Le bouddhisme reste relativement peu répandu en Occident.

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  • Le bouddhisme reste relativement peu répandu en Occident.
  • Una discusión muy común en la cultura occidental es la de si el budismo es o no una religión. El budismo es considerado de manera general por la práctica totalidad de la literatura occidental como una religión que afirma una vía de liberación espiritual al sufrimiento. No obstante, el Buda refuta la existencia de Dioses, rechazando tanto el dogmatismo como la fe.El nirvana no es debido a una revelación divina, sino que se produce como un descubrimiento directo y personal de la realidad última. Un buda no es un dios, ni un mesías, ni un profeta. El budismo no afirma la existencia de un creador del universo como causa última de la realidad, y sus enseñanzas no son percibidas por sus seguidores como dogmas.Segun modelos adoptados por los estudiosos occidentales de las religiones, como por ejemplo el que usa Ninian Smart, los aspectos religiosos del budismo son la presencia de los siguientes aspectos entre otros:Experiencial y Emotivo: Esto es observado en el énfasis que pone el budismo en el valor de la propia experiencia personal directa, y en una búsqueda de conexión emocional con algo más grande que el sí-mismo, a lo que Myokyo-Ni se refirió como "religarse" a la existencia, la vida o la "base del ser".Práctica Ritual y Devocional: Aunque el énfasis de las escuelas budistas en la devoción y en la práctica de rituales es muy variable, todas ellas realizan alguno.Narrativas y Mitos: El budismo utiliza innumerables historias y parábolas edificantes e instructivas. La misma historia de Siddhartha Gautama se ofrece como un modelo de vida y contiene elementos claramente fantásticos y simbólicos.Aparte de estas tres características, este modelo también incluye otras cuatro dimensiones adicionales: Doctrinal/Filosófica, Ética/Legal, Social/Organizativa y Material/Objetos, todas ellas también presentes en el budismo.El motivo que genera dificultades en la mente de muchos occidentales para poder calificar el budismo como religión, es su carácter no teísta. Al "heredar" la cosmología del hinduismo, el budismo menciona devas (ángeles o deidades), pero aun así, niega que estas deidades tengan una esencia eterna, no se conciben como una realidad independiente del sujeto que las percibe y no pueden afectar o interceder en la liberación de la persona.Otra complicación aún mayor lo constituye el hecho de que el budismo rechaza la existencia de el alma o espitritu (aunque el Budismo no pueda ser tampoco considerado Nihilista) cuando en Occidente se suele asociar la religión con la conexión del alma con la divinidad. Esto es un patrón que es cultural e influenciado por las religiones abrahámicas, pero no es universal aunque haga que muchas personas vean el budismo como una filosofía, o solo un modo de vida y práctica, o solo una técnica de mejoramiento personal.De hecho, aparte de no afirmar la existencia de un dios como última explicación de la realidad, el budismo realiza además indagaciones muy elaboradas sobre las características y la naturaleza fundamental del ser humano, la mente y la realidad. Sin embargo el budismo no es considerado en Occidente como una filosofía ya que segun no es sólo un mero cultivo intelectual o personal, sino que social, moral y contradictoriamente espiritual.
  • Westers boeddhisme is een verzamelterm voor de verschillende boeddhistische stromingen die ontstaan in het westen. Kenmerkend voor het boeddhisme in het Westen is de opkomst van groeperingen die, hoewel ze putten uit het traditionele boeddhisme, een eigen stijl van boeddhistische beoefening ontwikkelen.
  • Mit Buddhismus im Westen wird der religiöse und philosophische Einfluss des Buddhismus auf die Kultur der sogenannten westlichen Welt bezeichnet. Ebenso wird darunter die Verbreitung des Buddhismus im „Westen“ sowie der zunehmende Austausch zwischen der „westlichen“ Kultur und dem Buddhismus verstanden. Eine intensive Beschäftigung mit dem Buddhismus findet in der westlichen Welt erst seit rund 100 Jahren statt.
  • Il Buddhismo in Occidente accoglie ampiamente tutte le conoscenze e pratiche presenti anche nel continente asiatico. Incontri occasionali tra la religione buddhista e le varie civiltà del mondo occidentale che si sono via via succedute nel tempo si sono susseguite nei millenni.A seguito della colonizzazione europea in forma sempre più massiccia dei paesi asiatici di tradizione buddhista - questo soprattutto nel corso del XIX secolo - si è resa disponibile una conoscenza, in certi casi anche molto dettagliata, della filosofia buddhista per un gran numero di persone in tutta l'Europa e poi anche nel Nordamerica col risultato finale d'accompagnar ad essa sia un approfondimento degli studi universitari-scientifici dell'orientalismo (vedi in primis Giuseppe Tucci e Pio Filippani Ronconi ma anche altri, come Fosco Maraini, il padre di Dacia Maraini, e i fratelli Raniero Gnoli e Gherardo Gnoli) quando non una vera e propria conversione di fede.Anche l'autore italiano Julius Evola si è occupato di religione buddhista, dandone una sua personalissima interpretazione nel trattato saggistico intitolato La dottrina del risveglio datato 1943. Il grande autore argentino Jorge Luis Borges dedicò ala riflessione sulla fede buddhista il saggio Cos'è il buddismo datato 1976.
  • Buddhism in the West broadly encompasses the knowledge and practice of Buddhism outside of Asia.Occasional intersections between Western civilization and the Buddhist world have been occurring for thousands of years. With the rise of European colonization of Buddhist countries in Asia during the 19th century detailed knowledge of Buddhism became available to large numbers of people in the West, as a result of accompanying scholarly endeavours.
  • Setelah pertemuan Klasik antara agama Buddha dan Kebudayaan Barat menghasilkan Seni Buddha-Yunani, pertemuan pertama antara orang Eropa dan agama Buddha terjadi pada Abad Pertengahan ketika bruder Fransiskan Willem van Ruysbroeck dikirim sebagai duta ke istana Mongolia milik Monke oleh Raja Perancis Santo Louis pada tahun 1253. Kontak ini terjadi di Cailac (sekarang Qayaliq di Kazakhstan), dan Willem pertama-tama mengira bahwa mereka adalah orang Kristen yang sudah mutakhir dan canggih (Richard Foltz, Religions of the Silk Road).Namun ketertarikan utama bagi agama Buddha muncul selama zaman kolonial, ketika kekuasaan Barat berada di posisi untuk menyaksikan kepercayaan dan manifestasi artistiknya secara terperinci.Filsafat Eropa dengan kuat dipengaruhi oleh penelitian agama Timur saat itu. Dibukanya Jepang untuk orang asing pada tahun 1853 juga membuat minat untuk meneliti sastra dan kebudayaan Jepang berkembang, dan merupakan akses yang sangat baik kepada salah satu kebudayaan Buddha yang terbesar di dunia.Agama Buddha mulai menikmati minat kuat dari penduduk umum di belahan barat dunia selama abad ke-20, mengikuti kegagalan utopia sosial yang terlihat, dari Fasisme ke Marxisme. Sesudah Perang Dunia II, fokus kemajuan cenderung bergeser ke perkembangan pribadi, baik pada sisi rohani maupun jasmani.Dalam konteks ini, agama Buddha sudah menunjukkan daya tarik kuat, karena toleransinya, ketiadaan konsep autoritas Ketuhanan dan determinisme, dan fokusnya terhadap perkembangan jalan-jalan pribadi menuju penerangan (dan keselamatan).
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  • Le bouddhisme reste relativement peu répandu en Occident.
  • Westers boeddhisme is een verzamelterm voor de verschillende boeddhistische stromingen die ontstaan in het westen. Kenmerkend voor het boeddhisme in het Westen is de opkomst van groeperingen die, hoewel ze putten uit het traditionele boeddhisme, een eigen stijl van boeddhistische beoefening ontwikkelen.
  • Mit Buddhismus im Westen wird der religiöse und philosophische Einfluss des Buddhismus auf die Kultur der sogenannten westlichen Welt bezeichnet. Ebenso wird darunter die Verbreitung des Buddhismus im „Westen“ sowie der zunehmende Austausch zwischen der „westlichen“ Kultur und dem Buddhismus verstanden. Eine intensive Beschäftigung mit dem Buddhismus findet in der westlichen Welt erst seit rund 100 Jahren statt.
  • Buddhism in the West broadly encompasses the knowledge and practice of Buddhism outside of Asia.Occasional intersections between Western civilization and the Buddhist world have been occurring for thousands of years. With the rise of European colonization of Buddhist countries in Asia during the 19th century detailed knowledge of Buddhism became available to large numbers of people in the West, as a result of accompanying scholarly endeavours.
  • Una discusión muy común en la cultura occidental es la de si el budismo es o no una religión. El budismo es considerado de manera general por la práctica totalidad de la literatura occidental como una religión que afirma una vía de liberación espiritual al sufrimiento. No obstante, el Buda refuta la existencia de Dioses, rechazando tanto el dogmatismo como la fe.El nirvana no es debido a una revelación divina, sino que se produce como un descubrimiento directo y personal de la realidad última.
  • Il Buddhismo in Occidente accoglie ampiamente tutte le conoscenze e pratiche presenti anche nel continente asiatico.
  • Setelah pertemuan Klasik antara agama Buddha dan Kebudayaan Barat menghasilkan Seni Buddha-Yunani, pertemuan pertama antara orang Eropa dan agama Buddha terjadi pada Abad Pertengahan ketika bruder Fransiskan Willem van Ruysbroeck dikirim sebagai duta ke istana Mongolia milik Monke oleh Raja Perancis Santo Louis pada tahun 1253.
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  • Bouddhisme en Occident
  • Agama Buddha di Barat
  • Buddhism in the West
  • Buddhismus im Westen
  • Dificultades occidentales para definir el budismo
  • Storia del Buddhismo in Occidente
  • Westers boeddhisme
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