Un cagot, au féminin cagote, dans le sud-ouest de la France, était aussi appelé Agote, sur l'autre versant des Pyrénées, en Espagne. Il s'agissait de termes dépréciatifs qui désignaient des groupes d'habitants frappés d'exclusion et de répulsion dans leurs villages surtout en Gascogne et de part et d'autre du Piémont pyrénéen, entre le XIIIe siècle et les temps modernes. La réputation des cagots est associée à la peur de la lèpre.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • Un cagot, au féminin cagote, dans le sud-ouest de la France, était aussi appelé Agote, sur l'autre versant des Pyrénées, en Espagne. Il s'agissait de termes dépréciatifs qui désignaient des groupes d'habitants frappés d'exclusion et de répulsion dans leurs villages surtout en Gascogne et de part et d'autre du Piémont pyrénéen, entre le XIIIe siècle et les temps modernes. La réputation des cagots est associée à la peur de la lèpre. Des populations similaires existaient en Bretagne (les caqueux, caquins ou caquous)
  • Agoti, také Cagoti, Gahoti, Gafeti, Gafos, Caconi, Caheti, Caqueux, Caquini atd. byl diskriminovaný národ, žijící v Navaře, Baskicku, Béarnu, Gaskoňsku a Bretani, jakýsi ekvivalent indických nedotknutelných. Původ tohoto národa není zcela jasný, spekuluje se o vizigótském či saracénském původu. První zmínka o nich pochází z roku 1288, patrně ale na tomto území žili dlouho před rokem 1000. Strach z nich souvisel se středověkými obavami z lepry - Agoti byli totiž pokládáni za malomocné. Ve středověku na ně bylo obecně nahlíženo jako na slabomyslné, malomocné, kacíře a dokonce jako kanibaly, byli nenáviděni a oddělováni, museli žít v oddělených částech měst (většinou to byly místa u řek, kde bylo zvýšené riziko malárie), zvaných cagoterie, a v ubohých chatrčích mimo vesnice, dokonce museli být pochováváni na zvláštních hřbitovech. Byli zbaveni všech politických a společenských práv, do kostela mohli vstoupit pouze zvláštními dveřmi a museli být odděleni od ostatních. Bylo jim zakázáno se zúčastnit eucharistie nebo jim byla hostie podávána na holi. Mohli také používat svěcenou vodu jen z oddělené nádoby. Museli nosit zvláštní oblečení, podobně jako malomocní na sebe také museli upozorňovat zvonem či řehtačkou. Jejich dotek byl pokládán za nečistý a tak nesměli po veřejných cestách chodit bosi, aby neposkvrnili ostatní chodce. Mohli vykonávat jen málo řemesel, zejména pracovali jako řezníci či tesaři. Manželství mezi Agoty a Neagoty bylo zcela nemožné. Většinou byli také obviňováni ze zločinů, které se v příslušné vesnici staly. Pokud některý z nich porušil tato nařízení, byl velmi krutě potrestán. Někteří z nich přesto vynikli jako skvělí řezbáři, jejich práce mnohdy zdobily pyrenejské kostely. Po Velké francouzské revoluci v roce 1793 byla učiněna opatření, která diskriminaci Agotů zakázala. Agoti se asimilovali, mnoho z nich emigrovalo. Přesto ještě v roce 1847 existovalo údajně asi 10 000 diskriminovaných Agotů, a v některých horských oblastech údajně přetrvávají pozůstatky dávných předsudků dodnes.
  • カゴ(Cagots)は、フランス西部とスペイン北部の被差別民である。彼らの居住地は、ピレネー山脈のナバーラ州、バスク州、ベアルン、アラゴン州、ガスコーニュ、ブルターニュ半島に及ぶ。地域により様々な名称があり、ガスコーニュでは「カゴ(Cagots)」「ジェジタン(Gézitains)」「ガエ(Gahets)」「ガフェ(Gafets)」、バスクでは「アゴテ(Agotes)」「アゴタク(Agotac)」「ガフォ(Gafos)」、アンジューとラングドックでは「カポ(Capots)」、ブルターニュ半島では「カコン(Cacons)」「カエ(Cahets)」「カケー(Caqueux)」「カカン(Caquins)」と呼ばれる。史料によると、彼らの存在は紀元1000年にまで遡ることができる。カゴは差別を受け、隔離されて生きていた。彼らはカゴテリ(cagoteries)と呼ばれる辺鄙な一角に住むことを求められた。カゴには、いかなる政治的・社会的権利も与えられなかった。彼らが教会に入るときは専用の扉を使わねばならず、礼拝のときは他の信者と一緒にならぬよう仕切りで隔離されていた。彼らは秘跡に参加することが許されず、木製の匙の端で聖餐を授けられ、専用の聖水盤を使わねばならなかった。彼らは特殊な衣服を着るよう強制され、地域によっては、この衣服にガチョウかアヒルの脚が貼りつけられていることもあった(そこから彼らはカナール"Canards"と呼ばれることもあった)。彼らが触れるとペストに感染すると考えられたため、彼らが裸足で公道を歩くことや、彼らがカゴ以外の人間と同じコップで飲むことは犯罪とされた。カゴは大工や肉屋や縄職人になることしか許されなかった。カゴは民族集団でも宗教集団でもない。カゴは地元民と同じ言語を話し、通常は地元民と同じ宗教を信じていた。彼らの共通点は、カゴとみなされる祖先を持つことだけだった。彼らが差別された理由については、クレチン病だったから、ハンセン病だったから、宗教的異端者だったから、人肉食の習慣があったから、単に性質が邪悪だったから、などの諸説があるが、整合性のある理由はほとんど存在しない。カゴには固有の文化があったが、そのほとんどは文字に書き残されておらず、現代に受け継がれてもいない。結果として、彼らについては被差別に関わること以外ほとんど何も知られていない。彼らに対する過酷な迫害は中世からルネッサンス時代、産業革命の時代にも続き、19世紀から20世紀に至ってようやく偏見の解消をみた。
  • Agotes es el nombre dado a un grupo social minoritario, ya desaparecido, de las áreas apartadas de los valles de Baztán y Roncal en Navarra (España), el País Vasco Francés y algunos municipios de Aragón. Eran artesanos que trabajaban la piedra y la madera, posteriormente también el hierro. Durante casi ocho siglos fueron víctimas de discriminación socioeconómica. Se conoce su existencia a partir del medievo.En la zona vascofrancesa los agotes eran llamados cagots. Muchos han supuesto que la etimología de la palabra agote derivaría de gótico o godo , a través del occitano o catalán ca got, «perro godo». Menos probable es que la etimología se remonte a los bagaudas.
  • Als Cagots (Französisch, Maskulin Plural; mask. Sg.: Cagot, fem. Sg.: cagote; fem. Plur.: cagottes) bezeichnete man eine Personengruppe, die vom 13. bis weit ins 19. Jahrhundert hinein in Spanien und Frankreich diskriminiert wurde. Zahlreiche, einander zum Teil widersprechende Vorurteile ranken sich um die Cagots, was ihren körperlichen und geistigen Gesundheitszustand, ihr Aussehen und ihre Abstammung betrifft.
  • The Cagots (pronounced: [ka.ɡo]) were a persecuted and despised minority found in the west of France and northern Spain: the Navarrese Pyrenees, Basque provinces, Béarn, Aragón, Gascony and Brittany. Their name has differed by province and the local dialect: Cagots, Gézitains, Gahets, and Gafets in Gascony; Agotes, Agotac, and Gafos in Basque country; Capots in Anjou and Languedoc; and Cacons, Cahets, Caqueux, and Caquins in Brittany. Evidence of the group exists back as far as AD 1000.Cagots were shunned and hated. They were required to live in separate quarters in towns, called cagoteries, which were often on the far outskirts of the villages. Cagots were excluded from all political and social rights. They were only allowed to enter a church by a special door, and during the service a rail separated them from the other worshipers. Either they were altogether forbidden to partake of the sacrament, or the Eucharist was given to them on the end of a wooden spoon, while a holy water stoup was reserved for their exclusive use. They were compelled to wear a distinctive dress, to which, in some places, was attached the foot of a goose or duck (whence they were sometimes called "Canards"). So pestilential was their touch considered that it was a crime for them to walk the common road barefooted or to drink from the same cup as non-Cagots. The Cagots were restricted to the trades of carpenter, butcher, and rope-maker.The Cagots were not an ethnic group, nor a religious group. They spoke the same language as the people in an area and generally kept the same religion as well. Their only distinguishing feature was their descent from families identified as Cagots. Few consistent reasons were given as to why they should be hated; accusations varied from Cagots being cretins, lepers, heretics, cannibals, to simply being intrinsically evil. The Cagots did have a culture of their own, but very little of it was written down or preserved; as a result, almost everything that is known about them relates to their persecution. Their cruel treatment lasted through the Middle Ages, Renaissance, and Industrial Revolution, with the prejudice fading only in the 19th and 20th centuries.
  • Os agotes foram um grupo étnico e social de indivíduos perseguidos e que constituíam uma minoria socialmente desprezada na região ocidental de França e norte de Espanha, nomeadamente em Navarra e Pirenéus, País Basco, Béarn, Aragão, Gasconha e Bretanha. O seu nome difere de província em província e de dialeto em dialeto: Cagots, Gézitains, Gahets, e Gafets na Gasconha; Agotes, Agotac, e Gafos no País Basco; Capots em Anjou e Languedoc; e Cacons, Cahets, Caqueux, e Caquins na Bretanha. Há registos deste grupo por volta do ano 1000. Não é certa a sua origem, e pensa-se que o nome possa ser uma corruptela de "godos", o que pode indicar a sua ascendência. Eram artesãos de pedra, de madeira e, nos tempos mais recentes, também de ferro.Os agotes foram durante séculos alvo de discriminação de origem pouco conhecida. Considerando a origem do nome, alguns autores especulam que seja de origem gótica, talvez de alguns desertores do exército ou refugiados nos vales basco-navarros, onde foram mal recebidos pela população nativa. Isso deu origem ao preconceito e à discriminação alimentados com a lenda. Outra teoria é a de que os criminosos eram oriundos de França, e que para escapar à justiça se esconderam de quarentena antes de decidir cruzar a fronteira, e daí viria a ideia de que seriam portadores de hanseníase, uma das acusações mais comuns.Acusados durante séculos de manter práticas religiosas ostensivamente pagãs, foram segregados e tratados como «raça inferior» e «herética» e impedidos de casar com as gentes locais, o que até reforçou uma certa endogamia. Os agotes sofreram discriminações que os obrigavam a viver fora dos núcleos populacionais, e a vestir indumentária identificadora.Em 1514 solicitaram e obtiveram do Papa Leão X uma bula que os libertava das restrições infames que lhes eram impostas ao culto [1]. Não teve, porém, quase efeitos práticos e houve que chegar a 1819 para a promulgação em Espanha de leis que colocaram fim à marginalização, pelas Cortes de Navarra.Hoje os agotes não formam mais uma classe social à parte e foram assimilados na população geral. Nada da sua cultura ou costumes resta.
  • Agot deitura Nafarroa Garaiko Erronkari eta Baztan eskualdeetako eremu baztertuetako biztanle jakin batzuek jasotzen zuten. Harria eta zura, eta geroago burdina ere lantzen zuten artisauak izan ohi ziren. Mendeetan zehar bazterketa sozioekonomikoa pairatu zuten. Haien existentzia Erdi Arotik ezagutzen da.
  • Каготы (фр. Cagots) — пренебрежительный термин, относящийся к группе жителей стран Западной Европы (Франция, Испания), которые пострадали от отвращения и презрения к ним их сограждан, особенно в Гаскони и в предгорьях Пиренеев. Плохая репутация каготов связана с суеверием, приписывавшее им проказу, зловоние и т. п.Каготы проживали в Гаскони, около Тулузы, в Стране басков, Шалоссе, Беарне, Бигорре и в пиренейских долинах, а также на севере Испании (Арагон, южная Наварра и Астурия), где они были известны под именем аготов.В разных местах и в разное время каготы назывались и крестианами или хрестиасами (после XVI века), гезитэнами (в Шалоссе начиная с XIV века), гахетами, гахетзами, гафетами или аготами (в Бордо, департаменте Ланды), капотами в Арманьяке. В Бигоррском графстве каготы известны под именем каскарротов или грауэров. Находится также след каготов в Анжу, где они упоминались как капоты или болотные люди, в Вандейском департаменте их называли причудливыми и возможно в Бретани какинами. Каготы имели прозвище «утки», потому что они обязаны были носить на их одежде лапу утки, чтобы легко отличиться среди населения.Предположения относительно этимологии слова «кагот» различно, потому что происхождение этого народа до сих пор неизвестно. Поэтому ни одна версия не может претендовать на правильность.В аналогии с греческим словом плохо (cacos), близким к бретонскому слову «kakouz» которое означает в переводе прокаженный или скряга, можно предположить, что слово «кагот» образовалось от латинского глагола «cacare». Эта этимология, наиболее внушающая доверие, дана известным сатириком Франсуа Рабле. В сочинении Мелодия острова он показывает каготов как пораженных холерой гарпий. Рабле использует также термин «кагот» в знаменитом романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» в описании Телемского аббатства, на двери которого есть надпись, запрещающая вход «лицемерам, фанатикам и каготам». В переводе с окситанского языка слово cago (также произошедшее от латинского глагола «cacare») означает как «дерьмо» или «немного дерьма». Есть предположение, что каготы произошли от готов или сарацинов. Другие мнения говорят о происхождении от катаров. В церквях для каготов был сделан отдельный боковой вход, который был очень низкий, чтобы заставить каготов наклониться при входе и напомнить им об их подчиненном положении. У священнослужителей была отдельная священная воды, отведенная для каготов. Сегодня каготы уже не образуют отдельный социальный класс и в значительной степени ассимилировались в общей популяции. Большинство представителей этого народа отказывается называть себя каготами.Известия о каготах впервые появляются после XI века. Термин продолжали использовать до XVIII века. Тем не менее, в Наварре и Испании это название просуществовало до 1819 года. Хронология упоминаний каготов: 1000 год: упоминание «хрестиасов» в реестре аббатства Люк-де-Беарн. 1070 год: упоминания гафосов в Наварре. 1288 год: первое упоминание о каготах. 1514 год: упоминание аготов в Наварре, которые жалуются на свою судьбу папе Римскому Льву X. 1580 год: каготы построили себе ​​часовню в честь Святого Себастьяна в долине Кампан. 1691 год: восстановлена часовня Святого Себастьяна. 1642 год: последнее упоминание о крещении гезитана. 1692 год: упоминание захоронения гезитэна на кладбище Доази. 1819 год: закон об отмене гонений на каготов.↑
  • Cagots és el nom que va rebre un conjunt de pobladors de zones d'Euskalherria (àrees apartades a les valls de Baztan i Roncal a Navarra, Iparralde pirinenc), d'Occitània (Bearn, Gascunya), de l'Aragó i de Bretanya. Van ser artesans que treballaven la pedra i la fusta, i més endavant també el ferro. Durant segles van ser discriminats socioeconòmicament. Es coneix la seva existència a partir de l'edat mitjana, i molts han suposat que l'etimologia de la paraula cagot deriva de gòtic o got (a Iparralde eren anomenats cagots, potser de l'occità can got, 'ca (gos) got'). Menys probable és que l'etimologia es remunti als bagaudes. La forma catalana és adaptació directa de l'occitana.
  • I Cagots costituivano, nei territori a cavallo del confine franco-spagnolo, una parte della popolazione segregata per motivi ancor oggi abbastanza misteriosi. Rappresentarono un fenomeno atipico e particolarmente singolare. Nel corso dei secoli sono stati vittime di una sorta di razzismo popolare, fortemente radicato a livello locale, in genere condannato sia da parte del clero - perché i cagots erano cristiani - sia da parte dell'aristocrazia che aveva un suo buon motivo per condannare gli eccessi dei paesani su cui gravavano corvè e imposte da cui i cagots erano esentati, essendo dei paria messi al bando della società. La loro sorte infatti può essere paragonata solo con quella degli intoccabili dell'India.Il fenomeno dei Cagots riguarda soprattutto il sud-ovest della Francia (Guascogna, Paesi Baschi, valli pirenaiche) e il nord della Spagna (Navarra, Aragona). A seconda dei luoghi e dell'epoca i Cagots furono chiamati anche Chrestians o Crestias (prima del XVI secolo), Gézitans (a partire dal XVI secolo), Gahets (Bordeaux, Agenais, Landes de Gascogne), Agots Paesi Baschi, Capots (Armagnac).
dbpedia-owl:thumbnail
dbpedia-owl:wikiPageExternalLink
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 206601 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 79055 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 371 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 111019512 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:année
  • 1847 (xsd:integer)
  • 2008 (xsd:integer)
  • 2012 (xsd:integer)
prop-fr:auteur
  • Sean Thomas
prop-fr:collection
  • Roman historique
prop-fr:consultéLe
  • 2012-10-17 (xsd:date)
  • 2013-05-10 (xsd:date)
  • 2013-12-13 (xsd:date)
prop-fr:isbn
  • 9782708959033 (xsd:double)
prop-fr:jour
  • 28 (xsd:integer)
prop-fr:langue
  • en
prop-fr:lienAuteur
  • Jean-Jacques Rouch
  • Francisque Michel
prop-fr:lienÉditeur
  • Éditions Privat
prop-fr:lieu
  • Paris
  • Toulouse
prop-fr:lireEnLigne
  • http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1092191
prop-fr:mois
  • 7 (xsd:integer)
prop-fr:nom
  • Michel
  • Rouch
prop-fr:pagesTotales
  • 215 (xsd:integer)
  • 341 (xsd:integer)
prop-fr:prénom
  • Jean-Jacques
  • Francisque
prop-fr:sousTitre
  • Maudit en terre d'oc
prop-fr:titre
  • L'Histoire des races maudites de la France et de l'Espagne
  • Jean le cagot
  • The last untouchable in Europe
prop-fr:url
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
prop-fr:éditeur
dcterms:subject
rdfs:comment
  • Un cagot, au féminin cagote, dans le sud-ouest de la France, était aussi appelé Agote, sur l'autre versant des Pyrénées, en Espagne. Il s'agissait de termes dépréciatifs qui désignaient des groupes d'habitants frappés d'exclusion et de répulsion dans leurs villages surtout en Gascogne et de part et d'autre du Piémont pyrénéen, entre le XIIIe siècle et les temps modernes. La réputation des cagots est associée à la peur de la lèpre.
  • カゴ(Cagots)は、フランス西部とスペイン北部の被差別民である。彼らの居住地は、ピレネー山脈のナバーラ州、バスク州、ベアルン、アラゴン州、ガスコーニュ、ブルターニュ半島に及ぶ。地域により様々な名称があり、ガスコーニュでは「カゴ(Cagots)」「ジェジタン(Gézitains)」「ガエ(Gahets)」「ガフェ(Gafets)」、バスクでは「アゴテ(Agotes)」「アゴタク(Agotac)」「ガフォ(Gafos)」、アンジューとラングドックでは「カポ(Capots)」、ブルターニュ半島では「カコン(Cacons)」「カエ(Cahets)」「カケー(Caqueux)」「カカン(Caquins)」と呼ばれる。史料によると、彼らの存在は紀元1000年にまで遡ることができる。カゴは差別を受け、隔離されて生きていた。彼らはカゴテリ(cagoteries)と呼ばれる辺鄙な一角に住むことを求められた。カゴには、いかなる政治的・社会的権利も与えられなかった。彼らが教会に入るときは専用の扉を使わねばならず、礼拝のときは他の信者と一緒にならぬよう仕切りで隔離されていた。彼らは秘跡に参加することが許されず、木製の匙の端で聖餐を授けられ、専用の聖水盤を使わねばならなかった。彼らは特殊な衣服を着るよう強制され、地域によっては、この衣服にガチョウかアヒルの脚が貼りつけられていることもあった(そこから彼らはカナール"Canards"と呼ばれることもあった)。彼らが触れるとペストに感染すると考えられたため、彼らが裸足で公道を歩くことや、彼らがカゴ以外の人間と同じコップで飲むことは犯罪とされた。カゴは大工や肉屋や縄職人になることしか許されなかった。カゴは民族集団でも宗教集団でもない。カゴは地元民と同じ言語を話し、通常は地元民と同じ宗教を信じていた。彼らの共通点は、カゴとみなされる祖先を持つことだけだった。彼らが差別された理由については、クレチン病だったから、ハンセン病だったから、宗教的異端者だったから、人肉食の習慣があったから、単に性質が邪悪だったから、などの諸説があるが、整合性のある理由はほとんど存在しない。カゴには固有の文化があったが、そのほとんどは文字に書き残されておらず、現代に受け継がれてもいない。結果として、彼らについては被差別に関わること以外ほとんど何も知られていない。彼らに対する過酷な迫害は中世からルネッサンス時代、産業革命の時代にも続き、19世紀から20世紀に至ってようやく偏見の解消をみた。
  • Als Cagots (Französisch, Maskulin Plural; mask. Sg.: Cagot, fem. Sg.: cagote; fem. Plur.: cagottes) bezeichnete man eine Personengruppe, die vom 13. bis weit ins 19. Jahrhundert hinein in Spanien und Frankreich diskriminiert wurde. Zahlreiche, einander zum Teil widersprechende Vorurteile ranken sich um die Cagots, was ihren körperlichen und geistigen Gesundheitszustand, ihr Aussehen und ihre Abstammung betrifft.
  • Agot deitura Nafarroa Garaiko Erronkari eta Baztan eskualdeetako eremu baztertuetako biztanle jakin batzuek jasotzen zuten. Harria eta zura, eta geroago burdina ere lantzen zuten artisauak izan ohi ziren. Mendeetan zehar bazterketa sozioekonomikoa pairatu zuten. Haien existentzia Erdi Arotik ezagutzen da.
  • Agoti, také Cagoti, Gahoti, Gafeti, Gafos, Caconi, Caheti, Caqueux, Caquini atd. byl diskriminovaný národ, žijící v Navaře, Baskicku, Béarnu, Gaskoňsku a Bretani, jakýsi ekvivalent indických nedotknutelných. Původ tohoto národa není zcela jasný, spekuluje se o vizigótském či saracénském původu. První zmínka o nich pochází z roku 1288, patrně ale na tomto území žili dlouho před rokem 1000. Strach z nich souvisel se středověkými obavami z lepry - Agoti byli totiž pokládáni za malomocné.
  • Os agotes foram um grupo étnico e social de indivíduos perseguidos e que constituíam uma minoria socialmente desprezada na região ocidental de França e norte de Espanha, nomeadamente em Navarra e Pirenéus, País Basco, Béarn, Aragão, Gasconha e Bretanha. O seu nome difere de província em província e de dialeto em dialeto: Cagots, Gézitains, Gahets, e Gafets na Gasconha; Agotes, Agotac, e Gafos no País Basco; Capots em Anjou e Languedoc; e Cacons, Cahets, Caqueux, e Caquins na Bretanha.
  • Cagots és el nom que va rebre un conjunt de pobladors de zones d'Euskalherria (àrees apartades a les valls de Baztan i Roncal a Navarra, Iparralde pirinenc), d'Occitània (Bearn, Gascunya), de l'Aragó i de Bretanya. Van ser artesans que treballaven la pedra i la fusta, i més endavant també el ferro. Durant segles van ser discriminats socioeconòmicament.
  • Agotes es el nombre dado a un grupo social minoritario, ya desaparecido, de las áreas apartadas de los valles de Baztán y Roncal en Navarra (España), el País Vasco Francés y algunos municipios de Aragón. Eran artesanos que trabajaban la piedra y la madera, posteriormente también el hierro. Durante casi ocho siglos fueron víctimas de discriminación socioeconómica. Se conoce su existencia a partir del medievo.En la zona vascofrancesa los agotes eran llamados cagots.
  • The Cagots (pronounced: [ka.ɡo]) were a persecuted and despised minority found in the west of France and northern Spain: the Navarrese Pyrenees, Basque provinces, Béarn, Aragón, Gascony and Brittany. Their name has differed by province and the local dialect: Cagots, Gézitains, Gahets, and Gafets in Gascony; Agotes, Agotac, and Gafos in Basque country; Capots in Anjou and Languedoc; and Cacons, Cahets, Caqueux, and Caquins in Brittany.
  • I Cagots costituivano, nei territori a cavallo del confine franco-spagnolo, una parte della popolazione segregata per motivi ancor oggi abbastanza misteriosi. Rappresentarono un fenomeno atipico e particolarmente singolare.
  • Каготы (фр. Cagots) — пренебрежительный термин, относящийся к группе жителей стран Западной Европы (Франция, Испания), которые пострадали от отвращения и презрения к ним их сограждан, особенно в Гаскони и в предгорьях Пиренеев. Плохая репутация каготов связана с суеверием, приписывавшее им проказу, зловоние и т.
rdfs:label
  • Cagots
  • Agot
  • Agote
  • Agote
  • Agoti
  • Cagot
  • Cagots
  • Cagots
  • Cagots
  • Каготы
  • カゴ (被差別民)
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:depiction
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is foaf:primaryTopic of