Le calendrier liturgique de l'Église catholique romaine indique la place des fêtes fixes et de celles qui sont mobiles, telle que le détermine le comput ecclésiastique. À la différence du calendrier grégorien (du pape Grégoire XIII) qui mesure l'année tropique, le calendrier liturgique romain ne cherche qu'à moduler et rythmer le déroulement des activités liturgiques.

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  • Le calendrier liturgique de l'Église catholique romaine indique la place des fêtes fixes et de celles qui sont mobiles, telle que le détermine le comput ecclésiastique. À la différence du calendrier grégorien (du pape Grégoire XIII) qui mesure l'année tropique, le calendrier liturgique romain ne cherche qu'à moduler et rythmer le déroulement des activités liturgiques. À partir de la date de Pâques - fixée au premier dimanche qui suit la première pleine lune après l'équinoxe de printemps -, un ensemble de règles permet de connaître le temps liturgique et les dates des fêtes liturgiques.Selon ce calendrier, le premier dimanche de l'Avent marque le premier jour de l'année liturgique, c'est-à-dire l'année qui « invite les chrétiens à accueillir Dieu dans leur vie et à rester tendus vers la venue du Royaume. » À l'intérieur de ce cycle, Pâques marque alors le commencement de la vie éternelle, c'est-à-dire l'année qui symbolise l'éternité ; « rendant périmée toute notre vie antérieure, le Christ nous donne le commencement d'une autre vie par le bain de la nouvelle naissance, à la ressemblance de sa mort et de sa résurrection. »Ce calendrier a beaucoup évolué durant les siècles de christianisme, s'enrichissant de nouvelles fêtes et solennités, jusqu'à une certaine lourdeur. Le concile de Trente, puis le concile Vatican II, ont chacun mené une réforme du calendrier, dans un but d'allègement et de cohérence. Certaines célébrations sont fêtées le même jour que leurs équivalentes du calendrier liturgique orthodoxe.
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  • Le calendrier liturgique de l'Église catholique romaine indique la place des fêtes fixes et de celles qui sont mobiles, telle que le détermine le comput ecclésiastique. À la différence du calendrier grégorien (du pape Grégoire XIII) qui mesure l'année tropique, le calendrier liturgique romain ne cherche qu'à moduler et rythmer le déroulement des activités liturgiques.
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