La présence significative de l'islam à Besançon remonte à l'après-Seconde Guerre mondiale, et surtout à l'indépendance des pays du Maghreb. Avant cette époque, aucune source n'atteste de l'existence d'une communauté musulmane bisontine, bien que des soldats coloniaux aient été en garnison dans la région, de 1870 aux années 1920.

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  • La présence significative de l'islam à Besançon remonte à l'après-Seconde Guerre mondiale, et surtout à l'indépendance des pays du Maghreb. Avant cette époque, aucune source n'atteste de l'existence d'une communauté musulmane bisontine, bien que des soldats coloniaux aient été en garnison dans la région, de 1870 aux années 1920. La 1re armée française, comprenant une grande partie de tirailleurs originaires des colonies françaises, s'est illustrée dans la région et a notamment libéré une partie du Doubs, du Territoire de Belfort et de l'Alsace en 1944-1945. Les coloniaux ayant survécu repartiront pour la plupart dans leur pays d'origine après la guerre, se disperseront un peu partout en France ou s'établiront dans la capitale comtoise.Durant les années 1960, les premiers migrants originaires d'Afrique du Nord arrivent en métropole, la grande majorité d'entre eux étant musulmane. À partir de cette époque, le besoin de lieux de culte se fait de plus en plus ressentir de la part de cette nouvelle population. Pendant plusieurs décennies les fidèles, faute de véritables lieux de culte, suivent leurs rites le plus souvent dans des locaux vétustes ou des halls d'immeubles. Mais en 1981, le centre culturel islamique de Franche-Comté, basé à Besançon, est créé ; l'association Sunna est ensuite fondée en 1987. Puis à partir de la fin des années 1990 et particulièrement depuis les années 2000, les premières mosquées sont construites dans la capitale comtoise, comme la mosquée Sunna, la mosquée Al-Fath et plus récemment la mosquée de Fontaine-Écu.En 2010, même si aucun document officiel au niveau communal ne le confirme (excepté les propos des principaux dirigeants spirituels de la ville), l'islam serait la seconde religion des Bisontins après le christianisme. D'après la radio France Bleu Besançon, la ville compte 15 000 musulmans ce qui représente environ 13 % de la population totale de Besançon.
  • La presència significativa de l'Islam a Besançon de nou a la post-Segona Guerra Mundial, i sobretot la independència dels països del Magrib. Abans d'aquest temps, cap font dóna fe de l'existència d'una comunitat musulmana Besancon, encara que els soldats colonials van ser estacionades a la regió des de 1870 fins a 1920. L'Exèrcit francès primer d'Àfrica, incloent la major part de tiradors de les colònies franceses, s'ha presentat a l'àrea i va desencadenar una part particular del Doubs, Territori de Belfort i d'Alsàcia a 1944-1945. Els colons que van sobreviure a portar a casa la majoria al seu país d'origen després de la guerra, es dispersen per tota França i establir-se en Besançon. Durant la dècada de 1960, els primers immigrants del nord d'Àfrica va arribar a la metròpoli, la gran majoria és musulmana. A partir de llavors, la necessitat de llocs de culte es va fer cada vegada se senten part d'aquesta nova població. Durant diverses dècades els fidels, per falta de llocs reals de culte, els ritus seguits amb més freqüència en mal estat o grups de pressió locals de construcció. Però el 1981, el Centre Cultural Islàmic de Franche-Comte, amb seu a Besançon, va ser creada, l'associació Sunna és llavors va fundar el 1987. Després, des de finals de 1990 i particularment des de la dècada de 2000, les primeres mesquites es van construir a Besançon, com Sunna mesquita, la mesquita d'Al-Fatah, i més recentment Fontaine-Écu mesquita. La mesquita d'Al-Fath ("mesquita del destí") és un mesquita situada al barri de la Planoise de Besançon (Franc Comtat, França). Es va inaugurar l'any 2008, arran de la iniciativa de l'associació Al-Fath, associació cultural d'ajuda als musulmans, i la seva edificació va comptar amb el suport de l'ajuntament i amb l'aport de fons privats. Es tracta d'un edifici contemporani, sense minaret.Segons Radio France Bleu Besancon, la ciutat compta amb 15.000 musulmans representen prop del 13% de la població total de Besançon.
  • African Muslims first arrived in Besançon and the Franche-Comté from the 1870s to World War I to augment the French army and protect its frontiers during its conflicts with Germany. During the late 1950s and 1960s, massive immigration of French Muslims from Algeria helped rebuild France from the destruction of World War II and contributed to the industrial expansion of the 1970s. (Note: Algeria was a department of France from 1830 to 1962.) In Besançon, Muslims became integrated into society and worship at local mosques, however the number of imams and Muslim associations were inadequate to serve the community to the 1980s. In 1981, the Center of Islam of the Franche-Comté was created, as the sunna association was formed in 1987. In 2010, Islam was the second largest religion in Besançon after Catholicism. According to a report by France Bleu Besançon in 2010, 15,000 Muslims live in Besançon and comprise about 13% of the city's population.
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  • La présence significative de l'islam à Besançon remonte à l'après-Seconde Guerre mondiale, et surtout à l'indépendance des pays du Maghreb. Avant cette époque, aucune source n'atteste de l'existence d'une communauté musulmane bisontine, bien que des soldats coloniaux aient été en garnison dans la région, de 1870 aux années 1920.
  • La presència significativa de l'Islam a Besançon de nou a la post-Segona Guerra Mundial, i sobretot la independència dels països del Magrib. Abans d'aquest temps, cap font dóna fe de l'existència d'una comunitat musulmana Besancon, encara que els soldats colonials van ser estacionades a la regió des de 1870 fins a 1920.
  • African Muslims first arrived in Besançon and the Franche-Comté from the 1870s to World War I to augment the French army and protect its frontiers during its conflicts with Germany. During the late 1950s and 1960s, massive immigration of French Muslims from Algeria helped rebuild France from the destruction of World War II and contributed to the industrial expansion of the 1970s.
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