La Dîn-i-Ilâhî (arabe: دينِ اللهِ [dīni (a)llāhi], le culte de Dieu) est le nom donné par l'historien Budaun au Tauhid-i Ilahi, le « divin monothéisme », fondé en 1582 par l'empereur moghol Akbar.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • La Dîn-i-Ilâhî (arabe: دينِ اللهِ [dīni (a)llāhi], le culte de Dieu) est le nom donné par l'historien Budaun au Tauhid-i Ilahi, le « divin monothéisme », fondé en 1582 par l'empereur moghol Akbar. Budaun veut ainsi faire passer Akbar pour un apostat dans l'islam, mais ses intentions n'étaient pas claires.Né d'une mère chiite et d'un père sunnite sous le toit d'un râja Rajput, Akbar semblait prédestiné à posséder un esprit de tolérance et d'harmonie dans une Inde où le fait religieux est d'une complexité qui s'oppose à la simplicité de l'islam venu à la suite de la conquête musulmane de l'Inde. En grandissant, il comprend que les sultans de Delhi ont eu peu de réussite à répandre l'islam en Inde au-delà des communautés d'intouchables et des basses castes qui pensaient y trouver une dignité nouvelle. Désireux d'asseoir le pouvoir moghol, il recherche une voie pour unifier l'Inde et possède un véritable désir d'avoir une connaissance authentique de toutes les fois, tout au moins celles présentes sur le sol de son empire.Ainsi dès 1562, il prohibe les conversions forcées et la circoncision avant douze ans et sans consentement. Il supprime aussi la jizya, instaurée par le sultanat de Delhi, un impôt qui frappe les non-musulmans. En 1572, Akbar fait un sermon en hindî et en arabe dans la Jâma-Masjid, la mosquée de Fatehpur Sikri, sa nouvelle capitale, un sermon qui préconise un esprit de tolérance et un syncrétisme indo-musulman. Abul al-Fazl ibn Mubarak, devient son secrétaire particulier en 1574 et le persuade qu'il est le chef spirituel de son peuple. En 1575, Akbar construit l'Ibadat Khana - ou maison d’adoration - à Fatehpur Sikri où chaque jeudi se réunit une assemblée composée de musulmans, d'hindous, de jaïns, de mazdéens et finalement, à l'insistance de l'empereur, de jésuites avec qui les rapports furent cordiaux (bien que ces derniers cherchaient avant tout à obtenir la conversion de l'empereur et qu'il se refusât à abandonner la polygamie), une assemblée qui discute des questions religieuses.Le premier résultat de ces réunions est le Mahzar, une déclaration signée en 1579 par les oulémas et qui affirme la suprématie spirituelle d'Akbar en ce qui concerne l'interprétation du Coran sur toutes les institutions musulmanes et qui l'autorise à publier des édits en opposition avec le Coran dans l'intérêt public. Suit enfin, en 1582, la promulgation de la société religieuse, le Tauhîd-i Ilâhî, le divin monothéisme que certains musulmans nomment la Dîn-i-Ilâhî, signifiant par-là qu'Akbar est apostat, ce qui n'a probablement jamais été son désir. La Dîn-i-Ilâhî n'est pas une religion à proprement parler, mais plutôt une confrérie d'une inspiration sûfî directement inspirée par le Suhl-i Kûl, la tolérance universelle. Abû'l Fadl, lui-même fils d'un religieux musulman, Mubârak Shaikh, en devient le chef religieux.La Dîn-i-Ilâhî, fortement architecturée autour de l'islam chiite, empruntait au jaïnisme le respect de toute vie animale. Le monde, comme création de Dieu, est un endroit unique et unifié qui reflète la singularité et l'unité de son créateur. Il prohibait la pratique de la satî et autorisait le remariage des veuves [réf. nécessaire]. Il s'est opposé aux mariages précoces. Il comportait aussi une forme culte solaire, peut-être inspiré par le zoroastrisme, mais aussi un retour vers un vieux rite de ses ancêtres nomades de la steppe, attesté dès le VIIIe siècle. Elle mettait aussi nettement en avant un culte de l'empereur, incarnation de l'homme parfait du soufisme, qui durera jusqu'à la fin de l'empire, longtemps après l'abandon de la Dîn-i-Ilâhî. Les ulémas s'opposèrent fortement aux cultes solaire et impérial, qu'ils considéraient comme païens.Cette société religieuse ne comporta jamais un grand nombre de membres, on avance le nombre de trente-cinq, dont Jahângîr, selon certains auteurs, et ne survécut quasiment pas à son initiateur.
  • Din-i-Illahi (Boska Wiara) – to synkretyczna religia stworzona przez najwybitniejszego z Wielkich Mogołów - Akbara (1542 - 1605). Łączyła w sobie elementy wielu religii występujących na subkontynencie indyjskim - w tym islamu, hinduizmu, chrześcijaństwa, dżinizmu i zaratusztrianizmu.W przeciwieństwie do pozostałych władców z muzułmańskiej dynastii Mogołów Akbar był człowiekiem tolerancyjnym. Sceptycznie nastawiony do oficjalnego państwowego wyznania - islamu, pozwalał wyznawcom innych religii na swobodne odprawianie swoich obrzędów, w których często uczestniczył. Lubował się także w debatach teologicznych, na które zapraszano uczonych różnych wyznań. Sprowadzano na nie także teologów z innych krajów, w tym także jezuitów z Europy.Pod wpływem tych debat Akbar postanowił w 1575 roku stworzyć nową religię, która w zamierzeniu miała pogodzić jego zróżnicowanych religijnie poddanych.Din-i-Illahi było religią nie uznającą żadnych sprecyzowanych bogów ani proroków. Nie istniały żadne święte teksty. Wiara łączyła w sobie kult przyrody, mistycyzm i wyrafinowaną filozofię.Din-i-Illahi spotkała się z o wiele mniejszym odzewem niż przypuszczał jej założyciel. Społeczeństwo zachowało się wobec niej biernie, zaś duchowni muzułmańscy uznali ją za bluźnierczą. Nową wiarę przyjmowali jedynie niektórzy dworacy, licząc tym samym na przypodobanie się władcy. Podobno jedyną, poza Akbarem, osobą szczerze wierzącą w Din-i-Illahi był Barbil (zm. 1586), minister Akbara.Po śmierci Akbara i objęciu tronu przez jego syna, Dżahangira, wszyscy wyznawcy nowej wiary natychmiast ją porzucili. Państwową religią Imperium Mogołów ponownie stał się islam, z czasem przybierający coraz bardziej fanatyczne formy.
  • The Dīn-i Ilāhī (Persian: دین الهی‎ lit. "Religion of God") was a syncretic religion propounded by the Mughal emperor Akbar the Great in 1582 AD, intending to merge the best elements of the religions of his empire, and thereby reconcile the differences that divided his subjects. The elements were primarily drawn from Islam and Hinduism, but some others were also taken from Christianity, Jainism and Zoroastrianism.Akbar promoted tolerance of other faiths. In fact, not only did he tolerate them, he encouraged debate on philosophical and religious issues. This led to the creation of the Ibādat Khāna ("House of Worship") at Fatehpur Sikri in 1575. He had already repealed the Jizya (tax on non-Muslims) in 1568. A religious experience while hunting in 1578 further increased his interest in the religious traditions of his empire.From the discussions he led at the Ibādat Khāna, Akbar concluded that no single religion could claim the monopoly of truth. This inspired him to create the Dīn-i Ilāhī in 1582. Various pious Muslims, among them the Qadi of Bengal and the seminal Sufi personality Shaykh Ahmad Sirhindi, responded by declaring this to be blasphemy to Islam.Dīn-i Ilāhī appears to have survived Akbar according to the Dabestān-e Mazāheb of Mubad Shah (Mohsin Fani). However, the movement never numbered more than 19 adherents.Din-i-Ilahi prohibits lust, sensuality, slander and pride, considering them sins. Piety, prudence, abstinence and kindness are the core virtues. The soul is encouraged to purify itself through yearning of God. Celibacy is respected and the slaughter of animals is forbidden. There are neither sacred scriptures nor a priestly hierarchy in this religion.He increased the marriage minimum age for boys to 16 and girls to 14
  • Дин-е Илахи букв. „Религията на Бог” е съществувала за кратко в миналото синкретична религия, представена от Моголския император Акбар Велики през 1582г. с намерението да слее най-добрите елементи от религиите на своята империя, чрез което да помири разделените си от религията поданици. Това са най-вече елементи от Исляма и Хиндуизма, но също така и други, взети от Християнството, Джайнизма и ЗороастризмаАкбар поощрява толерантността към другите религии, а също поощрява дебатите по философски и религиозни теми. Това довежда до създаването на „Дома на почитта” (Идабат Кана) във Фатехпур Сикри през 1575г. По това време той вече бил отменил Джизя или данъка за не-мюсюлмани през 1568г. През 1578г. религиозно преживяване по време на лов допълнително усилва интереса на императора към религиите на своята империя. От дискусиите които провел в Идабат Кана император Акбар заключил, че никоя религия няма право на монопол върху истината. Това го вдъхновява да създаде Дин-е Илахи през 1582г. Мнозина отдадени мюсюлмани, между които Кади от Бенгал, и изтъкнатия Суфи Шейх Ахмад Сирхинди в отговор обявяват новата религия за богохулна от гледна точка на Исляма. Дин-е Илахи изглежда е надживял Акбар, според Дабестан е Мазахеб от Мубад Шах. Така или иначе това движение никога не събира повече от 19 поддръжници. Дин-е Илахи забранява похотта, чувствените удоволствия, клеветата и гордостта и ги смята за греховни. Набожността, благоразумието, въздържанието и добротата са смятани за същностни добродетели. Човек е насърчаван да пречиства душата си чрез отдаденост към Бог. Целомъдрието е било на почит, а коленето на животни - забранено. В тази религия не е имало нито свещени писания, нито свещеническа йерархия.
  • Дин-и иллахи (араб. دين إلهي‎‎ «божественная вера») — синкретическая религиозная доктрина, созданная могольским императором Акбаром Великим в попытке объединить индуизм, ислам и некоторые элементы других религий Империи Великих Моголов — христианства, джайнизма и зороастризма. Акбар надеялся, что созданная им религия устранит религиозное разделение между его подданными.
  • Tauhid-i Ilahi ("monoteisme diví") va ser un moviment religiós sincrètic creat l'any 1582 a l'Índia per l'emperador mogol Àkbar. Aquest va intentar reunir-hi allò que segons ell tenien en comú les diverses religions que coneixia, és a dir, l'islam (tant sunnita com xiïta), l'hinduisme (en especial el jainisme), el sufisme, el mazdeisme i el cristianisme. Aquest moviment, però, va tenir molt pocs seguidors i no el va sobreviure.Un historiador d'aquella època, Abd-al-Qàdir Badaüní, va anomenar el moviment Din-i Ilahi ("fe divina"), nom amb amb el també se'l coneix però que porta a confusió: aquesta denominació assimila el que només era una societat d'estudis religiosos a una nova religió, el que implicaria que Àkbar hauria abandonat la seva fe, l'islam, cosa que no va fer mai.
dbpedia-owl:wikiPageExternalLink
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 230213 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 5279 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 47 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 110683603 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdfs:comment
  • La Dîn-i-Ilâhî (arabe: دينِ اللهِ [dīni (a)llāhi], le culte de Dieu) est le nom donné par l'historien Budaun au Tauhid-i Ilahi, le « divin monothéisme », fondé en 1582 par l'empereur moghol Akbar.
  • Дин-и иллахи (араб. دين إلهي‎‎ «божественная вера») — синкретическая религиозная доктрина, созданная могольским императором Акбаром Великим в попытке объединить индуизм, ислам и некоторые элементы других религий Империи Великих Моголов — христианства, джайнизма и зороастризма. Акбар надеялся, что созданная им религия устранит религиозное разделение между его подданными.
  • Din-i-Illahi (Boska Wiara) – to synkretyczna religia stworzona przez najwybitniejszego z Wielkich Mogołów - Akbara (1542 - 1605). Łączyła w sobie elementy wielu religii występujących na subkontynencie indyjskim - w tym islamu, hinduizmu, chrześcijaństwa, dżinizmu i zaratusztrianizmu.W przeciwieństwie do pozostałych władców z muzułmańskiej dynastii Mogołów Akbar był człowiekiem tolerancyjnym.
  • Дин-е Илахи букв. „Религията на Бог” е съществувала за кратко в миналото синкретична религия, представена от Моголския император Акбар Велики през 1582г. с намерението да слее най-добрите елементи от религиите на своята империя, чрез което да помири разделените си от религията поданици.
  • Tauhid-i Ilahi ("monoteisme diví") va ser un moviment religiós sincrètic creat l'any 1582 a l'Índia per l'emperador mogol Àkbar. Aquest va intentar reunir-hi allò que segons ell tenien en comú les diverses religions que coneixia, és a dir, l'islam (tant sunnita com xiïta), l'hinduisme (en especial el jainisme), el sufisme, el mazdeisme i el cristianisme.
  • The Dīn-i Ilāhī (Persian: دین الهی‎ lit. "Religion of God") was a syncretic religion propounded by the Mughal emperor Akbar the Great in 1582 AD, intending to merge the best elements of the religions of his empire, and thereby reconcile the differences that divided his subjects. The elements were primarily drawn from Islam and Hinduism, but some others were also taken from Christianity, Jainism and Zoroastrianism.Akbar promoted tolerance of other faiths.
rdfs:label
  • Dîn-i-Ilâhî
  • Din-e Ilahi
  • Din-i-Ilahi
  • Tauhid-i Ilahi
  • Дин-е Илахи
  • Дин-и иллахи
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is foaf:primaryTopic of