En logique, les cinq universaux sont les cinq prédicables qui, d'après Porphyre, constituent les différentes manières, pour un prédicat, de convenir à un sujet et dont la distinction est la condition d'une bonne définition.Les cinq universaux sont : selon l'extension, le genre (genos) et l'espèce (eidos) ; et, selon la compréhension, la différence (diaphora), le propre (idion) et l'accident (sumbebekos).

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  • En logique, les cinq universaux sont les cinq prédicables qui, d'après Porphyre, constituent les différentes manières, pour un prédicat, de convenir à un sujet et dont la distinction est la condition d'une bonne définition.Les cinq universaux sont : selon l'extension, le genre (genos) et l'espèce (eidos) ; et, selon la compréhension, la différence (diaphora), le propre (idion) et l'accident (sumbebekos). Une bonne définition fait intervenir trois des cinq universaux : le genre, l'espèce et la différence. Elle se fait par le genre prochain et la différence spécifique.Il s'agit d'une expression scolastique utilisée en philosophie, et qui remonte à Porphyre de Tyr.Ils dérivent probablement des quatre universaux d'Aristote, ou plutôt des quatre sortes de propositions qu'il distingue dans les Topiques (I, 4): genre, espèce, propre et accident.Les cinq universaux sont aussi dits les prédicables ou les quinque voces ou les modi praedicandi.
  • Se entienden por predicables los diferentes modos de relación que se dan entre el sujeto y el predicado de una proposición lógica.
  • Predicable (Lat. praedicabilis, that which may be stated or affirmed, sometimes called quinque voces or five words) is, in scholastic logic, a term applied to a classification of the possible relations in which a predicate may stand to its subject. It is not to be confused with 'praedicamenta', the schoolmen's term for Aristotle's ten Categories.The list given by the schoolmen and generally adopted by modern logicians is based on the original fivefold classification given by Aristotle (Topics, a iv. 101 b 17-25): definition (horos), genus (genos), differentia (diaphora), property (idion), accident (sumbebekos). The scholastic classification, obtained from Boëthius's Latin version of Porphyry's Isagoge, modified Aristotle's by substituting species (eidos) for definition. Both classifications are of universals, concepts or general terms, proper names of course being excluded. There is, however, a radical difference between the two systems. The standpoint of the Aristotelian classification is the predication of one universal concerning another. The Porphyrian, by introducing species, deals with the predication of universals concerning individuals (for species is necessarily predicated of the individual), and thus created difficulties from which the Aristotelian is free (see below).The Aristotelian classification may be briefly explained: The definition of anything is the statement of its essence (Arist. τὸ τί ᾖν εἶναι), i.e. that which makes it what it is: e.g. a triangle is a three-sided rectilineal figure. Genus is that part of the essence which is also predicable of other things different from them in kind. A triangle is a rectilineal figure; i.e. in fixing the genus of a thing, we subsume it under a higher universal, of which it is a species. Differentia is that part of the essence which distinguishes one species from another. As compared with quadrilaterals, hexagons and so on, all of which are rectilineal figures, a triangle is differentiated as having three sides. A property is an attribute which is common to all the members of a class, but is not part of its essence (i.e. need not be given in its definition). The fact that the interior angles of all triangles are equal to two right angles is not part of the definition, but is universally true. An accident is an attribute which may or may not belong to a subject. The color of the human hair is an accident, for it belongs in no way to the essence of humanity.This classification, though it is of high value in the clearing up of our conceptions of the essential contrasted with the accidental, the relation of genus, differentia and definition and so forth, is of more significance in connection with abstract sciences, especially mathematics, than for the physical sciences. It is superior on the whole to the Porphyrian scheme, which has grave defects. As has been said, it classifies universals as predicates of individuals and thus involves the difficulties which gave rise to the controversy between realism and nominalism. How are we to distinguish species from genus? Napoleon was a Frenchman, a man, an animal. In the second place how do we distinguish property and accident? Many so-called accidents are predicable necessarily of any particular persons. This difficulty gave rise to the distinction of separable and inseparable accidents, which is one of considerable difficulty.
  • Als Prädikabilien (lateinisch praedicabilia, im übertragenen Sinn: Aussageweisen, altgriechisch κατηγορόυμενα kategoroumena) werden vor allem in der scholastischen Philosophie Begriffe bezeichnet, die dazu dienen, die Art und Weise zu bezeichnen, wie über einen Gegenstand gesprochen werden kann. Im Gegensatz dazu stehen die Kategorien (auch Prädikamente), die inhaltlich über einen Gegenstand ausgesagt werden.Porphyrios unterschied fünf Prädikabilien: Gattung (altgriechisch γένος génos, lateinisch genus) ist, was von mehreren, der Art nach verschiedenen Dingen bei der Angabe des Was oder des Wesens ausgesagt wird (Topik I 5, 102a), zum Beispiel „Sokrates ist ein Lebewesen“. Gattungen können sich hierarchisch zueinander verhalten. Beispiel: Säugetier, Tier, Lebewesen (siehe genus proximum) Art (altgriechisch εἶδος eídos, lateinisch species) ist, was von mehreren Individuen ausgesagt wird, zum Beispiel „zweibeinige, sprechende Säugetiere sind Menschen“. Differenz (altgriechisch διαφορά diaphorá, lateinisch differentia) bezeichnet den eigentümlichen Unterschied, den eine Gattung im Vergleich zu einer übergeordneten Gattung hat, zum Beispiel ist die Gattung Tier der Gattung Säugetier übergeordnet. Der eigentümliche Unterschied ist, dass bei Säugetieren die Jungen von der Mutter gesäugt werden. Proprium (altgriechisch ἴδιον ídion, lateinisch proprium) ist, was nicht das Wesen eines Dinges bezeichnet, aber nur ihm zukommt und in der Aussage mit ihm vertauscht wird (Topik I 5, 102b), zum Beispiel „der Mensch ist der Grammatik fähig“. Ein Proprium ist also ein Prädikat, das zwar keine notwendige Eigenschaft ausdrückt, aber mit dem Subjekt extensional gleich ist. Da es ausschließlich seinem Subjekt zukommt, kann man sagen, dass es ein eigentümliches Merkmal der Sache bezeichnet. Akzidens (altgriechisch συμβεβηκός symbebēkós, lateinisch accidens) ist, was einem und demselben Gegenstand zukommen und nicht zukommen kann (Topik I 5, 102b), zum Beispiel „der Mensch hat einen Bart“. Ein Akzidenz ist eine zufällige (kontingente) Eigenschaft. Akzidenz ist also ein unwesentliches Merkmal einer Sache.Die logische Bedeutung der Lehre von den Prädikabilien ist dabei der "Versuch der Analyse der Struktur der Aussage .., und zwar im Hinblick auf die Beziehung von Subjekt und Prädikat."
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  • En logique, les cinq universaux sont les cinq prédicables qui, d'après Porphyre, constituent les différentes manières, pour un prédicat, de convenir à un sujet et dont la distinction est la condition d'une bonne définition.Les cinq universaux sont : selon l'extension, le genre (genos) et l'espèce (eidos) ; et, selon la compréhension, la différence (diaphora), le propre (idion) et l'accident (sumbebekos).
  • Se entienden por predicables los diferentes modos de relación que se dan entre el sujeto y el predicado de una proposición lógica.
  • Predicable (Lat. praedicabilis, that which may be stated or affirmed, sometimes called quinque voces or five words) is, in scholastic logic, a term applied to a classification of the possible relations in which a predicate may stand to its subject.
  • Als Prädikabilien (lateinisch praedicabilia, im übertragenen Sinn: Aussageweisen, altgriechisch κατηγορόυμενα kategoroumena) werden vor allem in der scholastischen Philosophie Begriffe bezeichnet, die dazu dienen, die Art und Weise zu bezeichnen, wie über einen Gegenstand gesprochen werden kann.
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  • Cinq universaux
  • Predicable
  • Predicable
  • Prädikabilien
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