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| - Le Combat du dragon ou Illuyanka est un texte mythologique hittite qui relate l'affrontement entre Illuyanka, autrement dit un serpent (illuyankaš, en hittite) et le dieu de l'Orage. Celui-ci, dans un premier temps vaincu et privé de ses pouvoirs, parvient à tuer le serpent, grâce à une ruse impliquant un mortel. La nature et l'instrument de cette ruse diffèrent sensiblement entre la première et la seconde version du mythe. Si le récit de cet affrontement entre le serpent et le dieu souverain du panthéon hittite ne constitue pas la totalité du mythe rapporté dans les tablettes, il en est du moins, en raison de l'état de conservation du texte, l'épisode le plus intelligible. (fr)
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| - E.Rieken et al. (fr)
- Gary Beckman (fr)
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| - Watkins (fr)
- Laroche (fr)
- Hoffner (fr)
- Beckman (fr)
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| - Emmanuel (fr)
- Gary (fr)
- Calvert (fr)
- Harry H. (fr)
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prop-fr:périodique
| - Comptes-rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (fr)
- Journal of the Ancient Near Eastern Society (fr)
- Studies in Memory of Warren Cowgill (fr)
- Studies Presented to Robert D. Biggs, June 4, 2004, From the Workshop of the Chicago Assyrian Dictionary (fr)
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prop-fr:titre
| - Catalogue des textes hittites (fr)
- Hittite Myths (fr)
- A Brief Commentary on the Hittite Illuyanka Myth (fr)
- How to kill a dragon in Indo-European (fr)
- The Anatolian Myth of Illuyanka (fr)
- Le dragon hittite Illuyankas et le géant Typhôeus (fr)
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prop-fr:éditeur
| - Klincksieck (fr)
- Society of Biblical Literature (fr)
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| - Le Combat du dragon ou Illuyanka est un texte mythologique hittite qui relate l'affrontement entre Illuyanka, autrement dit un serpent (illuyankaš, en hittite) et le dieu de l'Orage. Celui-ci, dans un premier temps vaincu et privé de ses pouvoirs, parvient à tuer le serpent, grâce à une ruse impliquant un mortel. La nature et l'instrument de cette ruse diffèrent sensiblement entre la première et la seconde version du mythe. Si le récit de cet affrontement entre le serpent et le dieu souverain du panthéon hittite ne constitue pas la totalité du mythe rapporté dans les tablettes, il en est du moins, en raison de l'état de conservation du texte, l'épisode le plus intelligible. Les deux versions du mythe nous ont été transmises l'une à la suite de l'autre sur une même tablette, dont huit copies (de A à H), plus ou moins complètes, ont été exhumées lors de fouilles à Hattusa, capitale du royaume hittite (env. XVIIIe siècle-XIIe siècle av.J.-C.). Le colophon de la copie A indique le nom du scribe (Pihaziti) et du prêtre (Kella) auquel ce dernier se conforme dans sa rédaction. Le texte est répertorié comme le 321e texte du Catalogue des textes hittites d’Emmanuel Laroche (CTH 321). Ce mythe appartient au groupe des mythes anatoliens qui auraient été empruntés par les Hittites aux populations indigènes d'Anatolie centrale à une date ancienne. Comme ces autres mythes anatoliens, le mythe d'Illuyanka s'inscrit dans un cadre rituel : il est le support mythologique du festival du Purulli qui est célébré au printemps, lorsqu’à la stérilité des sols succèdent la prospérité et l'abondance. (fr)
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