Un mythe solaire est, dans la mythologie, et par extension les folklores associés, une légende dans laquelle un personnage (ou un animal) symbolise le soleil.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • Un mythe solaire est, dans la mythologie, et par extension les folklores associés, une légende dans laquelle un personnage (ou un animal) symbolise le soleil. Le Soleil est un symbole omniprésent chez les hommes, qui occupe une place dominante dans chaque culture, et il n'est dès lors pas étonnant que cet astre ait été personnifié un très grand nombre de fois.Le thème du mythe solaire connut sa plus grande popularité durant le XIXe siècle, au point qu'il était devenu courant de voir dans n'importe quel personnage légendaire une représentation du soleil.
  • Un dios solar representa al Sol o aspectos de él, como pueden ser los rayos solares. En la mitología de muchas culturas el Sol era un dios; fue venerado a lo largo de la Historia en muchas civilizaciones, como la egipcia, la mexica, la incaica, la china, la japonesa, la griega o en religiones como la hinduista. Se considera que el culto al Sol pudo ser el origen del henoteísmo y, después, del monoteísmo.
  • Солярные мифы (лат. solaris – солнечный) — мифологизация Солнца и его воздействия на земную жизнь; обычно тесно связаны с лунарными мифами. В научной литературе, особенно в трудах В. Манхардта и других представителей мифологической школы XIX века, солярными называются также мифы, в которых у героя или героини обнаруживаются солярные черты, то есть черты, сходные с признаками солнца как мифологического героя. В расширительном смысле солярные мифы относят к астральным мифам.Детальное исследование мифов таких народов, как австралийские, не подтвердило высказывавшиеся ранее предположения о значимости Солнца в мифологиях наиболее архаичных типов. Таким образом, на смену солярной теории мифопоэтической школы, пытавшейся вскрыть черты С.м. в большинстве древних мифологических образов, приходит такая историческая интерпретация, которая относит нарастание роли С.м. (в частности, по сравнению с лунарными мифами и другими астральными мифами) к позднейшим этапам мифологии в обществах, имеющих развитый аппарат власти и достаточно продвинутую технологию (обработка металлов, использование колёсных повозок, запряжённых конями). Это, в частности, прослеживается на Древнем Востоке, где в шумерской космогонии бог Солнца Уту - сын бога Луны Нанны, и занимает подчинённое по отношению к отцу положение. В австралийских астральных мифах С.м. играют значительно меньшую роль, чем представления о радуге-змее, хотя Солнце и фигурирует (наряду со многими другими явлениями природы) среди тотемов некоторых племён. Возможно, однако, что достаточно ранний тип С.м. представлен у бушменов (Южная Африка), которые считают, что раньше Солнце было человеком, у которого светились подмышки. Если он поднимал руку, земля озарялась солнечным светом, ложился спать - всё погружалось во тьму. Тогда люди "древнего народа" (которыми тогда были явления природы, небесные светила, животные) забросили его на небо. По другому варианту мифа, когда-то жил человек-огонь, голова которого светилась. Он приносил удачу на охоте, но требовал себе самый лучший кусок мяса. Люди убили его и каменными ножами отрезали ему голову. Один охотник насадил голову на палку и швырнул её вверх. Так на небе появилось Солнце. Каждый день оно проходит путь с востока на запад, но не может найти на земле своё тело. Наиболее архаической формой С.м. представляются близнечные мифы, в которых Солнце и Месяц (или Луна) образуют пару связанных и вместе с тем противопоставленных друг другу культурных героев (часто братьев), один из которых подчинён другому и выполняет его поручения (так, у хадзапи в Танзании Месяц - Хайнэ подчинён Солнцу - Ишоко ). В ряде архаических С.м. (в частности, у сибирских народов) Солнце (как и Луна) представляется женщиной. В С.м. у Солнца - хозяйки света и тени - обычно есть помощники, чаще всего - дети, которые и зажигают свет (младший сын Дылача - "Солнца-женщины" у эвенков). Универсальным С.м., встречающимся у большого числа народов, является миф о дочери Солнца.В грузинской сказке герой (пастух и земледелец, которому не везёт в его занятиях, из-за чего он становится скитальцем) похищает купающуюся в реке дочь Солнца, затем добывает у самого Солнца золотого козла, предварительно разорив райский сад.Связь золота, райского сада и его плодов с Солнцем характерна также для С.м. и основанных на них волшебных сказок многих других народов, в т.ч. славян. Мотив дочери Солнца в индоевропейской мифологии и в отдельных мифологических традициях (древнеиндийской, греческой, балтийской) связывается с близнечным мифом о её братьях.В архаических С.м. повествуется о возникновении Солнца или об уничтожении лишних Солнц (в мифах народов Нижнего Амура и Сахалина культурный герой стреляет из лука и уничтожает лишние Солнца; ср. И ). В начале мифологического времени Солнце, как и другие светила, отсутствует. К числу архаических С.м. принадлежат мифы об исчезновении и возвращении Солнца. В хеттском С.м. великий океан, поссорившись с небом, землёй и родом людским, уводит к себе в глубину бога Солнца, которого потом вызволяет бог плодородия Телепинус. В хурритском С.м. герой - Серебро - стаскивает своей рукой с неба Солнце и Луну, которые склоняются перед ним и умоляют его не убивать их.Второстепенное значение Солнца по сравнению с другими персонажами заметно и в мифах, повествующих о времени, когда Солнце было слепым (невидимым); связь с глазом или зрением известна во многих С.м. (в частности, у народов Центральной Америки). Архаическим является также представление о возможности остановить Солнце, отражённое и в Ветхом Завете.Существенным отличием развитых С.м. от архаических является включение Солнца в пантеон в качестве главного божества или одного из двух главных божеств (чаще всего Солнца и грозы). Согласно гипотезе английского этнолога Хокарта (A.M.Hocart), С.м. этого типа характерны для обществ, в которых увеличиваются функции священного царя. Увеличение значимости культа бога Солнца и соответственное усложнение С.м. прослеживается на материале древневосточных мифологий. В архаическом шумерском эпосе Уту (Солнце) является культурным героем, срубающим мифологическое дерево и побеждающим чудовищ. В более поздних версиях Уту совершает эти подвиги не сам, а помогает совершить их Гильгамешу. В аккадской мифологии бог Солнца Шамаш исполняет роль судьи и пастуха людей; аналогичные мотивы известны и в других развитых ближневосточных мифологиях. В цикле египетских С.м. древнейшими признаются мифы о рождении солнечного младенца из лона небесной богини и о сражениях Солнца ( Ра ) с его врагами - змеёй, крокодилом, драконом Апопом, а также о Глазе бога Солнца. Представления о Солнце развиваются в сторону признания его основным божеством в Египте в период расширения его контактов с другими древневосточными культурами, в которых можно предполагать аналогичные процессы. В результате взаимовлияний и типологически сходного развития в мифологиях Египта и Передней Азии к XVI-XV вв. до н.э. выработались представления о Солнце как единственном царе вселенной (в египетском гимне XV в. до н.э. Солнце называется "одним единственным") и земном царе как солнечном божестве (ср. хеттское самоназвание царя "Моё солнечное божество") или сыне бога Солнца. В это время в славословиях Солнцу говорится о сотворении Солнцем всех существ, включая людей, домашних животных и зверей. В этот же период широкое распространение в различных традициях, как восходящих к индоевропейской, так и в переднеазиатских, получает представление о том, что Солнце выезжает на колеснице, запряжённой лошадьми, и объезжает четыре стороны света. Этот мифологический образ археологически датируется достаточно поздним временем (после изобретения колёсной повозки, в которую впрягались одомашненные кони), но лежащее в его основе мифопоэтическое уподобление Солнца колесу возводится к более ранней эпохе. С тем же кругом мифопоэтических представлений связаны С.м. о колесе Солнца, в которых обнаруживается соперничество двух божеств, датируемых относительно более поздним периодом, - божества Солнца и божества грозы. В "Ригведе" соответствующий индоарийский С.м. представлен уже лишь во фрагментах, которые (согласно Ж.Дюмезилю) позволяют восстановить древний мотив соперничества двух божеств - Индры (бога грозы) и Су рьи (Солнца). В их сражении Индра одерживает верх, приобретая одно из колёс колесницы бога Солнца. В соответствующем цикле ведийских С.м. участвует и бог Арджуна (вед. arjuna - "серебро"), что аналогично хурритскому мифологическому мотиву борьбы Серебра с Солнца; в "Ригведе" тот же С.м. выступает в форме сражения Карны - сына Сурьи - с Арджуной. Типологически сходные мотивы, позволяющие связать Солнце, с одной стороны, со священным царём-правителем, а с другой с культом металлов, обнаруживаются и в развитых мифологиях доколумбовой Америки. У индейцев Северной Америки, знакомых с горячей ковкой меди, возникновение Солнца описывается в С.м. в связи с погружением меди в огонь костра; в мифологии инков С.м. объясняет титулатуру правителей империи инков, считающихся детьми Солнца. Символика Солнца характерна также для храмов инков. Мотивы и символика С.м. сохраняются в более поздние эпохи (вплоть до средних веков и начального периода нового времени) в качестве элементов официального государственного ритуала и мифопоэтической образности, связываемой с реальными царями. Символика архаических С.м. (в частности, представление о множественности Солнц, о чёрном Солнце нижнего мира и т.п.) прослеживается на уровне поэтических образов вплоть до XX в.Иванов, Вячеслав Всеволодович
  • Güneş tanrısı/tanrıçası, genellikle gücü ve kuvveti ile algılanan Güneş'i veya onun bir yönünü temsil eden gökyüzü tanrısıdır. Kaydedilen tarih boyunca Güneş tanrılarına ve Güneş'e tapan kültürlere çeşitli şekilleriyle rastlanılmıştır. Bu nedenle, birçok kültürde bulunan "kayıp Güneş" gibi pek çok inanç, Güneş'e tapınma ibadeti etrafında oluşmuştur.
  • Eine Sonnengottheit ist eine religiös verehrte Personifikation der Sonne oder ihrer Aspekte Licht, Energie, Sonnenlauf und Jahreszeit. Sie kann eine von vielen Gottheiten sowie zentrale oder höchste Gottheit sein.
  • Uma deidade solar (ou deus(a) do Sol) é uma deidade que representa o Sol ou um aspecto desta, por estar comumente relacionado com poder e força. Deidades solares podem ser encontrados ao longo da história escrita em várias formas. Culturas centralizadas na reveração do Sol incluem o Antigo Egipto e a civilizações astecas e incas.== Referências ==
  • A solar deity (also sun god/dess) is a sky deity who represents the Sun, or an aspect of it, usually by its perceived power and strength. Solar deities and sun worship can be found throughout most of recorded history in various forms. Hence, many beliefs have formed around this worship, such as the "missing sun" found in many cultures.
  • 태양신(太陽神, 영어: Solar deity 또는 Sun god) 또는 태양여신(太陽女神, 영어: Sun goddess)은 태양이 종교적 숭배와 신앙의 대상으로 신격화되어 형성된 신이다. 태양숭배(太陽崇拜, 영어: Sun worship)는 태양을 신격화하여 신앙하고 숭배하는 것을 말한다.태양신은 흔히 태양 그 자체나 한 측면을 상징적으로 나타낸다. 대개의 경우 태양신은 인간이 경외감을 느낀 태양의 파워와 힘을 나타낸다. 태양신과 태양숭배는 세계 역사의 도처에서 발견되는데, 그 형태는 다양하다. 그 결과 태양숭배를 중심으로 형성된 많은 믿음들이 있게 되었다. 예를 들어, 개기일식처럼 태양이 사라진 경우에 대한 신화 또는 전설이 많은 문화들에서 발견된다.
  • Култът към Слънцето или още и Слънчевия или Соларния култ е известен още от древността при различните народи и цивилизации. Соларният бог при различните култури притежава различни имена: Ра в Древен Египет, Аматерасу Омиками в Япония, в българската митология е наричан Райко, Дажбог при славяните, които са имали общо двама; за зимното слънце – Хърс, както и Ярило за пролетното, Нергал в шумеро-вавилонските митове, Мардук на есенното слънце в Акад и Вавилон, Инти при инките, Уитсилопочтли при ацтеките, Хелиос в Елада, Sol Invictus в римския пантеон, както и най-вече Митра при персийците. Култът към Слънцето символизира живота, от него природата черпи енергия, флората разцъфтява и се преражда за нов живот, зреят посевите, съзряват овошките, които принасят реколта и плодове и после всичко започва отново. То е началото, но и края на житейския цикъл. Слънцето е светлина, а светлината символизира още живота и доброто, знанието, божествеността и духовността. То при зороастризма става едната астрална част от дуалистичноста между доброто и злото, където слънцето е пръв първоизточник и най-мощен съюзник на доброто. Според една персийска легенда щом човешката душа пречистена напуснела тялото, тя била поемана от трима ангели, които я отвеждали до царството на светлината. Там ѝ се връчвали светлинна дреха, венец и диадема. Посредством легионите участвали в походите на изток и по-специално по времето на римско-персийските войни се пренесъл и до крайния запад на Римската империя митраизма, откъдето идва и Рождество Христово на 25 декември всяка година, откогато започва посредством светлината от Слънцето деня да расте за сметка на нощта с тъмнината. Светлината, по-сетне отъждествявана със словото, със своята сила, знание и произход озарява хората и дава живот на телата им, издига душите им и ги дарява с вечност. Тази завръзка е отразена и в Новия завет на Библията, и по-специално в евангелието от Йоан: (Йоан. 1:1-4)
  • Sluneční božstva jsou božstva, bohové i bohyně, kteří představují slunce nebo některý jeho aspekt; popřípadě slunce ztělesněné do boha lidské podoby. Lidé tyto bohy uctívali od počátku dochovaných dějin (nejstarší jeskynní malby pocházejí z období 10 000 let př. n. l.) a zformovali několik koncepcí víry spojené s tímto uctíváním. Kult boha slunce je zřejmě počátkem henoteismu a monoteismu.
  • Bóstwa solarne – typ bóstwa uranicznego będącego personifikacją Słońca jako całości lub jego stanów.Bóstwa solarne: aztecki Huitzilopochtli babiloński Szamasz bałtycka Saule celtycki Lugh egipski Re (Ra) lub Amon-Re (Amon-Ra), Aton grecki Apollo i Helios, którego kult przetrwał po części w kulcie świętego Eliasza indoirański Mitra indyjski Surja i Sawitri inkaski Inti japońska Amaterasu rzymski Sol semicko-syryjski Jarhibol i Malakbel słowiański Swaróg staroarabska Hunam skandynawska SolZwykle bóstwa solarne zajmują w panteonie główne miejsce, często są to jednocześnie bogowie wszechwiedzy, sprawiedliwości, zdrowia.Czasem wyróżnia się bogów ze względu na "stan" słońca, np.: Horus – egipski bóg uosabiający m.in. wschodzące słońce Re – egipski bóg uosabiający m.in. słońce dzienne Atum – egipski bóg uosabiający m.in. zachodzące słońcelub jego wpływ na przyrodę: Szamasz – babilońsko-asyryjski bóg uosabiający dobroczynne Słońce Nergal – babilońsko-asyryjski bóg uosabiający niszczące Słońce.Bywa, że bóstwo łączy oba powyższe aspekty – takie zjawisko obserwujemy w przypadku postaci Apolla. Zwykle jednak bóstwom solarnym przypisuje się dobry charakter.Kult solarny był szczególnie powszechny w starożytnym Egipcie i na Bliskim Wschodzie, wśród wielkich cywilizacji Azji (Chiny, Indie, Japonia) oraz w Cesarstwie Rzymskim i zdarzało się, iż zdobywał tam dominującą pozycję. Jednakże zwłaszcza w porównaniu z kultem lunarnym, solarny nie jest zbyt powszechny – jego obecność w Afryce, Australii, Melanezji, Polinezji i Mikronezji bardzo nietrwale się zaznacza, równie słabo rysuje się w obu Amerykach, z wyjątkiem Peru i Meksyku (tylko tam powstały autentyczne organizmy polityczne). Wydaje się to podkreślać silny związek kultu solarnego z rozwojem cywilizacji historycznej, pojęcia króla i imperium.Bóstwa solarne łączyły zwykle w sobie cechy bóstw płodności i wegetacji oraz bóstw stanowiących ład kosmiczny, co prawdopodobnie wynika z faktu, iż kult solarny ściśle łączy się z przejściem do gospodarki rolnej. Zazwyczaj Słońce utożsamiano z pierwiastkiem męskim (podczas gdy bóstwa telluryczne łączono na ogół z pierwiastkiem żeńskim).Częstokroć odwołanie się do bóstwa Słońca stanowiło podstawę legitymizacji władzy ziemskiej (władca jako syn Słońca), np.: bogini Amaterasu miała być przodkiem japońskiej rodziny cesarskiej, Inti był przodkiem króla Inków, a egipskich faraonów nazywano synami Re.Kult solarny czasem stawał się tak silny i popularny, że zaczynał funkcjonować jak religia monoteistyczna. Za Aureliana połączenie kultu Sola i Mitry stało się podstawą nowego kultu Słońca Niezwyciężonego (Sol Invictus), który nabrał cech państwowej religii niemalże monoteistycznej. Z kolei reformy Amenofisa IV (Echnatona) uczyniły Atona jedynym bogiem w Egipcie.Słońce jako dawca światła często było kojarzone z okiem i widzeniem, a co za tym idzie – bogowie solarni zostali utożsamieni z wszechwiedzą, prawem, a także przysięgą i kontraktem (Słońce jako świadek składanej przysięgi i zawieranej umowy). Takie funkcje przypisywano m.in. Heliosowi, Mitrze i Szamaszowi.Według jednej z teorii, święto Bożego Narodzenia przejęło termin narodzin Mitry – dzień przesilenia zimowego,który na początku naszej ery wg kalendarza juliańskiego przypadał 25 grudnia.
  • Een zonnegod (of godin) is de zon die als godheid wordt vereerd. In vele culturen was dit het geval, zoals in het Oude Egypte, bij de Kelten, Germanen en Azteken.Een zonnetempel wordt gebruikt om de zonnegod te vereren.
  • 太陽神(たいようしん)は、 太陽を信仰の対象とみなし神格化したもの。
  • Il dio sole (o divinità solare), è una divinità che rappresenta il sole o un suo aspetto. Persone ne hanno continuato il culto per tutta la storia, tanto che molte credenze sono sorte attorno a questo culto. Il culto del sole originò probabilmente l'enoteismo e in ultima analisi il monoteismo.
  • El déu (o deessa) del sol és la personificació del sol, que adopta la forma de la divinitat en moltes mitologies. Acaba sent un dels déus més importants del panteó, en consonància amb la importància de l'astre per a la vida humana, i molts estudiosos veuen en el seu culte l'inici del pas cap al monoteisme, on un sol déu és creador i llum per a l'home. Fins i tot Jesús va heretar alguns dels atributs dels déus solars.La majoria de déus solars són masculins, en oposició a les deesses de la lluna, però això correspon a la llengua: quan la paraula per designar el sol és femenina, s'associa amb una deessa, com passa en la mitologia germànica tradicional. El culte al sol és posterior al culte al foc però comparteix amb aquest molts rituals.
dbpedia-owl:wikiPageExternalLink
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 4710277 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 5439 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 52 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 108075312 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdfs:comment
  • Un mythe solaire est, dans la mythologie, et par extension les folklores associés, une légende dans laquelle un personnage (ou un animal) symbolise le soleil.
  • Un dios solar representa al Sol o aspectos de él, como pueden ser los rayos solares. En la mitología de muchas culturas el Sol era un dios; fue venerado a lo largo de la Historia en muchas civilizaciones, como la egipcia, la mexica, la incaica, la china, la japonesa, la griega o en religiones como la hinduista. Se considera que el culto al Sol pudo ser el origen del henoteísmo y, después, del monoteísmo.
  • Güneş tanrısı/tanrıçası, genellikle gücü ve kuvveti ile algılanan Güneş'i veya onun bir yönünü temsil eden gökyüzü tanrısıdır. Kaydedilen tarih boyunca Güneş tanrılarına ve Güneş'e tapan kültürlere çeşitli şekilleriyle rastlanılmıştır. Bu nedenle, birçok kültürde bulunan "kayıp Güneş" gibi pek çok inanç, Güneş'e tapınma ibadeti etrafında oluşmuştur.
  • Eine Sonnengottheit ist eine religiös verehrte Personifikation der Sonne oder ihrer Aspekte Licht, Energie, Sonnenlauf und Jahreszeit. Sie kann eine von vielen Gottheiten sowie zentrale oder höchste Gottheit sein.
  • Uma deidade solar (ou deus(a) do Sol) é uma deidade que representa o Sol ou um aspecto desta, por estar comumente relacionado com poder e força. Deidades solares podem ser encontrados ao longo da história escrita em várias formas. Culturas centralizadas na reveração do Sol incluem o Antigo Egipto e a civilizações astecas e incas.== Referências ==
  • A solar deity (also sun god/dess) is a sky deity who represents the Sun, or an aspect of it, usually by its perceived power and strength. Solar deities and sun worship can be found throughout most of recorded history in various forms. Hence, many beliefs have formed around this worship, such as the "missing sun" found in many cultures.
  • 태양신(太陽神, 영어: Solar deity 또는 Sun god) 또는 태양여신(太陽女神, 영어: Sun goddess)은 태양이 종교적 숭배와 신앙의 대상으로 신격화되어 형성된 신이다. 태양숭배(太陽崇拜, 영어: Sun worship)는 태양을 신격화하여 신앙하고 숭배하는 것을 말한다.태양신은 흔히 태양 그 자체나 한 측면을 상징적으로 나타낸다. 대개의 경우 태양신은 인간이 경외감을 느낀 태양의 파워와 힘을 나타낸다. 태양신과 태양숭배는 세계 역사의 도처에서 발견되는데, 그 형태는 다양하다. 그 결과 태양숭배를 중심으로 형성된 많은 믿음들이 있게 되었다. 예를 들어, 개기일식처럼 태양이 사라진 경우에 대한 신화 또는 전설이 많은 문화들에서 발견된다.
  • Sluneční božstva jsou božstva, bohové i bohyně, kteří představují slunce nebo některý jeho aspekt; popřípadě slunce ztělesněné do boha lidské podoby. Lidé tyto bohy uctívali od počátku dochovaných dějin (nejstarší jeskynní malby pocházejí z období 10 000 let př. n. l.) a zformovali několik koncepcí víry spojené s tímto uctíváním. Kult boha slunce je zřejmě počátkem henoteismu a monoteismu.
  • Een zonnegod (of godin) is de zon die als godheid wordt vereerd. In vele culturen was dit het geval, zoals in het Oude Egypte, bij de Kelten, Germanen en Azteken.Een zonnetempel wordt gebruikt om de zonnegod te vereren.
  • 太陽神(たいようしん)は、 太陽を信仰の対象とみなし神格化したもの。
  • Il dio sole (o divinità solare), è una divinità che rappresenta il sole o un suo aspetto. Persone ne hanno continuato il culto per tutta la storia, tanto che molte credenze sono sorte attorno a questo culto. Il culto del sole originò probabilmente l'enoteismo e in ultima analisi il monoteismo.
  • Bóstwa solarne – typ bóstwa uranicznego będącego personifikacją Słońca jako całości lub jego stanów.Bóstwa solarne: aztecki Huitzilopochtli babiloński Szamasz bałtycka Saule celtycki Lugh egipski Re (Ra) lub Amon-Re (Amon-Ra), Aton grecki Apollo i Helios, którego kult przetrwał po części w kulcie świętego Eliasza indoirański Mitra indyjski Surja i Sawitri inkaski Inti japońska Amaterasu rzymski Sol semicko-syryjski Jarhibol i Malakbel słowiański Swaróg staroarabska Hunam skandynawska SolZwykle bóstwa solarne zajmują w panteonie główne miejsce, często są to jednocześnie bogowie wszechwiedzy, sprawiedliwości, zdrowia.Czasem wyróżnia się bogów ze względu na "stan" słońca, np.: Horus – egipski bóg uosabiający m.in.
  • Култът към Слънцето или още и Слънчевия или Соларния култ е известен още от древността при различните народи и цивилизации.
  • El déu (o deessa) del sol és la personificació del sol, que adopta la forma de la divinitat en moltes mitologies. Acaba sent un dels déus més importants del panteó, en consonància amb la importància de l'astre per a la vida humana, i molts estudiosos veuen en el seu culte l'inici del pas cap al monoteisme, on un sol déu és creador i llum per a l'home.
  • Солярные мифы (лат. solaris – солнечный) — мифологизация Солнца и его воздействия на земную жизнь; обычно тесно связаны с лунарными мифами. В научной литературе, особенно в трудах В. Манхардта и других представителей мифологической школы XIX века, солярными называются также мифы, в которых у героя или героини обнаруживаются солярные черты, то есть черты, сходные с признаками солнца как мифологического героя.
rdfs:label
  • Mythe solaire
  • Bóstwa solarne
  • Deidade solar
  • Dios solar
  • Déu del Sol
  • Güneş tanrısı
  • Sluneční božstva
  • Solar deity
  • Sole (divinità)
  • Sonnengottheit
  • Zonnegod
  • Култ към Слънцето
  • Солярные мифы
  • 太陽神
  • 태양신
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is prop-fr:équivalents of
is foaf:primaryTopic of