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  • David Ier ou Dawit (vers 1350 - 1413), empereur d'Éthiopie de 1382 à 1413. Fils cadet de Saïfa-Arad, il succède à son frère aîné Néouya-Maryam.Il transfère sa capitale plus au sud, à Jédaya (Yalabacha). Il combat les musulmans de l’Ifat dirigés jusqu’en 1386 par Hak ed-Din II puis par Saad ed-Din II. À l’intérieur, des querelles religieuses dressent les chrétiens les uns contre les autres. David Ier accueille une ambassade de l’émir hanéfite d’Égypte, et envoie en retour au sultan Barkuk vingt-deux chameaux chargés de présents. Il obtient de Jérusalem un morceau de la Vraie Croix et diverses peintures, parmi lesquelles le célèbre Kouérata-Reésou représentant la figure du Christ couronné d’épines. Le 16 juillet 1402, une ambassade éthiopienne nombreuse et richement dotée débarque à Venise, conduite par un Florentin du nom d'Antonio Bartoli, qui réside en Éthiopie depuis quelques années. Elle distribue de riches présents (dont des animaux comme des léopards) aux dirigeants vénitiens et à d'autres princes européens (dont les ducs cousins Guillaume et Albert d'Autriche, et le duc de Milan Jean Galéas Visconti). L'objectif est de rapporter en Éthiopie du matériel religieux (vêtements sacerdotaux, croix, calices, patènes, etc., et aussi icônes et reliques), et d'attirer des artisans européens dans le pays. Le doge Michele Steno aurait offert aux Éthiopiens un fragment de la Vraie Croix. Parmi les autres présents cités : une horloge, des miroirs, des étoffes, des tapis. Un splendide calice d'argent, offert par les Vénétiens en échange d'une perle de douze carats, fut revu cent vingt ans plus tard par Francisco Álvares. Les archives vénitiennes ont conservé une liste d'artisans italiens qui repartirent avec les ambassadeurs : Vito, un peintre florentin vivant à Venise ; un armurier napolitain installé à Padoue ; Antonio, un maçon florentin ; un autre Antonio, charpentier florentin ; un tuilier et briquetier de Trévise. En fait, si donc certains cadeaux au moins arrivèrent à destination, on ignore ce qu'il advint du groupe d'artisans : une seconde ambassade éthiopienne arriva en 1404 à la recherche de la première. Il semble d'après des lettres contemporaines conservées que cette délégation séjourna à Rome, voulant en visiter les églises et obtenir des reliques.C'est sans doute à la suite de ces ambassades que fut rédigé le plus ancien itinéraire européen connu pour un voyage en Éthiopie, l'Iter de Venetiis ad Indiam, dont le point d'origine est Venise, et dans lequel la route vers l'Éthiopie passe par Jérusalem. Ce document correspond au règne de David Ier. Concernant le pays lui-même, le texte comporte trois parties : une liste de routes pour se déplacer sur le territoire ; une présentation brève mais bien informée de l'organisation politique du pays (avec des références précises à des princes locaux) ; et (de manière très moderne) une liste d'expressions courantes en amharique avec la traduction en latin. On y trouve les noms des grandes provinces d'Éthiopie (Angot, Choa, Godjam, Walaga), et le nom de l'empereur David (appelé aussi le Prêtre Jean), dont il est dit qu'il réside l'hiver en « Chaamera », et sinon en « Sciohua ». David Ier abdique en 1413 en faveur de Théodoros Ier d'Éthiopie, qui est l'aîné de ses quatre fils, lesquels sont successivement empereurs.
  • Dawit I (Ge'ez ዳዊት dāwīt, "David") was nəgusä nägäst (1382 - 6 October 1413) of Ethiopia, and a member of the Solomonic dynasty. He was the younger son of Newaya Krestos.
  • David I. (äthiop. ዳዊት, auch Dawit I. bzw. "Dawit II." genannt, mit dem Beinamen Konstantinos (Qwastantinos); * vermutlich um 1350; † 6. Oktober 1413, tödlich verunglückt) war von 1381 bis 1411 Neguse Negest (Kaiser) von Äthiopien.Er war der Sohn des Neguse Negest (Kaisers) Newaya Krestos und direkter Nachfahre des ersten Negus Yekuno Amlak aus der Dynastie der Salomoniden.Seinen Anspruch auf den Thron setzte er 1381 in einem Aufstand gegen seinen Bruder durch und ließ sich anschließend seine Kaiserwürde vom koptischen Patriarchen Matthäus I. legitimieren. Kaiser David I. wurde während seiner Regentschaft stark von Mönchen verschiedener äthiopischer Mönchsorden beeinflusst. Die inneren Auseinandersetzungen in der koptischen Kirche erlangten in dieser Zeit ernsthafte politische Bedeutung für Äthiopien.Bereits zu Beginn seiner Regierungszeit führte David I. einen siegreichen Feldzug gegen die Mameluken-Herrscher im benachbarten Ägypten und konnte so deren Einfluss auf Äthiopien zurückdrängen. Gegen das muslimische Sultanat Adal im Südosten des Landes führte David I. einen langandauernden Krieg, der vom Tod des Sultans Haqadin II. nur kurz unterbrochen wurde. Der neue Sultan von Adal, Saad ad-Din, setzte den Krieg gegen das christliche Äthiopien fort. Während des Krieges konnte David I. bis zum Jahr 1397 zahlreiche muslimische Gebiete erobern. Ein Feldzug gegen Zeila im Norden des Reiches sicherte Äthiopien einen weiteren Zugang zum Indischen Ozean. Ein jüdischer Aufstand gegen Kaiser David I. konnte ebenfalls niedergeschlagen werden.1387 entsandte der Kaiser in Vorbereitung einer Wallfahrt nach Jerusalem eine Gesandtschaft nach Ägypten an den Hof des Mameluken-Sultans Barkuk. Diese Gesandtschaft sollte in Verhandlungen die Sicherheit der koptischen Wallfahrer in Ägypten und den Zugang nach Jerusalem erreichen. Mit Verhandlungsgeschick und der Drohung der Ausweisung ägyptischer Kaufleute aus Äthiopien erreichte der Negus den freien Transit für seine Wallfahrt, die dann eine Reliquie des Christuskreuzes nach Äthiopien brachte.Im Jahr 1395 hatte vermutlich ein Botschafter von David I. Mailand erreicht. König Heinrich IV. von England wandte sich 1400 mit einem Brief an den äthiopischen Kaiser. Diesem gelang es in der Folge, zahlreiche Kontakte nach Europa herzustellen. Schließlich erreichte 1402 die erste äthiopische Gesandtschaft unter dem in Diensten des Kaisers stehenden Florentiners Antonio Bartoli in Venedig europäischen Boden.Vor 1411 kam der Italiener Pietro Rombulo nach Äthiopien und trat in den Dienst von Kaiser David I. Rombulo kehrte erst nach 37 Jahren nach Europa zurück. Die engen Kontakte Äthiopiens mit dem christlichen Europa während der Regentschaft von David I. hatten starken Einfluss auf die kulturelle Entwicklung des Landes. So kam zu einer neuen Blütezeit der äthiopischen Literatur.Nach 1400 geriet der Kaiser immer stärker unter den Einfluss verschiedener Mönchsorden, die durch Intrigen ihre Stellung am Kaiserhof festigen wollten und die aktiv an der Entmachtung des für sie unbequemen Kaisers arbeiteten. Um 1410 soll Kaiser David I. die Mönche und Eremiten von den „Inseln der Grotten“ nach seinem Schicksal befragt haben. Diese Mönche rieten dem Kaiser, zugunsten seines Sohnes Tewodros auf den Thron zu verzichten. Nachdem diese Prophezeiung von den Mönchen eines einflussreichen Klosters bestätigt wurde, verzichtete Kaiser David I. auf die Krone und trat 1411 zugunsten seines Sohnes zurück, denn ein Nichtbefolgen der Prophezeiung hätte einen offenen Konflikt ausgelöst.Im Jahr 1413 wurde David durch den Hufschlag eines Pferdes tödlich verletzt. Er wurde im Kloster Daga auf einer Insel im Tanasee beigesetzt.
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  • David Ier ou Dawit (vers 1350 - 1413), empereur d'Éthiopie de 1382 à 1413. Fils cadet de Saïfa-Arad, il succède à son frère aîné Néouya-Maryam.Il transfère sa capitale plus au sud, à Jédaya (Yalabacha). Il combat les musulmans de l’Ifat dirigés jusqu’en 1386 par Hak ed-Din II puis par Saad ed-Din II. À l’intérieur, des querelles religieuses dressent les chrétiens les uns contre les autres.
  • Dawit I (Ge'ez ዳዊት dāwīt, "David") was nəgusä nägäst (1382 - 6 October 1413) of Ethiopia, and a member of the Solomonic dynasty. He was the younger son of Newaya Krestos.
  • David I. (äthiop. ዳዊት, auch Dawit I. bzw. "Dawit II." genannt, mit dem Beinamen Konstantinos (Qwastantinos); * vermutlich um 1350; † 6.
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  • David Ier d'Éthiopie
  • David I. (Äthiopien)
  • Dawit I
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