan zijn gehanteerd in de eerste-eeuwse kerk, omdat de Nazoreeërs Paulus wel accepteerden en zij de opvolgers waren van de eerste christengemeenschap in Jeruzalem. Pritz beweert dat de afkomst van de Nazoreeërs kan worden teruggevoerd tot deze vroege christengemeenschap en dat de Ebionieten er een afsplitsing van waren die ontstond aan het einde van de eerste eeuw. De afsplitsing ontstond waarschijnlijk door een afwijkende christologie. De doctrine van de Nazoreeërs was orthodox, hoewel zij de Joodse wet volgden. De Nazoreeërs bestonden dus vanaf de eerste eeuw, maar werden abusievelijk Ebionieten genoemd door kerkvaders als Origenes en Eusebius. Justinus (midden tweede eeuw) kende de Nazoreeërs waarschijnlijk, maar noemde hen niet met name. De vroegste beschrijvingen van ketterij noemden de Nazoreeërs niet omdat ze niet ketters genoeg zouden zijn.A. Schmidtke stelde aan het begin van de twintigste eeuw dat de Nazoreeërs in Beroea (een oude naam van Aleppo) een zuiver locale gemeenschap was, zonder enige connectie met de vroege gemeenschap in Jeruzalem. De gemeenschap in Beroea had oorspronkelijk bestaan uit zowel Joodse als heidense christenen. In de eerste helft van de tweede eeuw hadden de Joodse christenen zich afgescheiden om zich beter te kunnen houden aan de Joodse gebruiken. Zij bleven zich echter beschouwen als onderdeel van de wereldwijde ecclesia.↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑
  • The Nazarenes were a sect of 4th-century Christianity first mentioned by Epiphanius of Salamis, who considered them heretics. The group was later mentioned by Jerome and Augustine of Hippo.Epiphanius, and other writers such as Jerome, distinguished the 4th Century Nazarenes from the earlier use of "Sect of the Nazarenes" (ἡ τῶν Ναζωραίων αἵρεσις) applied to the New Testament Church in Acts 24:5, where Paul the Apostle is accused before Felix at Caesarea (the capital of Roman Judaea) by Tertullus of being "a ringleader of the sect of the Nazarenes."
  • Nazarejczycy to nazwa nadana pierwszym chrześcijanom w Dziejach Apostolskich; później, w IV wieku, także jedna z sekt chrześcijańskich wywodzących się z Jerozolimy, zachowująca prawo mojżeszowe i żydowskie tradycje obrzędowe jak na przykład obrzezanie; podobna do sekt ebionickich, z tą różnicą, że nie odrzucała wiary w dziewicze poczęcie Jezusa. Obecnie nazwą tą określani są chrześcijanie należący do protestanckiego Kościoła Nazarejczyka.
  • Els natzarens eren una secta cristiana del segle IV.Epifani de Salamina esmenta una secta de cristians judaïtzants a Síria. Es tracta de distingir el seu nom del nom usat pels Jueus sobre tots els cristians. Creien en el seu messianisme però refusant, igual que els Ebionites, de trencar amb el judaisme. Sant Jeroni els confon amb els Ebonites i Ignasi d'Antioquia els condemne en les seves cartes apostòliques. L'arqueologia a Síria corrobora la presència d'aquesta comunitat. La toponímia amb el nom de nasara, és molt freqüent, testimonia la presència de grups d'ideologies semblants, parlaríem més aviat d'un moviment plural que no d'una secta pròpiament dita. Els jueus-natzarens alimentaren durant molts segles l'esperit de revolta messiànica i apocalíptica.
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  • Points Histoire
  • Présences du judaïsme
  • Essais historiques
  • Lectio Divina
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  • Jean Daniélou
  • Simon-Claude Mimouni
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  • Jean
  • Simon-Claude
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  • Akadem
prop-fr:titre
  • Dictionnaire encyclopédique de la Bible
  • La Civilisation de l'Antiquité et le christianisme
  • Bible et histoire
  • L'Église des premiers temps
  • Le Judéo-christianisme ancien
  • Le Messie et son prophète'', 2 vol.
  • Le judéo-christianisme dans tous ses états
  • Les Chrétiens d'origine juive dans l'Antiquité
  • Les Premiers Temps de l'Église
  • The Dead sea scrolls and the first christians
  • Les Sages du Talmud et l’exclusion du judéo-christianisme
  • Le Judaïsme et le christianisme antique, d'Antiochus Épiphane à Constantin
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  • http://www.akadem.org/sommaire/parcours/module_4428.php
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  • Albin Michel
  • Arthaud
  • Brepols
  • Cerf
  • Folio histoire
  • Gallimard
  • PUF
  • Éditions du Seuil
  • éditions de Paris
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  • Les nazôréens ou nazaréens (en grec ναζωραῖος, nazôraios) sont une secte décrite en premier lieu au IVe siècle par l'hérésiologue chrétien Épiphane de Salamine.
  • Os Nazarenos eram uma seita religiosa mencionado pela primeira vez por Epifânio. Jerónimo afirmou que os nazarenos não são uma seita judaica nem cristã.
  • Nazarener bzw. Nazoräer ist ein neutestamentliches Synonym und oft verwendeter Beiname Jesu von Nazaret und der Name religiöser, zumeist christlicher Gruppen.Zwischen den beiden Formen des Wortes wird in den etlichen Übersetzungen der christlichen Bibel und vielfach auch in christlicher Literatur und dem allgemeinen Sprachgebrauch nicht unterschieden, wobei „Nazarener“ die in den westeuropäischen Sprachen am häufigsten vorkommende Form ist.
  • Sekte Nasrani (ἡ τῶν Ναζωραίων αἵρεσις) dari bahasa Ibrani Notzrim נוצרים, Inggris: Nazarene), digunakan dalam alkitab, Nasrani adalah pengikut ajaran-ajaran Yesus yang diambil dari kata Nazareth, dikarenakan Yesus berasal dari kota Nazareth maka pengikutnya dinamakan Nasrani.
  • Nazarejczycy to nazwa nadana pierwszym chrześcijanom w Dziejach Apostolskich; później, w IV wieku, także jedna z sekt chrześcijańskich wywodzących się z Jerozolimy, zachowująca prawo mojżeszowe i żydowskie tradycje obrzędowe jak na przykład obrzezanie; podobna do sekt ebionickich, z tą różnicą, że nie odrzucała wiary w dziewicze poczęcie Jezusa. Obecnie nazwą tą określani są chrześcijanie należący do protestanckiego Kościoła Nazarejczyka.
  • Els natzarens eren una secta cristiana del segle IV.Epifani de Salamina esmenta una secta de cristians judaïtzants a Síria. Es tracta de distingir el seu nom del nom usat pels Jueus sobre tots els cristians. Creien en el seu messianisme però refusant, igual que els Ebionites, de trencar amb el judaisme. Sant Jeroni els confon amb els Ebonites i Ignasi d'Antioquia els condemne en les seves cartes apostòliques. L'arqueologia a Síria corrobora la presència d'aquesta comunitat.
  • De sekte van de Nazoreeërs (ook wel Nazareners) beweerde de oorspronkelijke, Joods-christelijke kerk op te volgen en de zuivere leer van Jezus Christus te leren zoals deze werd geloofd voordat Paulus op het toneel verscheen. Epiphanius (ca. 310/315 - 403) beschreef hen als een Judaïstische sekte die vasthield aan gebruiken als de Sjabbat en de besnijdenis, maar geloofden ze niet in het noodlot of astrologie zoals de andere Joodse sektes die hij beschreef.
  • The Nazarenes were a sect of 4th-century Christianity first mentioned by Epiphanius of Salamis, who considered them heretics.
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