Les multiples positions des Églises chrétiennes actuelles sur la question homosexuelle, posent le problème de la possibilité d'une doctrine cohérente et unifiée du christianisme sur le sujet. Qu'en est-il exactement des sources chrétiennes de la tradition latine : Bible chrétienne, Pères et docteurs de l'Église latine, lois et discipline ecclésiastiques, Magistère des Pontifes catholiques romains ?↑ Référence citée par Dominique Fernandez, L'amour qui ose dire son nom.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • Les multiples positions des Églises chrétiennes actuelles sur la question homosexuelle, posent le problème de la possibilité d'une doctrine cohérente et unifiée du christianisme sur le sujet. Qu'en est-il exactement des sources chrétiennes de la tradition latine : Bible chrétienne, Pères et docteurs de l'Église latine, lois et discipline ecclésiastiques, Magistère des Pontifes catholiques romains ?
  • Einige Texte der Bibel beziehen sich auf homosexuelle Handlungen. Die Tora verbietet Analverkehr zwischen Männern und bedroht die Beteiligten mit Todesstrafe (Lev 18,22; 20,13). Drei Stellen der Paulusbriefe nennen diesen als eins von vielen Kennzeichen gottloser Menschen (1 Kor 6,9; Röm 1,26f.; 1 Tim 1,10). Im Judentum begründeten die Toraverbote, im Christentum zudem die Stellen der Paulusbriefe traditionell die Verurteilung von Homosexualität als Sünde. Da lesbische Sexualität in der Bibel nicht vorkommt, wurde diese im Judentum nur indirekt mitverboten oder erlaubt.Seit etwa 1900, verstärkt seit den 1970er Jahren im Kontext der Lesben- und Schwulenbewegung wird in der Bibelexegese über diese und andere Textstellen diskutiert. Jüdisch-orthodoxe und christlich-evangelikale Ausleger entnehmen daraus meist weiterhin ein durchgehendes und gegenwärtig gültiges Verbot praktizierter, vor allem männlicher Homosexualität. Viele historisch-kritische Ausleger verweisen demgegenüber darauf, dass Homosexualität als individuelles Identitätsmerkmal, Partnerschaft und Liebe in der Bibel nicht vorkommt und das Konzept einer homosexuellen Konstitution oder Orientierung im Altertum unbekannt war. Homosexuelle Akte würden in der Bibel nur als Bestandteil von Fremdkulten, als Vergewaltigung, Prostitution und außereheliche Promiskuität verurteilt. Deshalb ist umstritten, ob und wieweit diese Texte für die heutige Sexualethik herangezogen werden können.
  • Passages in the Old Testament book Leviticus that prohibit "lying with mankind as with womankind: it is abomination" and the story of Sodom and Gomorrah have historically been interpreted as condemning homosexual acts, as have several Pauline passages. Other interpreters, however, maintain that these passages do not condemn homosexuality, saying that historical context suggests other interpretations or that rare or unusual words in the passages may not be referring to homosexuality.
  • На протяжении многих веков истории гомосексуальные отношения рассматривались в религиях, базирующихся на Библии, — иудаизме и христианстве, — как грех.В современный период среди иудеев и христиан существуют различные мнения по поводу гомосексуальности и гомосексуальных отношений. Богословские расхождения между представителями консервативной и либеральной позиций касаются вопросов точности переводов библейских текстов, представлений о полной или неполной (с учётом культурно-исторического контекста, в котором жили библейские летописцы) безошибочности Библии, а также интерпретаций некоторых текстов в пользу возможной или невозможной легитимности однополых отношений.
  • Библията описва сексуални практики, които биха могли да се нарекат „хомосексуални“ в съвременен контекст, но оригиналните текстове не ги определят по този начин, тъй като понятията хомосексуалност и сексуална ориентация се появяват и налагат в края на 19. и началото на 20. век. С тяхната поява се оформят и новите концепции за тези явления като психични феномени. Въпреки това представители на различни християнски деноминации интерпретират библейските текстове като заклеймяващи тези феномени или свързаното с тях поведение. В контекста на социалните промени през 20. и 21. век, засягащи положението на ЛГБТ хората, интерпретациите и оценките на библейските текстове, касаещи еднополовата интимност, се превръщат в обект на дебати. Този процес оказва влияние върху това как хомосексуалността и еднополовият секс са възприемани в обществата, където християнството има голямо влияние.Най-популярните библейски текстове, цитирани като коментиращи еднополовата интимност, са част от старозаветната книга Левит, разказът за Содом и Гомор в Битие, както и някои новозаветни текстове от апостол Павел. Според множество традиционни интерпретации тези текстове заклеймяват хомосексуалността и в частност еднополовото сексуално поведение. Други, по-нови интерпретации, оспорват този възглед, подчертавайки, че историческият контекст, в който текстовете са възникнали, предполага друг прочит, или пък че редките или необичайни думи, използвани в тези пасажи, не могат да се свързват с хомосексуалността.
  • A Bíblia, uma coleção de livros catalogados e considerados como divinamente inspirados pelas três religiões abraâmicas (cristianismo, islamismo e judaísmo), possui três principais passagens nas quais é supostamente abordado, em contextos de idolatria, um ato homossexual masculino. Com efeito, a Bíblia também chega a mencionar em Romanos 1:26 - quando fala dos rituais de idolatria dos romanos, sobre a relação para physin ("incomum", "não usual" ou "contrária a natureza") entre mulheres, o que poderia ser entendido como uma quarta referência à homossexualidade. Entretanto, o texto não deixa claro se essas relações são fora do comum por quaisquer razões que não fossem o sexo para fins de procriação - sexo anal, sexo em pé etc. - ou se assim o seriam por se tratar de sexo lésbico. Devido à ambigüidade do texto, não há como se afirmar com certeza que a Bíblia faça menção ao sexo entre mulheres, ao contrário do ato homossexual masculino, que é mencionado. Porém no capitulo 27 fica mais claro "E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro"Romanos 1:27Não obstante, em especial com a expansão das pesquisas exegéticas e hermenêuticas, não existe um consenso pleno sobre como exatamente deveriam ser interpretadas essas passagens bíblicas. Dentre os cristãos, o protestantismo tem como um de seus principais princípios a interpretação privada ou juízo privado dos textos bíblicos, fruto da Reforma Protestante, quando Lutero, em outubro de 1516, enviou seu escrito "A Liberdade de um Cristão" ao Papa, acrescentando a frase significativa "Eu não me submeto a leis ao interpretar a palavra de Deus". Isso posteriormente acabou originando o direito fundamental de liberdade religiosa, bem como a própria ideia de democracia, ao consagrar a ideia de horizontalidade dos fieis protestantes, ao contrário da verticalidade do catolicismo, cuja última opinião em matéria de interpretação bíblica pertence ao Papa. Portanto, no protestantismo, a opinião de cada um dos fiéis em matéria de interpretação bíblica tem o mesmo peso.Além da diversidade de posicionamentos por parte de estudiosos, existem, atualmente muitas denominações religiosas protestantes históricas - como as Igreja Luterana e Anglicana e setores minoritários da Igreja Batista, Metodista, entre outras, que, num processo revisionista, vêm discordando das interpretações mais restritas comuns entre as doutrinas cristãs mais influentes, de modo que elas aceitam membros que são assumidamente gays e lésbicas, e algumas destas igrejas até os ordenam ao sacerdócio, como o famoso caso de Gene Robinson que, mesmo gay assumido, foi eleito bispo da diocese episcopal de New Hampshire na Igreja Episcopal dos Estados Unidos
  • Las menciones de la homosexualidad en la Biblia han influido en la consideración que se ha tenido acerca de la homosexualidad y los homosexuales en todas las sociedades donde la tradición judeo-cristina ha arraigado. Las referencias directas a las prácticas homosexuales en la Biblia son relativamente escasas. Tradicionalmente los judíos y los cristianos han interpretado estos pasajes como prohibiciones morales de toda forma de práctica homosexual, pero algunos exégetas modernos consideran estos pasajes interpretables y los contextualizan en las sociedades en las en que se produjeron.[cita requerida]
dbpedia-owl:thumbnail
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 5020519 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 93765 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 225 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 110467152 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdfs:comment
  • Les multiples positions des Églises chrétiennes actuelles sur la question homosexuelle, posent le problème de la possibilité d'une doctrine cohérente et unifiée du christianisme sur le sujet. Qu'en est-il exactement des sources chrétiennes de la tradition latine : Bible chrétienne, Pères et docteurs de l'Église latine, lois et discipline ecclésiastiques, Magistère des Pontifes catholiques romains ?↑ Référence citée par Dominique Fernandez, L'amour qui ose dire son nom.
  • Passages in the Old Testament book Leviticus that prohibit "lying with mankind as with womankind: it is abomination" and the story of Sodom and Gomorrah have historically been interpreted as condemning homosexual acts, as have several Pauline passages. Other interpreters, however, maintain that these passages do not condemn homosexuality, saying that historical context suggests other interpretations or that rare or unusual words in the passages may not be referring to homosexuality.
  • Einige Texte der Bibel beziehen sich auf homosexuelle Handlungen. Die Tora verbietet Analverkehr zwischen Männern und bedroht die Beteiligten mit Todesstrafe (Lev 18,22; 20,13). Drei Stellen der Paulusbriefe nennen diesen als eins von vielen Kennzeichen gottloser Menschen (1 Kor 6,9; Röm 1,26f.; 1 Tim 1,10). Im Judentum begründeten die Toraverbote, im Christentum zudem die Stellen der Paulusbriefe traditionell die Verurteilung von Homosexualität als Sünde.
  • A Bíblia, uma coleção de livros catalogados e considerados como divinamente inspirados pelas três religiões abraâmicas (cristianismo, islamismo e judaísmo), possui três principais passagens nas quais é supostamente abordado, em contextos de idolatria, um ato homossexual masculino.
  • Библията описва сексуални практики, които биха могли да се нарекат „хомосексуални“ в съвременен контекст, но оригиналните текстове не ги определят по този начин, тъй като понятията хомосексуалност и сексуална ориентация се появяват и налагат в края на 19. и началото на 20. век. С тяхната поява се оформят и новите концепции за тези явления като психични феномени.
  • На протяжении многих веков истории гомосексуальные отношения рассматривались в религиях, базирующихся на Библии, — иудаизме и христианстве, — как грех.В современный период среди иудеев и христиан существуют различные мнения по поводу гомосексуальности и гомосексуальных отношений.
  • Las menciones de la homosexualidad en la Biblia han influido en la consideración que se ha tenido acerca de la homosexualidad y los homosexuales en todas las sociedades donde la tradición judeo-cristina ha arraigado. Las referencias directas a las prácticas homosexuales en la Biblia son relativamente escasas.
rdfs:label
  • Homosexualité dans les sources chrétiennes latines
  • Bibeltexte zur Homosexualität
  • Homosexualidad en la Biblia
  • Homossexualidade na Bíblia
  • The Bible and homosexuality
  • Библия и гомосексуальность
  • Библията и хомосексуалността
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:depiction
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is foaf:primaryTopic of