Le distributisme, ou distributionnisme ou encore distributivisme, est une philosophie économique de « troisième voie » entre le socialisme d'État et le capitalisme, formulée par les penseurs catholiques Gilbert Keith Chesterton et Hilaire Belloc comme une tentative d'appliquer les principes de justice de la doctrine sociale de l'Église catholique romaine, en particulier ceux établis dans l'encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII, développés dans l'encyclique Quadragesimo Anno du pape Pie XI et l'encyclique Centesimus Annus du pape Jean-Paul II.Philosophie à ne pas confondre avec le concept d'une économie distributive, également dénommée « distributisme ».

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  • Le distributisme, ou distributionnisme ou encore distributivisme, est une philosophie économique de « troisième voie » entre le socialisme d'État et le capitalisme, formulée par les penseurs catholiques Gilbert Keith Chesterton et Hilaire Belloc comme une tentative d'appliquer les principes de justice de la doctrine sociale de l'Église catholique romaine, en particulier ceux établis dans l'encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII, développés dans l'encyclique Quadragesimo Anno du pape Pie XI et l'encyclique Centesimus Annus du pape Jean-Paul II.Philosophie à ne pas confondre avec le concept d'une économie distributive, également dénommée « distributisme ».
  • Distributismo, também conhecido como distribucionismo ou distributivismo é uma filosofia económica, defendida por alguns pensadores católicos, como Chesterton e Hilaire Belloc, segundo a qual a propriedade privada é um bem a que deve ter acesso senão a totalidade ao menos a maioria dos agentes sociais.Estas ideias se baseiam nos ensinamentos economico-sociais do papado dos séculos XIX e XX, através Doutrina Social da Igreja, começando com o Rerum Novarum do Papa Leão XIII.O Distributismo, basicamente, possui como bases três fundamentos presentes na Doutrina Social da Igreja: propriedade privada, princípio da solidariedade e princípio da subsidiariedade.De acordo com o distributismo, a posse dos meios de produção deve estar o mais amplamente distribuída possível entre a população, ao contrário de estar centralizada no Estado (como no capitalismo de Estado) ou monopolizada em uma minoria de indivíduos (capitalismo liberal). Distributismo é considerado uma terceira via da ordem económica, além do capitalismo e socialismo ou social democracia, sendo apreciada pela chamada democracia cristã. Nesse sistema, a maior parte das pessoas deveria conseguir sobreviver sem ter que contar com o uso da propriedades de outrem para fazê-lo. Só assim uma pessoa teria autonomia assim como auto-subsistência e assim alcançar a liberdade, que era esse o valor mais alto para os apologistas deste conceito ou ideologia antiliberal. Alguns exemplos seriam agricultores que são donos de suas terras, mecânicos que possuem suas próprias ferramentas e equipamentos, desenvolvedores de software de posse de seus computadores e seus copyrights, etc.A propriedade é, para o distributismo, condição e salvaguarda da liberdade individual. É a propriedade e as associações intermediárias que permitem que o homem não seja tiranizado pelo Estado ou pelos detentores de capital. No distributismo a própria noção de democracia é tida como um contra-senso se não estiver baseada na distribuição da propriedade, pois, de acordo com essa corrente de pensamento, um homem sem posses é um homem destituído de poder e que está permanentemente dependente. Para este sistema o capitalismo e socialismo são duas faces da mesma moeda na medida em que ambos são sistemas concentradores de propriedade: o primeiro a concentra nas mãos de alguns poucos indivíduos, o segundo nas do Estado.Enquanto as encíclicas papais foram um ponto de partida, Belloc e Chesterton basearam muitas de suas sugestões sobre o que mudar hoje por meio da análise do que funcionou em tempos medievais, antes do desenvolvimento da filosofia capitalista, conforme articulada pela primeira vez por Jean Quidort (d. 1306) na teoria de homo economicus em De potestate regia et papali.O pensamento distributista consistiu principalmente numa crítica ao capitalismo e num proposta, mais conservadora e tradicionalista, de uma alternativa a ele baseada nos princípios que moldaram a Idade Média. O socialismo não era visto pelos distributistas como principal inimigo, uma vez que estes o consideravam como uma consequência do capitalismo e não como uma alternativa a ele. Os dois sistemas económicos sofriam dos mesmos males, sendo o maior deles a concentração da propriedade.Uma boa síntese do distributismo é a caçoada ou tirada de Chesterton: "O problema do capitalismo é que não há capitalistas suficientes."Há quem refira que há influência das ideias distributivistas na obra «O Senhor dos Anéis», escrita entre 1937 e 1949 por J. R. R. Tolkien, mas que o filme não o reproduz muito bem.
  • Distributismus ist eine ökonomische Philosophie, die von katholischen Denkern wie Gilbert Keith Chesterton oder Hilaire Belloc vertreten wurde.Dem Distributismus zufolge sollte der Besitz von Produktionsmitteln so weit wie möglich in der Bevölkerung verteilt sein, statt im zentralen Besitz des Staates (Sozialismus) oder einer kleinen Zahl von Individuen (Kapitalismus). Unter diesem System wären die meisten Menschen in der Lage, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, ohne auf die Nutzung fremden Eigentums angewiesen zu sein.Die distributistischen Vorstellungen gehen zurück auf päpstliche Lehren des 19. und 20. Jahrhunderts, angefangen mit der Enzyklika Rerum Novarum von Papst Leo XIII. Eine gute Zusammenfassung ist Chestertons Bemerkung: „Das Problem mit dem Kapitalismus ist, dass es nicht genug Kapitalisten gibt.“ Belloc und Chesterton begründeten die meisten ihrer Empfehlungen mit Erörterungen mittelalterlichen Wirtschaftens vor der Entwicklung der kapitalistischen Philosophie, wie sie zuerst von Jean Quidort in der Theorie des Homo oeconomicus in De potestate regia et papali dargelegt wurde.Im US-Amerika der 1930er Jahre wurde Distributismus anhand vieler Essays von Chesterton, Belloc und anderen in der American Review erörtert.
  • Distributism (also known as distributionism or distributivism) is an economic ideology that developed in Europe in the late 19th and early 20th century based upon the principles of Catholic social teaching, especially the teachings of Pope Leo XIII in his encyclical Rerum Novarum and Pope Pius XI in Quadragesimo Anno.According to distributists, property ownership is a fundamental right and the means of production should be spread as widely as possible rather than being centralized under the control of the state (state socialism), a few individuals (plutocracy), or corporations (corporatocracy). Distributism therefore advocates a society marked by widespread property ownership and, according to co-operative economist Race Mathews, maintains that such a system is key to bringing about a just social order.Distributism has often been described in opposition to both socialism and capitalism, which distributists see as equally flawed and exploitative. Thomas Storck argues that "both socialism and capitalism are products of the European Enlightenment and are thus modernizing and anti-traditional forces. Further, some distributists argue states that socialism is the logical conclusion of capitalism as capitalism's concentrated powers eventually capture the state, turning it into socialism. In contrast, distributism seeks to subordinate economic activity to human life as a whole, to our spiritual life, our intellectual life, our family life".Some have seen it more as an aspiration, which has been successfully realised in the short term by commitment to the principles of subsidiarity and solidarity (these being built into financially independent local cooperatives and small family businesses), though proponents also cite such periods as the Middle Ages as examples of the historical long-term viability of distributism. Particularly influential in the development of distributist theory were Catholic authors G. K. Chesterton and Hilaire Belloc,the Chesterbelloc, two of distributism's earliest and strongest proponents.More recently Pope Francis has brought distributism back to the discussion, denouncing unfettered capitalism as tyranny in his 84-page apostolic exhortation Evangelii Gaudium:Just as the commandment 'Thou shalt not kill' sets a clear limit in order to safeguard the value of human life, today we also have to say 'thou shalt not' to an economy of exclusion and inequality. Such an economy kills... A new tyranny is thus born, invisible and often virtual, which unilaterally and relentlessly imposes its own laws and rules. To all this we can add widespread corruption and self-serving tax evasion, which has taken on worldwide dimensions. The thirst for power and possessions knows no limits.
  • Dystrybucjonizm – doktryna polityczna odrzucająca tak kapitalizm z jego monopolami jak i komunizm z jego wszechwładzą państwa, jako ustroje w równym stopniu krępujące indywidualizm i ograniczające własność. Postuluje stworzenie społeczeństwa dobrobytu poprzez upowszechnianie drobnej własności w przemyśle, handlu i rolnictwie.Jej twórcami byli Gilbert Keith Chesterton i Hilaire Belloc, myśliciele konserwatywni, pozostający pod wpływem katolickiej nauki społecznej (encyklika Rerum Novarum papieża Leona XIII).
  • El distributismo, también conocido como distribucionismo, es una tercera vía económica, entre el socialismo y el capitalismo, formulada por pensadores tales como G. K. Chesterton y Hilaire Belloc para aplicar los principios de justicia social articulados por la Iglesia Católica, especialmente por el Papa León XIII en su encíclica Rerum Novarum del año 1891. De acuerdo con el distributismo, la propiedad privada sobre los medios de producción debería estar distribuida lo más ampliamente posible entre la población, en vez de estar centralizada bajo el control de unos pocos burócratas del gobierno (como en muchas formas de socialismo) o en una minoría que controla los recursos (como en muchas formas de capitalismo). Un resumen sobre el distributismo se encuentra en una declaración de G. K. Chesterton: "Demasiado capitalismo no quiere decir muchos capitalistas, sino muy pocos capitalistas."
  • Il distributismo, noto anche come distribuzionismo, è una filosofia economica formulata da alcuni pensatori quali Gilbert Keith Chesterton, padre Vincent McNabb e Hilaire Belloc per applicare quei principi di dottrina sociale della Chiesa cattolica che affondano le proprie radici nell'esperienza benedettina (ora et labora) ed espressi modernamente nella dottrina di papa Leone XIII contenuta nell'enciclica Rerum Novarum e ulteriormente sviluppati da papa Pio XI nell'enciclica Quadragesimo Anno. Secondo il distributismo, la proprietà dei mezzi di produzione deve essere ripartita nel modo più ampio possibile fra la popolazione generale, piuttosto che essere centralizzata sotto il controllo dello stato (nel socialismo) o di pochi privati facoltosi (nel capitalismo). Una sintesi del distributismo si trova nel postulato di Chesterton «Troppo capitalismo non significa troppi capitalisti, ma troppo pochi capitalisti».In sostanza, il distributismo si distingue per la sua idea di distribuzione dei beni e dei mezzi di sostentamento, prima fra tutti la proprietà della casa. Il distributismo sostiene che, mentre il socialismo non permette alle persone di possedere proprietà (che sono sotto il controllo dello stato o del comune), e il capitalismo permette a pochi di possedere (come inevitabile risultato di competizione meritocratica), il distributismo cerca di consentire che la maggior parte delle persone diventino i proprietari dei mezzi di produzione e della propria casa. Come Hilaire Belloc stabilì, la "stato distributivo" (lo stato che ha attuato il distributismo) contiene "un agglomerato di famiglie di diversa ricchezza, ma di gran lunga il maggior numero di proprietari dei mezzi di produzione".Questa più ampia distribuzione non si estende a tutti i beni, ma solo a mezzi di produzione e di lavoro, la proprietà che produce ricchezza, cioè, le cose necessarie per l'uomo per sopravvivere. Esso include terra, strumenti, ecc. Ma anche la casa, fondamentale per la vita stessa dell' uomo e della famiglia.Il distributismo è stato spesso descritto come una terza via alternativa a socialismo e capitalismo. Tuttavia, alcuni l'hanno visto più come una aspirazione, visto che è stato realizzato con successo solo a breve termine e localmente a favore dei principi di sussidiarietà e solidarietà (questi raggiunti in cooperative locali finanziariamente indipendenti). Essi sostengono che in futuro il lavoro salariato sarà visto così come oggi viene visto lo schiavismo.
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  • Le distributisme, ou distributionnisme ou encore distributivisme, est une philosophie économique de « troisième voie » entre le socialisme d'État et le capitalisme, formulée par les penseurs catholiques Gilbert Keith Chesterton et Hilaire Belloc comme une tentative d'appliquer les principes de justice de la doctrine sociale de l'Église catholique romaine, en particulier ceux établis dans l'encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII, développés dans l'encyclique Quadragesimo Anno du pape Pie XI et l'encyclique Centesimus Annus du pape Jean-Paul II.Philosophie à ne pas confondre avec le concept d'une économie distributive, également dénommée « distributisme ».
  • Distributism (also known as distributionism or distributivism) is an economic ideology that developed in Europe in the late 19th and early 20th century based upon the principles of Catholic social teaching, especially the teachings of Pope Leo XIII in his encyclical Rerum Novarum and Pope Pius XI in Quadragesimo Anno.According to distributists, property ownership is a fundamental right and the means of production should be spread as widely as possible rather than being centralized under the control of the state (state socialism), a few individuals (plutocracy), or corporations (corporatocracy).
  • Distributismo, também conhecido como distribucionismo ou distributivismo é uma filosofia económica, defendida por alguns pensadores católicos, como Chesterton e Hilaire Belloc, segundo a qual a propriedade privada é um bem a que deve ter acesso senão a totalidade ao menos a maioria dos agentes sociais.Estas ideias se baseiam nos ensinamentos economico-sociais do papado dos séculos XIX e XX, através Doutrina Social da Igreja, começando com o Rerum Novarum do Papa Leão XIII.O Distributismo, basicamente, possui como bases três fundamentos presentes na Doutrina Social da Igreja: propriedade privada, princípio da solidariedade e princípio da subsidiariedade.De acordo com o distributismo, a posse dos meios de produção deve estar o mais amplamente distribuída possível entre a população, ao contrário de estar centralizada no Estado (como no capitalismo de Estado) ou monopolizada em uma minoria de indivíduos (capitalismo liberal).
  • El distributismo, también conocido como distribucionismo, es una tercera vía económica, entre el socialismo y el capitalismo, formulada por pensadores tales como G. K. Chesterton y Hilaire Belloc para aplicar los principios de justicia social articulados por la Iglesia Católica, especialmente por el Papa León XIII en su encíclica Rerum Novarum del año 1891.
  • Distributismus ist eine ökonomische Philosophie, die von katholischen Denkern wie Gilbert Keith Chesterton oder Hilaire Belloc vertreten wurde.Dem Distributismus zufolge sollte der Besitz von Produktionsmitteln so weit wie möglich in der Bevölkerung verteilt sein, statt im zentralen Besitz des Staates (Sozialismus) oder einer kleinen Zahl von Individuen (Kapitalismus).
  • Il distributismo, noto anche come distribuzionismo, è una filosofia economica formulata da alcuni pensatori quali Gilbert Keith Chesterton, padre Vincent McNabb e Hilaire Belloc per applicare quei principi di dottrina sociale della Chiesa cattolica che affondano le proprie radici nell'esperienza benedettina (ora et labora) ed espressi modernamente nella dottrina di papa Leone XIII contenuta nell'enciclica Rerum Novarum e ulteriormente sviluppati da papa Pio XI nell'enciclica Quadragesimo Anno.
  • Dystrybucjonizm – doktryna polityczna odrzucająca tak kapitalizm z jego monopolami jak i komunizm z jego wszechwładzą państwa, jako ustroje w równym stopniu krępujące indywidualizm i ograniczające własność.
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