Un bétyle est une météorite, au sens strict ou supposé, dans laquelle les anciens voyaient la manifestation d'une divinité, tombée du ciel. Les bétyles étaient ordinairement l'objet d'un culte et parfois d'offrandes.Les bétyles sont donc des pierres qui sont considérées comme des « demeures divines » par les peuples anciens.

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  • Un bétyle est une météorite, au sens strict ou supposé, dans laquelle les anciens voyaient la manifestation d'une divinité, tombée du ciel. Les bétyles étaient ordinairement l'objet d'un culte et parfois d'offrandes.Les bétyles sont donc des pierres qui sont considérées comme des « demeures divines » par les peuples anciens. Dans le récit de la Genèse, le nom de Beith-el est également donné à la pierre de Jacob, et ce nom fut appliqué par extension au lieu même où il avait eu sa vision pendant que sa tête reposait sur la pierre.Par extension, un bétyle est donc une pierre sacrée en général.Les bétyles sont désignés chez de nombreux peuples anciens par le nom de « pierres noires ». En particulier, la pierre noire qui est enchâssée dans la Kaaba, à La Mecque, serait selon la tradition musulmane étroitement liée à l'histoire d'Abraham.
  • Piedra Sagrada. Palabra proveniente del término hebreo Beth-El: Morada de Dios o Recuerdo de los Dioses. En algunas culturas semíticas también se utiliza para designar a los vestigios de meteroritos que golpeaban la tierra ("piedras de rayo"). Se utiliza este nombre para señalar cualquier tipo de piedra erguida que evoca la presencia de la divinidad y el emplazamiento de un lugar sagrado. Por extensión el término se aplica a cualquier piedra que se considere sagrada por una cultura.La mayoría de los Betilos, probablemente provenientes de meteoritos, estaban dedicados a los dioses o eran reverenciados como símbolos de los mismos
  • La litolatria (dall'incontro tra i due termini greci λίθος, "pietra", e λατρεία "adorazione") indica la venerazione di pietre, non importa di quale materiale, di quale fattura, quanto grandi e quanto colorate, considerate vere e proprie divinità o aspetti assunti da un'entità soprannaturale per essere meno astrattamente accostabile dai suoi devoti.Tra queste due fattispecie religiose la differenza è nettissima.Nel primo caso, infatti, è la pietra (o sasso, o roccia) a essere strictu sensu considerata un dio, non diversamente dal vento, dalla pioggia, dalla folgore, dalla terra, dal mare, da un fiume, da un monte, da un lago o da un albero. Nel secondo caso invece il devoto ha la chiara coscienza dell'assoluta inaccostabilità del dio ai suoi limitati sensi umani, facendo ripiegare la sua "ansia per il sacro" su un qualsiasi oggetto, più o meno vile, ma tangibile, del quale si conosce cioè perfettamente la reale "materialità", al puro fine di esprimere con minor fatica la propria venerazione e il proprio trasporto adorativo.Quando si fosse trattato di una pietra (com'era il caso, nella religione preislamica d'Arabia per la dea panaraba Allat, Manat o Dhu l-Khalasa, rocce per lo più di colore per lo più bianco) e nel più ampio contesto semitico settentrionale, si parla da parte degli storici delle religioni di "betilo" (dall'espressione ebraica composta dalle parole beth, "casa", "santuario", "sede" ed el, "divinità").Talora la lavorazione cui il materiale produceva quelle steli che vengono chiamate menhir, ampiamente diffuse in ambito celtico.
  • Uctívání kamenů patří mezi kulty, které jsou doloženy již od starověku, zejména od Féničanů a Řeků. Předmětem kultu ale mohly být i starší pravěké megality, u kterých není jejich smysl doložen. Do moderní doby se uctívání kamenů zachovalo v šintoismu, kde může být nositelem kami i kámen. Za jiný významný přetrvávající příklad může být považován Černý kámen, který považují za posvátný muslimové. Uctíván byl ale již před vznikem islámu, jenž ve skutečnosti modloslužbu zakazuje a pro většinu muslimů tedy neznamená úcta ke kameni jeho zbožštění a odklon od jednobožství.Předpokládá se, že řada kamenných božstev vznikla jako meteority.
  • Baetylus (also Bethel, or Betyl) is a word denoting a sacred stone, which was supposedly endowed with life. According to ancient sources, these objects of worship were meteorites, which were dedicated to the gods or revered as symbols of the gods themselves. An example is also mentioned at Bethel in Genesis 28:11-19.In the Phoenician mythology related by Sanchuniathon, one of the sons of Uranus was named Baetylus. The worship of baetyli was widespread in the Phoenician colonies, including Carthage, even after the adoption of Christianity, and was denounced by St. Augustine of Hippo.In ancient Greek religion and myth, the term was specially applied to the Omphalos,Template:Doniger the stone supposed to have been swallowed by Cronus (who feared misfortune from his own children) in mistake for his infant son Zeus, for whom it had been substituted by Gaea. This stone was carefully preserved at Delphi, anointed with oil every day and on festive occasions covered with raw wool.In Rome, there was the stone effigy of Rhea Cybele, or Mater Idaea Deum, that had been ceremoniously brought from Pessinus in Asia Minor in 204 BC. Another conical meteorite was enshrined in the Elagabalium to personify Elagabalus Sol Invictus.In some cases an attempt was made to give a more regular form to the original shapeless stone: thus Apollo Agyieus was represented by a conical pillar with pointed end, Zeus Meilichius in the form of a pyramid. Other famous baetylic idols were those in the temples of Zeus Casius at Seleucia Pieria, and of Zeus Teleios at Tegea. Even in the declining years of paganism, these idols still retained their significance, as is shown by the attacks upon them by ecclesiastical writers. Among monotheists, the practice survives today with Islam's Black Stone.
  • Байтил — в Древней Греции камень-фетиш, считавшийся обиталищем божества. Слово семитского происхождения, и сам культ происходит с Ближнего Востока. Аналоги в библейской и мусульманской традициях — Лестница Иакова и Кааба в Мекке.В Греции был наиболее почитаем омфал — байтил близ храма Аполлона в Дельфах; он считался тем самым камнем, который Кронос проглотил вместо младенца Зевса. В Риме эпохи императоров почитался камень в честь Матери всех богов. Финикийско-карфагенский культ байтилов сохранялся в Северной Африке и после принятия христианства; с гневом упоминает об этом Святой Августин.
  • Steinkulte und Steinverehrung (Litholatrie) sind seit der Antike weit verbreitet. Möglicherweise galten Steine schon in der Jungsteinzeit als Repräsentanten von Gottheiten und waren somit Kultsteine. In diesem Sinne deuten manche Forscher auch die Obelisken im alten Ägypten und die Baityloi Sardiniens.
  • .Baetyl (Baitylos, Beth-El) era una pedra objecte d'adoració a la regió de Llevant.La pràctica de l'adoració de pedres estava estesa per tot el Llevant Mediterrani i eren considerades la llar d'un déu (El). Hi havia pedres a Biblos i a Tir; a Emesa el déu sol Elagabal era venerat com una pedra cònica negra. La deessa mare Cibeles de Frígia era adorada també com un pedra, probablement un meteorit; els àrabs encara adoren una pedra meteorit a La Meca.No és clar si les pedres eren considerades déus per si mateixes o representacions dels déus.
  • Baitylia of baetylia (ook wel abadir genoemd) (Oudgrieks: βαίτυλος / baítylos) waren uit de hemel gevallen stenen, meteoorstenen, die òf in tempels werden vereerd, òf in handen van bijzondere personen het voorwerp waren van allerlei bijgeloof. Men beschouwde ze als orakels, won door hun hulp veldslagen, enz.Men gaf ze ook de naam van Abadir. Beide namen schijnen van Fenicische oorsprong te zijn.Rhea gaf een abadir aan Kronos te slikken in plaats van de pasgeboren Zeus, die hij op die wijze wilde doden, om niet door hem van zijn macht te worden beroofd. Hij slikte hem in op de berg Thaumasion in Arcadië, maar braakte hem weer uit ten gevolge van een door Metis bereide artsenij, waarna hij naast de Pythische tempel te Delphi werd bewaard en op feestdagen met olie begoten en met wol bedekt.
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  • Le culte des bétyles et les processions religieuses chez les Arabes préislamites
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  • Un bétyle est une météorite, au sens strict ou supposé, dans laquelle les anciens voyaient la manifestation d'une divinité, tombée du ciel. Les bétyles étaient ordinairement l'objet d'un culte et parfois d'offrandes.Les bétyles sont donc des pierres qui sont considérées comme des « demeures divines » par les peuples anciens.
  • Steinkulte und Steinverehrung (Litholatrie) sind seit der Antike weit verbreitet. Möglicherweise galten Steine schon in der Jungsteinzeit als Repräsentanten von Gottheiten und waren somit Kultsteine. In diesem Sinne deuten manche Forscher auch die Obelisken im alten Ägypten und die Baityloi Sardiniens.
  • Uctívání kamenů patří mezi kulty, které jsou doloženy již od starověku, zejména od Féničanů a Řeků. Předmětem kultu ale mohly být i starší pravěké megality, u kterých není jejich smysl doložen. Do moderní doby se uctívání kamenů zachovalo v šintoismu, kde může být nositelem kami i kámen. Za jiný významný přetrvávající příklad může být považován Černý kámen, který považují za posvátný muslimové.
  • Baetylus (also Bethel, or Betyl) is a word denoting a sacred stone, which was supposedly endowed with life. According to ancient sources, these objects of worship were meteorites, which were dedicated to the gods or revered as symbols of the gods themselves. An example is also mentioned at Bethel in Genesis 28:11-19.In the Phoenician mythology related by Sanchuniathon, one of the sons of Uranus was named Baetylus.
  • La litolatria (dall'incontro tra i due termini greci λίθος, "pietra", e λατρεία "adorazione") indica la venerazione di pietre, non importa di quale materiale, di quale fattura, quanto grandi e quanto colorate, considerate vere e proprie divinità o aspetti assunti da un'entità soprannaturale per essere meno astrattamente accostabile dai suoi devoti.Tra queste due fattispecie religiose la differenza è nettissima.Nel primo caso, infatti, è la pietra (o sasso, o roccia) a essere strictu sensu considerata un dio, non diversamente dal vento, dalla pioggia, dalla folgore, dalla terra, dal mare, da un fiume, da un monte, da un lago o da un albero.
  • .Baetyl (Baitylos, Beth-El) era una pedra objecte d'adoració a la regió de Llevant.La pràctica de l'adoració de pedres estava estesa per tot el Llevant Mediterrani i eren considerades la llar d'un déu (El). Hi havia pedres a Biblos i a Tir; a Emesa el déu sol Elagabal era venerat com una pedra cònica negra.
  • Baitylia of baetylia (ook wel abadir genoemd) (Oudgrieks: βαίτυλος / baítylos) waren uit de hemel gevallen stenen, meteoorstenen, die òf in tempels werden vereerd, òf in handen van bijzondere personen het voorwerp waren van allerlei bijgeloof. Men beschouwde ze als orakels, won door hun hulp veldslagen, enz.Men gaf ze ook de naam van Abadir.
  • Байтил — в Древней Греции камень-фетиш, считавшийся обиталищем божества. Слово семитского происхождения, и сам культ происходит с Ближнего Востока. Аналоги в библейской и мусульманской традициях — Лестница Иакова и Кааба в Мекке.В Греции был наиболее почитаем омфал — байтил близ храма Аполлона в Дельфах; он считался тем самым камнем, который Кронос проглотил вместо младенца Зевса. В Риме эпохи императоров почитался камень в честь Матери всех богов.
  • Piedra Sagrada. Palabra proveniente del término hebreo Beth-El: Morada de Dios o Recuerdo de los Dioses. En algunas culturas semíticas también se utiliza para designar a los vestigios de meteroritos que golpeaban la tierra ("piedras de rayo"). Se utiliza este nombre para señalar cualquier tipo de piedra erguida que evoca la presencia de la divinidad y el emplazamiento de un lugar sagrado.
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