Idrimi était le roi de l'ancien royaume syrien d'Alalakh (ou Mukish), dans les premières décennies du XVe siècle av. J.-C., vassal du puissant royaume du Mitanni qui dominait alors la Syrie et la Haute Mésopotamie.

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  • Idrimi était le roi de l'ancien royaume syrien d'Alalakh (ou Mukish), dans les premières décennies du XVe siècle av. J.-C., vassal du puissant royaume du Mitanni qui dominait alors la Syrie et la Haute Mésopotamie. Il est avant tout connu par une statue le représentant portant une longue inscription autobiographique, complétée par un traité de paix et quelques documents administratifs, tous exhumés dans les ruines de sa capitale Alalakh, l'actuel Tell Açana en Turquie.La statue représentant Idrimi a été mise au jour dans un petit sanctuaire voisinant le palais royal d'Alalakh, daté des derniers temps d'occupation du site bien après la mort d'Idrimi (ce qui ne veut pas dire que la statue soit de cette période). Mesurant un peu plus d'un mètre de haut, elle représente le roi Idrimi à la façon caractéristique des rois syriens de l'Âge du Bronze : un long manteau à bordure saillante, une tiare ovale retenue par un bandeau frontal, une barbe sans moustache, assis sur un trône la main sur le cœur. Le style est assez schématique, voire « cubique ». Cette statue reposait sur un socle en basalte, encadrée à l'origine par deux statues de lions (ou de sphinx) dont il ne reste plus que les pieds. Une inscription d'une centaine de lignes en cunéiforme akkadien y a été gravée, se présentant comme l'autobiographie du roi mais rédigée par un scribe nommé Sharruwa. Deux scribes de ce nom sont connus par les tablettes d'Alalakh, sans qu'il soit impossible de déterminer lequel est concerné ici : un qui a vécu au temps du successeur d'Idrimi, Niqmepa ; un autre qui a vécu bien plus tard, avant la destruction du site. Cela a pu faire douter certains de l'authenticité des événements rapportés par le texte. S'ils sont évidemment romancés et réécrits dans le but de magnifier l'action d'Idrimi tout en ménageant son suzerain le roi du Mitanni, il est généralement considéré que le contenu du texte est fiable. Il est particulièrement intéressant car il est l'un des rares documents à relater la prise de contrôle de la Syrie par le Mitanni.Idrimi se présente comme le fils d'Ilim-ilim-ma, roi d'Alep (ou Yamkhad), le plus puissant royaume syrien avant sa défaite en 1600 av. J.-C. contre les Hittites, dont la puissance a par la suite périclité. Des troubles à Alep provoquent la chute de son père, et Idrimi doit se réfugier avec ses frères à la cour d'Emar, d'où vient leur mère. Pour ne pas rester serviteur dans ce pays mais reconquérir un trône, Idrimi part avec un seul domestique au pays des Sutéens, nomades de la steppe, puis à Canaan plus au sud, avant de devenir chef d'une bande de Habiru, personnes déclassées vivant dans l'errance et de rapines. Il monte une expédition par la mer qui le conduit au pays de Mukish, où il s'empare de la capitale, Alalakh, ancienne dépendance du royaume d'Alep. Il réussit à s'y installer, mais le puissant roi hourrite du Mitanni, Barattarna, lui est alors hostile pour une raison qui n'est pas précisée. Après des tractations, il finit par le reconnaître en tant que son vassal. Idrimi mène ensuite des expéditions contre des cités hittites, adversaire du Mitanni situé plus au nord, et construit un palais dans sa capitale. Une tablette d'Alalakh contient les stipulations du traité conclu entre Idrimi et Pilliya le roi du Kizzuwatna (au nord d'Alalakh) et lui aussi vassal du Mitanni. Barattarna est d'ailleurs mentionné dans le texte. Les clauses de l'accord concernent surtout l'extradition de fugitifs d'un royaume vers l'autre.Finalement, comment interpréter les documents sur le règne d'Idrimi ? Cette personne a manifestement eu une grande importance à Alalakh, en tant que fondateur dynastique, et sa statue située dans un sanctuaire témoigne peut-être d'une place importante dans le culte des ancêtres dynastiques, pratique courante dans les royaumes syriens de cette période. Il a assuré la continuité de la vieille dynastie d'Alep, déchue de sa cité d'origine dans des conditions obscures, sans doute avec l'aval de Barattarna. Il a été proposé de relier cet événement aux attaques menées par le pharaon Thoutmosis Ier dans la région : le père d'Idrimi l'aurait laissé passer alors qu'il ravageait les dépendances du Mitanni, et une fois les troupes égyptiennes reparties cela lui aurait coûté la vengeance de Barattarna. Il est au moins évident que ce dernier soutient la nouvelle dynastie d'Alep, et qu'il n'est pas question pour Idrimi d'y retourner. Ce dernier a profité des réseaux dynastiques traditionnels pour survivre un premier temps, son père ayant épousé une princesse d'un royaume voisin suivant les pratiques courantes de la période. Il sait également mobiliser des réseaux marginaux mais actifs, les populations situées dans les angles morts des grands royaumes (steppes, montagnes) pour reprendre une principauté où il s'établit. Ce parcours n'est pas sans présenter des analogies avec celui du biblique David, lui aussi chef de troupes de marginaux qui prend pied dans la vieille cité de Jérusalem, ou encore celui d'Abdi-Ashirta le fondateur de la dynastie des rois d'Amurru, même si Idrimi est d'extraction plus haute que ces deux personnages. Cela reflète en tout cas l'existence en plusieurs points de Syrie et de Palestine de populations de Habiru exclus des sociétés établies, et mobilisables par des chefs de guerre audacieux.
  • Idrimi (Iid-ri-mi) Mukis (Szíria) uralkodója (kormányzója) i. e. 15. század közepén, 1470-1440 körül. A mitannibeli Parattarnával egyidőben élt. Apja a lázadó I. Ilim-ilimma. A lázadást követően Idrimi elmenekült a városból Emarba. Kánaánban gyűjtött hadsereget és tért vissza, majd Mitanni segítségével foglalta el örökségének egy részét. Apja még Halapból kormányozta országát, Idrimi már csak Alalah városát szerezhette vissza, ezzel került át Jamhad ősi székhelye Alahtumba (ma Tell el-Acana). A korábbi Jamhad, amelynek fővárosa Halap (vagy Khalab, ma Aleppó) volt, a hurrik támadásai következtében összeomlott, helyébe annak déli részén a II. Jarimlím által kialakított mukisi territóriumon alakult új amorita állam.Uralkodása végén ülőszobra törzsére vésette feliratát, amelyben száműzetésének és trónra való visszakerülésének történetét meséli el. A szöveg hibákkal teli akkád nyelven íródott, itt-ott gondolatritmusokat alkalmaz, a szíriai történeti elbeszélő próza egyik legkorábbi emléke. A felirat előzményei a hettita királyfeliratok voltak, s az ószövetségi történetírás felé mutat. Történetileg páratlan értékű forrás az alig ismert kor eseményeihez, többek közt a Kánaánban élő habiru (héber) törzseket említi, illetve Mukisba telepedő kánaánita földművesekről is beszél.Saját magát így nevezi meg: „Idrimi, a Viharisten szolgája, Alalah Hölgyeinek, Hebatnak és IŠTARnak szolgája”. Az IM logogrammal írt istenség valószínűleg Tessub helyi változata, Haddu, IŠTAR pedig a helyi Ishara (Išḫara) lehet.Idrimi a hurrita Mitanni fénykorában élt, Parattarna király és Alluvamnasz hettita király kortársa. Bolyongása a térségben Mitanni hódításaiból és a középhettita kor gyengeségéből adódott. A hurrita állam ezidőben a Földközi-tenger partjaiig terjeszkedett Észak-Szíria városállamain keresztül, miközben a térség másik potenciális nagyhatalma, a Hettita Birodalom súlyos belső problémákkal küzdött. Idrimi önéletrajza a kelet-anatóliai és észak-szíriai térség korabeli politikai állapotának képét vázolja fel, és betekintést enged a történelem egy érdekes, de máig kevéssé ismert periódusába.Idrimi Parattarna észak-szíriai hódításai elől menekült el, majd hét év bolyongás után a Kánaánban szervezett seregével tért vissza. Összetűzésekre azonban nem került sor, mert Parattarna segítségével szerezte vissza városát. A szobor felirata szerint 30 évig uralkodott ezután. További fegyveres konfliktusokról nincs adat, a kizzuvatnai Pillijasszal kötött szerződése arra mutat, hogy mindkét uralkodó elfogadta Mitanni főhatalmát.
  • Idrimi was de koning van Alalakh in de eerste helft van de 15e eeuw v.Chr.Idrimi was een zoon van de koning van Aleppo die ingesteld was door de nieuwe heerser over de regio, Barattarna, de koning van de Mitanni. Toch slaagde hij erin zijn troon opnieuw te bemachtigen en als vazal te worden erkend van Barattarna. Idrimi stichtte het koninkrijk Mushki, en regeerde vanuit Alalakh als vazalvorst van de Mitanni. Hij viel ook het Hittietenrijk in het noorden binnen, wat hem een vredesverdrag opleverde met Kizzuwatna.Een inscriptie op de sokkel van een beeld dat in Alalakh werd gevonden vermeldt Idrimi's lotgevallen. Nadat zijn familie verplicht was naar Emar te vluchten had hij ze verlaten om naar het zuiden te trekken bij de Habiru in "Ammija in het land van Kanaän, waar de Habiru hem als de "zoon van hun grootvorst" erkenden en zich "rond hem schaarden" nadat hij zeven jaren lang in hun midden had geleefd. Hij voerde de Habirustrijders aan in een zegenrijke aanval op Alalakh via de zee, waar hij dan koning werd.
  • Idrimi was the king of Alalakh in the 15th century BC.Idrimi was a Hurrianised Semitic son of Ilim-Ilimma I the king of Aleppo who had been deposed by the new regional master, Barattarna, king of the Mitanni. Nevertheless he succeeded in regaining his seat and was recognized as a vassal by Barattarna. Idrimi founded the kingdom of Mukish, and ruled from Alalakh as a vassal to the Mitanni. He also invaded the Hittite territories to the north, resulting in a treaty with the country Kizzuwatna.An inscription on the Statue of Idrimi's base found at Alalakh records Idrimi's vicissitudes. After his family had been forced to flee to Emar, with his mother's people, he left them and joined the "Hapiru people" in "Ammija in the land of Canaan", where other refugees from Aleppo recognized him as the "son of their overlord" and "gathered around him;" after living among them for seven years, he led his new friends and Habiru allies in a successful attack by sea on Alalakh, where he became king.
  • Idrimi fou rei d'Alalakh vers el 1480 aCIdrimi era fill del rei Ilimilimma de Iamkhad (Khalap o Àlep) i d'una reina que era princesa de la ciutat d'Emar. El regne d'Ilimilimma abraçava Àlep, i els estats vassalls de Mukish (Alalakh), Niya i Amae. Alguna cosa que va passar a Àlep ("un fet malvat" diu el rei a la seva biografia) el va obligar a fugir a Emar. El fets no són explicats però cal suposar que es va tractar de la revolta del seu pare contra el rei Barattarna de Mitanni, que poc abans li hauria imposat la sobirania; el mateix Idrimi diu que els seus avantpassats havien fets tractats amb els reis hurrites; la seva expulsió implicaria que la revolta fou derrotada i els hurrites es van imposar. Unes fonts suposen a Idrimi i al seu pare prínceps hurrites rebels, però altres pel contrari pensent que justament la dinastia fou enderrocada per la seva oposició als hurrites.Finalment va aconseguir ser reconegut com a rei d'Alalakh com a vassall. El seu regne va rebre el nom de Mushki i dominava la zona de la desembocadura del riu Orontes. La capital era Alalakh. Va participar en les lluites contra Kizzuwatna.La seva biografia és coneguda per una inscripció a una estàtua trobada a les excavacions d'Alalakh (avui a la col·lecció del Museu Britànic) que explica que fou expulsat d'Àlep (suposadament per Barattarna) amb la seva família. Idrimi fou més ambiciós que els seus germans grans i va deixar a la familia en seguretat a Emar, va agafar el seu cavall i el carro i va sortir cap al territori dels nòmades suteus on va passar una nit, i des allí es va dirigir a Ammnia o Ammija a Canaan, habitada pels habiru (els hebreus ?) on va trobar "nadius del regne del seu pare" que el van reconèixer com el "fill del seu senyor" i van esdevenir els seus servidors. Durant uns set anys es va estar a Ammnia, reunint experiència personal i forces en torn d'ell. Al cap de set anys presagis d'ocells i ovelles li van fer saber que havia arribat l'hora del retorn; va construir alguns vaixells en els que va concentrar les seves forces i va sortir cap a Mukish (la desembocadura de l'Orontes), terra que havia estat de son pare. Només desembarcar va trobar gent disposada a unir-se a la seva causa i que li van oferir regals i tributs. Sense lluita Idrimi es va apoderar de Niya, Amae, Mukish i Alalakh. Quan els seus germans se'n van assabentar, van renovar l'amistat amb Idrimi (que per causes que no s'esmenten a la biografia s'havia trencat) i van anar a residir al nou regne. Durant set anys Idrimi va combatre amb Barattarnas, intentant recuperar Khalap, però al no aconseguir-ho va enviar un missatger de nom Anuanda al rei de Mitanni en el qual s'anomena "rei en càrrec d'Alalakh" i recorda els serveis anteriors de la seva dinastia als hurrites, demanant la pau i el reconeixement del seu dret a ser rei. Una vegada li fou reconegut fou un lleial súbdit del rei hurrita. Va fer un tractat amb Pilliya de Kizzuwatna, i va entrar a terres hitites que va saquejar: segons explica va destruir set fortaleses Pasahe, Damarut-re’i, Hulakhkhan, Zise, Ie, Uluzina i Zaruna sense reacció de la part del rei hitita ("el país d'Hatti no va anar contra mi i jo podia fer el que volia"); el botí fou repartit entre els soldats i auxiliars, i entre els seus germans i amics, i el mateix en va rebre una part; després va entrar en triomf a Alalakh. El rei amb les riqueses saquejades va augmentar el seu rang i el dels seus (germans, família, guàrdia…); va cridar al país als nòmades suteus i els va establir allí i va embellir les ciutats i no es va descuidar de fer generoses ofrenes als deus. Va regnar uns trenta anys i va deixar al tron al seu fill Niq-mepa (Addunirari)Basant-se en aquesta història alguns han volgut veure en els habiru als hurrites, ja que Idrimi era d'una casa d'Emar, ciutat governada per un hurrita, i quan va anar a Canaan els habiru (que serien hurrites emigrats al sud) el van reconèixer com el fill del seu rei.
  • Idrimi, König von Alalach (1475-1450 v. Chr. ?), war Vasall des Königreichs von Mittani. Im Jahr 1447 v. Chr. (33. Regierungsjahr des Thutmosis III.) wurde Idrimi gegenüber Ägypten tributpflichtig.Das Gebiet des kleinen Königreichs, besser Fürstentums des Idrimi liegt heute auf türkischem Staatsgebiet, gehört aber eher zum altsyrischen Kulturkreis. Als Pufferzone oder Zankapfel zwischen anatolischen und mesopotamischen Großmächten konnten in deren Schwächephasen kleinere Herrschaftsgebiete überleben. Zu Idrimis Zeit entstand noch mehr Unruhe, weil Mittani erstarkte und Ägypten nach Norden griff. Geschichtlich ist Idrimi eine Randerscheinung, kunstgeschichtlich hat er aber Bedeutung für die Nachwelt.In den Ruinen des Tempelbezirks von Alalach wurde nämlich eine zerbrochene Sitzstatue Idrimis gefunden. Sie ist aus Stein mit einer Höhe von 140 cm und ganzflächig mit seinem Lebenslauf beschriftet. Der Stil ist verflachtes altsyrisch. In einem fehlerhaften Akkadisch gibt die autobiografische Inschrift Idrimis Vita wieder. Er floh als Prinz aus der Stadt Halab und verbrachte eine längere Zeit im Exil, darunter bei den Sutäern und den Apiru. Diese Fluchtgeschichte ist zugleich die älteste bekannte schriftliche Erwähnung von Kanaan.Nachdem er wehrhafte Anhänger um sich geschart hatte, kehrte er nach Alalach zurück und wurde in seiner Herrschaft über die Stadt vom mitannischen König Baratarna in abhängiger Königsherrschaft bestätigt.Nachfolger Idrimis als Herrscher von Alalach wurde sein Sohn Niqmepa.
  • Idrimi era hijo del rey de Alepo, Ilimilimma I y fue rey de Alalakh en el siglo XV a.C.
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  • Idrimi était le roi de l'ancien royaume syrien d'Alalakh (ou Mukish), dans les premières décennies du XVe siècle av. J.-C., vassal du puissant royaume du Mitanni qui dominait alors la Syrie et la Haute Mésopotamie.
  • Idrimi era hijo del rey de Alepo, Ilimilimma I y fue rey de Alalakh en el siglo XV a.C.
  • Idrimi fou rei d'Alalakh vers el 1480 aCIdrimi era fill del rei Ilimilimma de Iamkhad (Khalap o Àlep) i d'una reina que era princesa de la ciutat d'Emar. El regne d'Ilimilimma abraçava Àlep, i els estats vassalls de Mukish (Alalakh), Niya i Amae. Alguna cosa que va passar a Àlep ("un fet malvat" diu el rei a la seva biografia) el va obligar a fugir a Emar.
  • Idrimi was de koning van Alalakh in de eerste helft van de 15e eeuw v.Chr.Idrimi was een zoon van de koning van Aleppo die ingesteld was door de nieuwe heerser over de regio, Barattarna, de koning van de Mitanni. Toch slaagde hij erin zijn troon opnieuw te bemachtigen en als vazal te worden erkend van Barattarna. Idrimi stichtte het koninkrijk Mushki, en regeerde vanuit Alalakh als vazalvorst van de Mitanni.
  • Idrimi (Iid-ri-mi) Mukis (Szíria) uralkodója (kormányzója) i. e. 15. század közepén, 1470-1440 körül. A mitannibeli Parattarnával egyidőben élt. Apja a lázadó I. Ilim-ilimma. A lázadást követően Idrimi elmenekült a városból Emarba. Kánaánban gyűjtött hadsereget és tért vissza, majd Mitanni segítségével foglalta el örökségének egy részét. Apja még Halapból kormányozta országát, Idrimi már csak Alalah városát szerezhette vissza, ezzel került át Jamhad ősi székhelye Alahtumba (ma Tell el-Acana).
  • Idrimi was the king of Alalakh in the 15th century BC.Idrimi was a Hurrianised Semitic son of Ilim-Ilimma I the king of Aleppo who had been deposed by the new regional master, Barattarna, king of the Mitanni. Nevertheless he succeeded in regaining his seat and was recognized as a vassal by Barattarna. Idrimi founded the kingdom of Mukish, and ruled from Alalakh as a vassal to the Mitanni.
  • Idrimi, König von Alalach (1475-1450 v. Chr. ?), war Vasall des Königreichs von Mittani. Im Jahr 1447 v. Chr. (33. Regierungsjahr des Thutmosis III.) wurde Idrimi gegenüber Ägypten tributpflichtig.Das Gebiet des kleinen Königreichs, besser Fürstentums des Idrimi liegt heute auf türkischem Staatsgebiet, gehört aber eher zum altsyrischen Kulturkreis.
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