De nombreuses tentatives ont été menées afin de former une alliance franco-mongole entre le milieu du XIIIe siècle et le début du XIVe siècle, plus particulièrement depuis la septième croisade. Les historiens s'accordent sur le fait que ce type d'alliance apparaissait comme un choix logique à cette époque,,. Les mongols faisaient preuve de sympathie envers le christianisme car nombre d'entre eux étaient nestoriens.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • De nombreuses tentatives ont été menées afin de former une alliance franco-mongole entre le milieu du XIIIe siècle et le début du XIVe siècle, plus particulièrement depuis la septième croisade. Les historiens s'accordent sur le fait que ce type d'alliance apparaissait comme un choix logique à cette époque,,. Les mongols faisaient preuve de sympathie envers le christianisme car nombre d'entre eux étaient nestoriens. Les européens étaient favorables à recevoir une aide venant de l'Est, ceci s'expliquant par la croyance d'un mythique prêtre Jean, souverain d'un royaume légendaire de l'Est que beaucoup voyaient se joindre à la lutte afin de conquérir la terre sainte.Il y eut de nombreuses relations diplomatiques entre les Francs et les Mongols, ainsi que plusieurs types de coopérations différents. Cependant, et ce malgré les efforts déployés, il n'y eut pas de collaboration militaire basée sur le long terme. Les historiens modernes débattent également du fait de savoir si une telle alliance aurait réellement changé la donne dans cette région du monde et si ce choix se serait révélé finalement profitable pour les européens. En effet, les Mongols considéraient traditionnellement les autres intervenants comme des vassaux ou des ennemis, avec peu de marge de manœuvre entre les deux pour des alliés potentiels.La tentative la plus aboutie fut la relation suzerain-vassal entre les mongols et la principauté d'Antioche,,,. Les autres vassaux chrétiens étaient la Géorgie et le royaume arménien de Cilicie. Dès que ces contrées avaient accepté les conditions, il leur était demandé de fournir des troupes pour combattre sous la bannière mongole et celles-ci se sont souvent révélées pleines d'enthousiasme à attaquer les cibles musulmanes.Le succès le plus notable de cette collaboration eut lieu en 1260, quand la majeure partie de la Syrie fut brièvement conquise grâce aux efforts conjoints des Mongols et des chrétiens d'Arménie et d'Antioche. Cependant, les Francs d'Acre au cours de la même année rentrèrent dans une trêve passive avec les mamelouks égyptiens. Cette neutralité inhabituelle de la part des Francs permit aux Égyptiens musulmans d'avancer plus au nord de la Palestine et d'obtenir un succès historique contre les Mongols à la bataille d'Aïn Djalout.Les Mongols envahirent de nouveau la Syrie entre 1281 et 1312, faisant appel quelquefois à des opérations conjointes avec les Européens, même si les difficultés logistiques, alors très importantes, résultaient souvent dans l'impossibilité de coordonner les actions et par l'arrivée de troupes que plusieurs mois plus tard. Finalement, ces alliances n'eurent que peu de succès et cessèrent tout à fait lors de la victoire des Mamelouks égyptiens, l'éviction des Francs et des Mongols de Palestine en 1303, et la signature d'un traité de paix entre Mamelouks et Mongols en 1323, le traité d'Alep.
  • Several attempts at a Franco-Mongol alliance against the Islamic caliphates, their common enemy, were made by various leaders among the Frankish Crusaders and the Mongol Empire in the 1200s. Such an alliance might have seemed an obvious choice: the Mongols were already sympathetic to Christianity, given the presence of many influential Nestorian Christians in the Mongol court. The Franks (Western Europeans and those in the Crusader States of the Levant) were open to the idea of support from the East, in part owing to the long-running legend of the mythical Prester John, an Eastern king in a magical kingdom who many believed would one day come to the assistance of the Crusaders in the Holy Land. The Franks and Mongols also shared a common enemy in the Muslims. However, despite many messages, gifts, and emissaries over the course of several decades, the often-proposed alliance never came to fruition.Contact between Europeans and Mongols began around 1220, with occasional messages from the papacy and European monarchs to Mongol leaders such as the Great Khan, and subsequently to the Ilkhans in Mongol-conquered Iran. Communications tended to follow a recurring pattern: the Europeans asked the Mongols to convert to Western Christianity, while the Mongols responded with demands for submission and tribute. The Mongols had already conquered many Christian and Muslim nations in their advance across Asia, and after destroying the Muslim Abbasid and Ayyubid dynasties, for the next few generations fought the remaining Islamic power in the region, the Egyptian Mamluks. Hethum I, king of the Christian nation of Cilician Armenia, had submitted to the Mongols in 1247, and strongly encouraged other monarchs to engage in a Christian-Mongol alliance, but was only able to persuade his son-in-law, Prince Bohemond VI of the Crusader State of Antioch, who submitted in 1260. Other Christian leaders such as the Crusaders of Acre were more mistrustful of the Mongols, perceiving them as the most significant threat in the region. The Barons of Acre therefore engaged in an unusual passive alliance with the Muslim Mamluks, allowing Egyptian forces to advance unopposed through Crusader territory to engage and defeat the Mongols at the pivotal Battle of Ain Jalut in 1260.European attitudes began to change in the mid-1260s, from perceiving the Mongols as enemies to be feared, to potential allies against the Muslims. The Mongols sought to capitalize on this, promising a re-conquered Jerusalem to the Europeans in return for cooperation. Attempts to cement an alliance continued through negotiations with many leaders of the Mongol Ilkhanate in Iran, from its founder Hulagu through his descendants Abaqa, Arghun, Ghazan, and Öljaitü, but without success. The Mongols invaded Syria several times between 1281 and 1312, sometimes in attempts at joint operations with the Franks, but the considerable logistical difficulties involved meant that forces would arrive months apart, never able to coordinate activities in any effective way. The Mongol Empire eventually dissolved into civil war, and the Egyptian Mamluks successfully recaptured all of Palestine and Syria from the Crusaders. After the Fall of Acre in 1291, the remaining Crusaders retreated to the island of Cyprus. They made a final attempt to establish a bridgehead at the small island of Ruad off the coast of Tortosa, again in an attempt to coordinate military action with the Mongols, but the plan failed, and the Muslims responded by besieging the island. With the Fall of Ruad in 1302 or 1303, the Crusaders lost their last foothold in the Holy Land.Modern historians debate whether an alliance between the Franks and Mongols would have been successful in shifting the balance of power in the region, and if it would have been a wise choice on the part of the Europeans. Traditionally, the Mongols tended to see outside parties as either subjects or enemies, with little room in the middle for a concept such as an ally.
  • La Alianza Franco-Mongola fue el objetivo de varios esfuerzos diplomáticos entre las cortes de Europa y el Imperio mongol (principamente el Ilkanato) en los siglos XIII y XIV, empezando en el tiempo de la Séptima Cruzada. Unidos contra los musulmanes (principalmente los mamelucos), los mongoles (mayormente budistas) y los francos (término aplicado a todos las personas del oeste de Europa, pero especialmente los asociados con los Estados Cruzados, mayormente cristianos) fueron por poco tiempo exitosos contra el enemigo común.La alianza estaba destinada al fracaso desde el principio y el cambio de políticas en el Medio Oriente selló su destino.Hubo numerosos intercambios de cartas, presentes, y emisarios entre los mongoles y los europeos, así como ofertas para varios tipos de cooperación. Pocos de los intentos resultaron concretados, aunque hubo unas pocas acciones militares coordinadas. Los éxitos más importantes ocurrieron en 1260, cuando casi todos los estados musulmanes en Siria fueron conquistados por un corto tiempo por las fuerzas mongolas y por las del Reino armenio de Cilicia, el principado de Antioquía y el Condado de Trípoli. Sin embargo, cuando los mongoles se tuvieron que retirar por motivos internos, los cruzados firmaron un tratado de paz con los Mamelucos, permitiéndoles obtener uno de sus mayores éxitos frente a los mongoles en la Batalla de Ain Yalut.Los mongoles invadieron Siria de nuevo entre 1281 y 1312, a veces en alianza con los cristianos que no aprovecharon muy bien la oportunidad, enviando sus fuerzas meses después, lo que dificultaba acciones en conjunto. Al final, los intentos de alianza dieron poco fruto, todo acabó con la conquista de los mamelucos de toda Palestina y con la evacuación en 1303 de todos los mongoles y los francos de ese territorio.
  • L'Aliança francomongola o entente franco-mongole va ser el conjunt de diversos esforços diplomàtics entre les corts d'Europa i l'Imperi mongol i l'Il-khanat en el segon terç del segle XIII i principis del segle XIV. Van aliar-se els mongols budistes i els estats Croats contra els mamelucs musulmans, el seu enemic comú, encara que durant un temps limitat. El canvi de polítiques a l'Orient Mitjà va segellar la seva fi.Hi va haver nombrosos intercanvis de cartes, presents i emissaris entre els mongols i els europeus, així com ofertes per a diversos tipus de cooperació. Pocs d'aquests intents van resultar concretats, tot i que hi va haver unes poques accions militars coordinades. Els èxits més importants van ocórrer el 1260, quan gairebé tots els estats musulmans a Síria van ser conquerits per les forces mongoles, del Regne d'Armènia Menor, el principat d'Antioquia i el Comtat de Trípoli. Per motius interns els mongols es van haver de retirar i els croats van signar un tractat de pau amb els mamelucs, permetent-los obtenir un dels seus grans èxits davant els mongols a la batalla d'Ayn Jalut.Els mongols van envair Síria un altre cop entre 1281 i 1312, de vegades en aliança amb els cristians que no saber van aprofitar l'oportunitat, enviant les seves forces mesos després, dificultant accions en conjunt. Al final, els intents d'aliança van donar poc fruit, i tot va acabar amb la conquesta dels mamelucs de tota Palestina i l'evacuació el 1303 dels mongols i francs de Síria i Palestina.
  • Франко-монгольские союзы неоднократно заключались с середины XIII по начало XIV века, в особенности после седьмого крестового похода. Для тогдашних правителей Европы и Монгольской империи это был вполне логичный союз против общего врага — мусульман.Монголы проявляли симпатию к европейскому христианству, так как в их среде было распространено несторианство. Европейцы, в свою очередь, положительно относились к помощи с востока, поскольку среди них была распространена вера в существование мифического пресвитера Иоанна, правителя легендарного христианского царства на востоке, который мог бы помочь им в борьбе за Святую землю.Для изучения монголов к ним были направлены европейские миссионеры, такие, как Плано Карпини.Дипломатические связи в указанный период между монголами и франками были весьма активны, а формы сотрудничества — разнообразны. Тем не менее, несмотря на все усилия, так и не удалось заключить долговременный военный союз. Современные историки расходятся во мнениях по поводу того, насколько такой союз мог бы оказаться эффективным и какую выгоду он мог бы принести европейцам. Основная проблема состояла в том, что монголы обычно рассматривали своих партнёров по переговорам в лучшем случае как вассалов, в худшем же — как врагов, которые пытались добиться отсрочки неизбежного завоевания их территории, что оставляло их потенциальным союзникам небольшое пространство для манёвров.Наиболее успешным из всех дипломатических усилий можно считать отношения сюзеренитета, когда вассальную роль по отношению к монголам приняло княжество Антиохия:«Хетум I попытался объединить латинских князей вокруг идеи франко-монгольского альянса, но ему удалось убедить лишь Боэмунда VI из Антиохии»..Прочие государства крестоносцев предпочли сохранять нейтралитет ввиду опасности, грозившей со стороны мамлюков.:«Большинство баронов Святой земли отказались вступить в альянс с монголами, за исключением царя Киликийской Армении и Боэмунда VI, князя Антиохии и графа Триполи»..Другими христианскими вассалами монголов были Грузия и Киликийское армянское государство. Как только они приняли условия монголов, те потребовали от союзников предоставить войска для войны под монгольскими знамёнами, и грузины с армянами охотно откликнулись на призыв воевать против мусульман.Наиболее важный результат христиано-монгольского сотрудничества имел место в 1260 г., когда большая часть Сирии была на короткое время завоёвана совместными усилиями монголов, христиан Киликийской Армении и Антиохии:«1 марта Китбука вступил в Дамаск во главе монгольского войска. Вместе с ним находились король (Киликийской) Армении и князь Антиохии. Жители старинной столицы халифата увидели впервые за шесть столетий трёх христианских влыдык, победоносно шествующих по улицам города».С другой стороны, франки из Акко избрали необычную для себя прежде политику пассивного перемирия с мамлюками, что позволило последним продвинуться на север в Палестину и нанести монголам решающее поражение в битве при Айн-Джалуте.Монголы вновь вторглись в Сирию между 1281 и 1312 гг., несколько раз обращаясь за содействием к крестоносцам, но безуспешно:«Союз с монголами, несмотря на шесть дополнительных посольств в период между 1276 и 1291 гг., так ни к чему и не привёл. Зачатки коалиции против мамлюков угасли из-за бездействия со стороны Запада, который оказался бесполезным союзником. Франки не рассматривали монголов как партнёров по новому крестовому походу, который так и не состоялся».В конце концов, не принеся ожидаемых плодов, франко-монгольские альянсы так и не сложились. Мамлюки одержали победу, изгнали из Палестины крестоносцев и монголов в 1303 г., что было окончательно закреплено подписанием между ними и монголами Алеппского трактата в 1323 г.
  • Upaya untuk mengadakan aliansi Perancis-Mongol melawan kekhalifahan Islam (yang merupakan musuh bersama mereka) telah dilancarkan oleh pemimpin-pemimpin Tentara Salib Franka dan Kekaisaran Mongol pada tahun 1200-an. Aliansi semacam itu tampak sebagai pilihan yang jelas: Mongol cenderung bersimpati kepada Kekristenan karena keberadaan orang-orang Kristen Nestorianus di istana Mongol. Bangsa Franka di negara-negara Tentara Salib di Levant juga terbuka terhadap gagasan untuk memperoleh bantuan dari timur, yang salah satunya disebabkan oleh legenda Prester John, raja Timur yang diyakini suatu hari akan datang untuk membantu Tentara Salib di Tanah Suci. Muslim juga merupakan musuh bersama Franka dan Mongol. Namun, walaupun telah bertukar pesan, hadiah, dan duta selama beberapa dasawarsa, aliansi ini tidak pernah terwujud.Kontak antara bangsa Eropa dengan Mongol dimulai sekitar tahun 1220 dengan dikirimnya pesan dari paus dan raja-raja Eropa kepada pemimpin-pemimpin mongol seperti Khagan dan kemudian penguasa Ilkhanat di Iran yang telah ditaklukan oleh Mongol. Komunikasi cenderung mengikuti pola berikut: bangsa Eropa meminta agar orang Mongol menjadi Kristen, sementara bangsa Mongol menanggapi dengan meminta pernyataan tunduk dan upeti. Bangsa Mongol telah menaklukan banyak negara Kristen dan Muslim di Asia, dan setelah menghancurkan Kekhalifahan Abbasiyah dan Ayyubiyah bangsa Mongol selama beberapa generasi melawan satu-satunya kekuatan Islam yang masih tersisa di wilayah tersebut, yaitu Mamluk di Mesir. Hethum I, raja negara Tentara Salib Armenia Silisia, telah tunduk kepada bangsa Mongol pada tahun 1247, dan mengajak raja-raja lain untuk mengadakan aliansi Kristen-Mongol, namun ia hanya mampu meyakinkan menantunya, Pangeran Bohemond VI dari negara Tentara Salib Antiokhia, yang kemudian tunduk pada tahun 1260. Pemimpin-pemimpin Kristen lain seperti Tentara Salib di Acre tidak memercayai bangsa Mongol, dan menganggapnya sebagai ancaman terbesar di wilayah tersebut. Maka Baron Acre terlibat dalam aliansi pasif yang tidak biasa dengan Mamluk dengan membiarkan mereka melewati wilayah Tentara Salib agar dapat melawan dan mengalahkan bangsa Mongol dalam Pertempuran Ain Jalut pada tahun 1260.Sikap bangsa Eropa terhadap bangsa Mongol mulai berubah pada pertengahan tahun 1260-an dari yang tadinya menganggap bangsa Mongol sebagai musuh yang patut ditakuti menjadi sekutu potensial dalam melawan Muslim. Mongol mencoba memanfaatkan hal ini dan menjanjikan akan menaklukan kembali Yerusalem untuk bangsa Eropa dengan kerjasama sebagai gantinya. Upaya untuk mengadakan aliansi berlanjut dengan dilakukannya negosiasi dengan pemimpin-pemimpin Ilkhanat di Iran, dari pendirinya Hulagu hingga penerusnya Abaqa, Arghun, Ghazan, dan Öljaitü, namun tidak ada yang berhasil. Mongol menginvasi Suriah beberapa kali antara tahun 1281 hingga 1312, kadang-kadang bersama dengan bangsa Franka, namun kesulitan logistik membuat tentara masing-masing terpisah selama beberapa bulan, sehingga tidak dapat mengkoordinasikan serangan secara efektif. Kekaisaran Mongol akhirnya bubar akibat perang saudara, dan Mamluk berhasil merebut kembali seluruh Palestina dan Suriah dari Tentara Salib. Setelah jatuhnya Acre pada tahun 1291, Tentara Salib yang tersisa mundur ke pulau Siprus. Mereka mencoba mendirikan pangkalan di pulau kecil Ruad di pesisir Tortosa dengan tujuan untuk mengkoordinasikan aksi militer dengan Mongol, namun rencana tersebut gagal, dan Muslim menanggapi dengan mengepung pulau tersebut. Dengan jatuhnya Ruad pada tahun 1302 atau 1303, Tentara Salib telah kehilangan pijakan terakhirnya di Tanah Suci.Sejarawan modern kini memperdebatkan apakah aliansi antara Franka dan Mongol dapat mengubah keseimbangan kekuatan di wilayah tersebut, dan apakah hal tersebut merupakan pilihan yang tepat bagi bangsa Eropa. Secara tradisional, Mongol cenderung melihat orang luar sebagai bawahan atau musuh, dan memiliki sedikit ruang untuk konsep seperti persekutuan.
  • Ci furono molti tentativi di arrivare a formare un'alleanza tra Mongoli e Crociati tra la metà del XIII secolo e l'inizio del XIV, cominciarono attorno all'epoca della Settima crociata.Gli storici hanno rilevato che, con il senno di poi, un'alleanza tra Mongoli e "Ifranj" (crociati europei) appare una scelta logica.I Mongoli erano vicini al cristianesimo poiché molti di essi erano nestoriani.Gli occidentali di rito latino erano aperti all'idea di aiuto proveniente dall'Oriente a causa della leggenda, a lungo circolata, del mitico Prete Gianni, un re orientale di un magico regno che molti credevano sarebbe un giorno arrivato per aiutare a combattere in Terra Santa e liberarla dal giogo islamico.I Mongoli e gli Ifranj condividevano l'ostilità verso il nemico comune: i musulmani Mamelucchi d'Egitto.Ci furono numerosi scambi di lettere, regali ed emissari tra Mongoli ed Europei così come offerte di varie forme di cooperazione.Tuttavia, nonostante i molti tentativi, non ci fu mai una duratura collaborazione militare di successo.Gli storici moderni, inoltre, si chiedono se tale alleanza avrebbe potuto spostare l'equilibrio di potere nella regione e/o se sarebbe stata una scelta saggia da parte degli occidentali.Tradizionalmente i Mongoli tendevano a considerare gli altri popoli come sottomessi oppure come nemici, con poco spazio nel mezzo per qualcosa come un alleato.La cosa più vicina ad una vera e propria cooperazione degli Ifranj alle azioni militari de Mongoli fu il rapporto di sottomissione ai signori mongoli del crociato Principato d'Antiochia.Tra gli altri stati cristiani vassalli vi erano la Georgia e la Cilicia armena.Una volta sottomessi, questi paesi erano tenuti a fornire forze militari che combattessero sotto la bandiera mongola e queste forze spesso mostrarono grande entusiasmo nell'attaccare obiettivi musulmani.Nel 1260 ci fu il momento di maggior successo della collaborazione tra Mongoli e cristiani, quando la maggior parte della Siria musulmana fu brevemente conquistata grazie agli sforzi congiunti di Mongoli e cristiani d'Armenia e d'Antiochia.Tuttavia, nello stesso anno vi furono altri cristiani, gli Ifranj di San Giovanni d'Acri, che entrarono in uno stato di tregua passiva con l'altra parte, i Mamelucchi egiziani.Questa inusuale neutralità da parte dei Crociati permise ai musulmani egiziani di muovere verso nord attraverso la Palestina per ottenere, nel 1260, un grande successo contro i mongoli nella battaglia di Ayn Jalut che fu uno storico punto di svolta.I Mongoli invasero di nuovo la Siria diverse volte tra il 1281 e il 1312, a volte tentando operazioni congiunte con cristiani latini, sebbene ci fossero notevoli difficoltà logistiche che di solito comportavano l'arrivo delle forze a mesi di distanza, senza essere in grado di coordinare in modo soddisfacente le attività.In definitiva, i tentativi di alleanza diedero scarsi frutti e si conclusero con la vittoria dei Mamelucchi egiziani, l'espulsione, completata nel 1303, sia dei Crociati sia dei Mongoli dalla Palestina e con un trattato di pace tra Mongoli e Mamelucchi: il Trattato di Aleppo del 1323.
dbpedia-owl:thumbnail
dbpedia-owl:wikiPageID
  • 2876000 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageLength
  • 25850 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageOutDegree
  • 122 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageRevisionID
  • 107338119 (xsd:integer)
dbpedia-owl:wikiPageWikiLink
prop-fr:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdfs:comment
  • De nombreuses tentatives ont été menées afin de former une alliance franco-mongole entre le milieu du XIIIe siècle et le début du XIVe siècle, plus particulièrement depuis la septième croisade. Les historiens s'accordent sur le fait que ce type d'alliance apparaissait comme un choix logique à cette époque,,. Les mongols faisaient preuve de sympathie envers le christianisme car nombre d'entre eux étaient nestoriens.
  • Ci furono molti tentativi di arrivare a formare un'alleanza tra Mongoli e Crociati tra la metà del XIII secolo e l'inizio del XIV, cominciarono attorno all'epoca della Settima crociata.Gli storici hanno rilevato che, con il senno di poi, un'alleanza tra Mongoli e "Ifranj" (crociati europei) appare una scelta logica.I Mongoli erano vicini al cristianesimo poiché molti di essi erano nestoriani.Gli occidentali di rito latino erano aperti all'idea di aiuto proveniente dall'Oriente a causa della leggenda, a lungo circolata, del mitico Prete Gianni, un re orientale di un magico regno che molti credevano sarebbe un giorno arrivato per aiutare a combattere in Terra Santa e liberarla dal giogo islamico.I Mongoli e gli Ifranj condividevano l'ostilità verso il nemico comune: i musulmani Mamelucchi d'Egitto.Ci furono numerosi scambi di lettere, regali ed emissari tra Mongoli ed Europei così come offerte di varie forme di cooperazione.Tuttavia, nonostante i molti tentativi, non ci fu mai una duratura collaborazione militare di successo.Gli storici moderni, inoltre, si chiedono se tale alleanza avrebbe potuto spostare l'equilibrio di potere nella regione e/o se sarebbe stata una scelta saggia da parte degli occidentali.Tradizionalmente i Mongoli tendevano a considerare gli altri popoli come sottomessi oppure come nemici, con poco spazio nel mezzo per qualcosa come un alleato.La cosa più vicina ad una vera e propria cooperazione degli Ifranj alle azioni militari de Mongoli fu il rapporto di sottomissione ai signori mongoli del crociato Principato d'Antiochia.Tra gli altri stati cristiani vassalli vi erano la Georgia e la Cilicia armena.Una volta sottomessi, questi paesi erano tenuti a fornire forze militari che combattessero sotto la bandiera mongola e queste forze spesso mostrarono grande entusiasmo nell'attaccare obiettivi musulmani.Nel 1260 ci fu il momento di maggior successo della collaborazione tra Mongoli e cristiani, quando la maggior parte della Siria musulmana fu brevemente conquistata grazie agli sforzi congiunti di Mongoli e cristiani d'Armenia e d'Antiochia.Tuttavia, nello stesso anno vi furono altri cristiani, gli Ifranj di San Giovanni d'Acri, che entrarono in uno stato di tregua passiva con l'altra parte, i Mamelucchi egiziani.Questa inusuale neutralità da parte dei Crociati permise ai musulmani egiziani di muovere verso nord attraverso la Palestina per ottenere, nel 1260, un grande successo contro i mongoli nella battaglia di Ayn Jalut che fu uno storico punto di svolta.I Mongoli invasero di nuovo la Siria diverse volte tra il 1281 e il 1312, a volte tentando operazioni congiunte con cristiani latini, sebbene ci fossero notevoli difficoltà logistiche che di solito comportavano l'arrivo delle forze a mesi di distanza, senza essere in grado di coordinare in modo soddisfacente le attività.In definitiva, i tentativi di alleanza diedero scarsi frutti e si conclusero con la vittoria dei Mamelucchi egiziani, l'espulsione, completata nel 1303, sia dei Crociati sia dei Mongoli dalla Palestina e con un trattato di pace tra Mongoli e Mamelucchi: il Trattato di Aleppo del 1323.
  • Several attempts at a Franco-Mongol alliance against the Islamic caliphates, their common enemy, were made by various leaders among the Frankish Crusaders and the Mongol Empire in the 1200s. Such an alliance might have seemed an obvious choice: the Mongols were already sympathetic to Christianity, given the presence of many influential Nestorian Christians in the Mongol court.
  • L'Aliança francomongola o entente franco-mongole va ser el conjunt de diversos esforços diplomàtics entre les corts d'Europa i l'Imperi mongol i l'Il-khanat en el segon terç del segle XIII i principis del segle XIV. Van aliar-se els mongols budistes i els estats Croats contra els mamelucs musulmans, el seu enemic comú, encara que durant un temps limitat.
  • La Alianza Franco-Mongola fue el objetivo de varios esfuerzos diplomáticos entre las cortes de Europa y el Imperio mongol (principamente el Ilkanato) en los siglos XIII y XIV, empezando en el tiempo de la Séptima Cruzada.
  • Upaya untuk mengadakan aliansi Perancis-Mongol melawan kekhalifahan Islam (yang merupakan musuh bersama mereka) telah dilancarkan oleh pemimpin-pemimpin Tentara Salib Franka dan Kekaisaran Mongol pada tahun 1200-an. Aliansi semacam itu tampak sebagai pilihan yang jelas: Mongol cenderung bersimpati kepada Kekristenan karena keberadaan orang-orang Kristen Nestorianus di istana Mongol.
  • Франко-монгольские союзы неоднократно заключались с середины XIII по начало XIV века, в особенности после седьмого крестового похода. Для тогдашних правителей Европы и Монгольской империи это был вполне логичный союз против общего врага — мусульман.Монголы проявляли симпатию к европейскому христианству, так как в их среде было распространено несторианство.
rdfs:label
  • Alliances franco-mongoles
  • Aliansi Perancis-Mongol
  • Alianza franco-mongola
  • Aliança francomongola
  • Alleanza tra Mongoli e Crociati
  • Franco-Mongol alliance
  • Франко-монгольские союзы
owl:sameAs
http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
foaf:depiction
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is dbpedia-owl:wikiPageWikiLink of
is foaf:primaryTopic of